1,239 matches
-
se deapănă alternativ pe două voci (partituri), Anne Parlange substituindu-se dicțiunii inconfundabile a divinului marchiz, în timp ce Vincent Lestréhan oferă o excelentă cronică a celebrului ospiciu, substituindu-se unui personaj fictiv, un anume Morvan Tonnerre, de felul lui breton și șchiop în urma unui accident pe mare. Aflat din fragedă tinerețe în slujba domnului François de Coulmiers care tocmai a fost numit la conducerea ospiciului din Charenton, este promovat în postul-cheie de econom adjunct. Morvan va fi omul providențial din punct de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Tânăr, înăbușită în septembrie 1523, este urmată de prăbușirea regimului de domnii puternice în Moldova. Fenomenul apare mult mai evident după prima domnie a lui Petru Rareș (1538)581. De aceea, în perioada următoare domnii precum cele ale lui Petru Șchiopul, Miron Barnovschi sau Matei Basarab, apar ca model de cârmuire cu "sfatul și ajutorul" stărilor privilegiate. Semnificativă pentru asigurarea echilibrului între suveran și stări în majoritatea regatelor europene, dispariția ideii de legimitate dinastică se resimte și în Țările Române. Trebuie
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
atribuia, ca "specialiști în chestiuni economice și financiare". În raport cu arhetipul european al reprezentării orașelor în Adunările de stări, se poate aprecia că prima convocare a reprezentanților orașelor a avut loc în anul 1538. Mai târziu, în privilegiul acordat de Petru Șchiopul negustorilor din Liov la 8 ianuarie 1579, "toți negustorii" apar ca o stare politică organizată, alături de boieri și "țară"651. În adunările Țării Românești, una dintre puținele manifestări ale reprezentării orașelor are loc la alegerea lui Constantin Brâncoveanu (1688), la
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
unei recunoașteri formale. Opusul adunărilor elective îl reprezintă, într-un mod sugestiv privind aspectul politic, actele de abdicare. Cauzele sunt diverse, cele mai multe situații apăreau în perioadele de criză ale raporturilor cu Poarta, în special din motive de ordin fiscal (Petru Șchiopul abdica pentru că "nu mai poate să sature pântecele turcilor fără fundu")663. În planul relațiilor externe Adunările de stări deliberau și adoptau hotărâri privind trimiterea solilor la Poartă (Vaslui, în 1456), la Dieta Poloniei (1597), precum și relativ la actele de omagiu
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
ale Radu Andriescu recompun liric jurnalul fericirii domestice alături de zeița Miruna (atenție, "nu o regină/ a morcovilor, ci una a cărților. O regină adevărată, dragă Miruna!" Pagina lipsă), efigie a feminității eterne, poate unica certitudine a faptului că, așa "chior, șchiop și bătrân, sunt totuși/ cel mai norocos om din lume.../ Nu știu/ cum pare, dar chiar e fericire." (Isoscelul fericit). Îmi amintesc, în contrapartidă, convingerea lui Ioan Es. Pop: românii sunt "poate singurii care pot exporta nefericire pură ca heroina
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
legislații sub sloganele unei democrații construită de tehnocrați și birocrați, echipați cu "tehnici" de îmbogățire rapidă preluate de polițiști, jandarmi, militari reformați după norme bine precizate. Abili, analiștii au încurajat anti- și contra-cultura prin "noile creații" încărcate de vulgaritate, argumente șchioape ori demagogice. S-a extins aberant "cultul dreptului și al economiei", însoțit de practicile procurării ilicite de diplome universitare, fără abilități efective. Căci, în fapte acționează devastator morbul înșelăciunilor, al furturilor cu acte în regulă. Așa s-a înlocuit și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și necontradictorii, prevăzute cu mijloace potrivite pentru înfăptuiri. Întrucât domină interesele grupurilor private și în instituțiile de stat, în justiție și în mediile de informare, legalitatea și controlul sunt mereu subminate de rapoarte, statistici false, comentarii părtinitoare îngăduite de legi șchioape, care amplifică mita și furturile. Se pleacă din "subterane", dominate de baroni locali și moguli ce alcătuiesc "oligarhia românească actuală" care sfidează cu bolizii lor de zeci de mii de euro și cu alte însemne "nobiliare". Munca la negru și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
mi-a făcut o bandă sonoră. Oribilă, cu acorduri plângărețe. Nu e nevoie de muzică, muzica este deja o manipulare. De ce să pui muzică în ceea ce e presupus a fi real? Ca să sublinieze o emoție, ca și cum emoția aia ar fi șchioapă și nu merge singură? Sau alte convenții, de exemplu, voiau să mă trimită la Haifa sau Tel Aviv, unde este înmormântat Isac, să văd mormântul lui, eventual filmat cum pun o floare. Doamne ferește, nu, nu! Iată cum poate fi regizat
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
la voia întâmplării. Este foarte probabil ca acest Înalt Decret să fi fost înrămat de noii „progresiști” vasluieni și atârnat la vedere în sediul lor de pe str. Mihail Kogălniceanu, nr. 16, telefon 214. În mediul rural proaspătul și repede devenitul șchiop din naștere UTC, nu a fost schimbat cu Tineretul Progresist așa că „partidul” a născocit altă formă de organizare de masă numită Organizația Tineretului Sătesc (OTS) care a făcut oareșce carieră până a fost înghițit cu ițari, opinci și cămeșoi cu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
aluzia culinară a numelor dar mai importantă este sugestia unei perfecte complementarități care dă o oarecare eficiență unui cuplu de imbecili ce poartă în derizoriu emblema celebrei perechi alcătuite din orbul ce călătorea prin lume ducîndu-l pe umeri pe cel șchiop; numele prezidentului Societății Cioclopedice suportă o derivare multiplă (cațaveică haină cu două fețe, cață pasăre zgomotoasă, femeie clevetitoare, regional cuvîntul definind un bostan golit de conținut) care duce însă la o singură concluzie: Cațavencu reprezintă tipul homo latrans, pișicher ușor
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
sacerdotale și harisme în Biserica Ortodoxă, traducere Felicia Dumas și Adrian Dinu, Editura Institutul European, Iași, 1998. *** "Sumarul ședinței extraordonare a Sfântului Sinod al BOR din 3-4 ianuarie 1990", în Biserica Ortodoxă Română, nr 11-12, (noiembrie-decembrie 1990). Târziu, Claudiu, "Comunicarea șchioapă a Bisericii", în Rost, an III, nr 23, ianuarie 2005. Tucă, Marius, "Paște ortodox", în Jurnalul Național, 10-11 aprilie, 1999. Ubea, Traian Călin, "O presă liberă formează oameni liberi", în Adevărul, 6 ianuarie, 1990. Vasile, Cristian, "Considerații privind sursele și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și Comunicare și Relații Publice în București. A primit cîteva premii de presă și pentru poezie. Este director al revistei Rost, pe care a fondat-o în 2002, și redactor al săptămînalului Formula As (din 2006). 155 Claudiu Târziu, "Comunicarea șchioapă a Bisericii în Rost", an III, nr. 23, ianuarie 2005, p. 23. 156 Ion M. Ioniță, Mihai Toma, Dragoș Cristian, "Drumul Crucii a izbutit", în Adevărul, 28 martie 1992, pp. 1-2. 157 Maria Constantinoiu, "Îngrijorare în Franța din cauza discursurilor despre
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
pentru a defrișa pădurea de pe el, iar apoi a rămas acolo pe Filpea mutânduse maia să i se piardă urma.Dintre cele trei fete ale lui : Ioana,Maria și Anuța, primele două vin În Zăpode, Iona având o invaliditate (era șchioapă de un picior), iar Maria se căsătorește cu Ionuț Doltea, fratele Lupului lui Andrei.A treia, Anuța,se mărită la Saștiu. Singurul lui fecior, Dumitru se stabilește În Zăpode. Tot acolo pe acel brat al Pârâului Gălăuțașului,căruia În amonte
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
legionar și că prin anul a plecat În Regat pierzându-și urma. Unii spun că ar fi plecat prin părțile Dornei, peste Călimani. Fusese căsătorit cu Doda, soră a Marinei a Mariei lui Ilie. Blaga Ioana era o femeie sărmană, șchioapă de un picior, având doar câteva palme de pământ. Stătea Într-o căsuță În care Își ținea și o vacă Într-un fel de odaie alăturată. După război, fratele ei Blaga Dumitru, a ajutat-o să-și construiască o căsuță
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
stare de iobăgie e supusă grofilor unguri. Dacă gălăuțenii erau puțini În secolele anterioare, nu Înseamnă că ei lipseau cu desăvârșire. În puținele luminișuri din munți au putut rămâne, deși aici iernile erau aspre. După ce domnii moldoveni: Alexandru Lăpușneanu, Petru Șchiopul, Ion Vodă cel Cumplit și alții au dat legi mai aspre pentru armenii emigrați aici Încă de la Începutul mileniului doi, aceștia s-au refugiat În Ardeal, unde Însă au trebuit să adopte ritul romano-catolic iar o parte dintre ei sau
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ridicat-o într-o singură zi cu cincisprezece perechi de grinzi. Cu ocazia sărbătorii Sfântului Laurențiu, deși erau doar trei frați clerici - fratele William de Ashby, fratele Ugo de Bugeton și un novice, pe nume Ilie, ce era atât de șchiop, încât trebuia să fie purtat pe sus până în capelă -, s-a cântat oficiul în mod solemn cu muzică. Novicele a plâns atât de mult, încât lacrimile îi curgeau pe față în timp ce cânta. După moartea sa sfântă de la York, i-a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
îndrăznise s-o abordeze, fiindcă "avea pentru nudul femeii timiditatea cuvenită unui obiect de cult" (și apoi, chiar dacă "ochiul o dezvelea poate", "mâna n-ar fi îndrăznit gestul suprem"). Adina răspunde în schimb avansurilor lui Biță, un individ respingător și șchiop, însă foarte îndrăzneț, iar împerecherea aceasta monstruoasă jignește simțul estetic al intelectualului, nevoit să constate că încrederea în sine e singura "fațetă morală a factorului fizic" (frumos e cine se crede frumos) și că instinctul brut nu urmează legile armoniei
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
turmelor, ca în Baltagul ori în diverse variante mioritice; ci acel „mic de cîrlior” crescut din mila oierilor. Oare familiaritatea aceasta nu tăinuiește și o realitate mai ascunsă? Berbecuțul cel sărman și ținut cu îngrijire face parte din familia ciocîrlanului șchiop, dar atoateștiutor, a oiței șchioape care abia se ține de coada turmei, a slăbănogului de cal din fundul grajdului; toate „însemnate” și cu înzestrări de poveste. Dar să privim lucrurile mai de aproape: „mic de cîrlior”, „mic de ciobănaș”! Adevăratul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în diverse variante mioritice; ci acel „mic de cîrlior” crescut din mila oierilor. Oare familiaritatea aceasta nu tăinuiește și o realitate mai ascunsă? Berbecuțul cel sărman și ținut cu îngrijire face parte din familia ciocîrlanului șchiop, dar atoateștiutor, a oiței șchioape care abia se ține de coada turmei, a slăbănogului de cal din fundul grajdului; toate „însemnate” și cu înzestrări de poveste. Dar să privim lucrurile mai de aproape: „mic de cîrlior”, „mic de ciobănaș”! Adevăratul chip al primului este acela
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cornute” și cele „bălăi”, „oceșele”, etc. Și încă: Fluierașul cel drag Mi-l puneți de steag, Bota mea cea luce Mi-o puneți de cruce. Iar oile mele Vor cînta și ele. Și-o veni la groapă Și oaia cea șchioapă. Limbajul aluziv, plurivoc la origine (mîndru-frumos, bocet-cîntare), care a suferit resemantizări în istoria lui, se pretează la reconstituiri și speculații. Dintre toate viețuitoarele de pe fața pămîntului, chemate în grabă de Sfînta Duminică, numai ciocîrlanul șchiop poate fi de folos eroului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
la groapă Și oaia cea șchioapă. Limbajul aluziv, plurivoc la origine (mîndru-frumos, bocet-cîntare), care a suferit resemantizări în istoria lui, se pretează la reconstituiri și speculații. Dintre toate viețuitoarele de pe fața pămîntului, chemate în grabă de Sfînta Duminică, numai ciocîrlanul șchiop poate fi de folos eroului de basm. Pasărea are și ea un orizont întins și, mai ales, tainic, de cunoaștere a lumii văzutelor și nevăzutelor. Taina o deține adesea cel modest, cu înfățișare, în aparență, precară. Poate acest adevăr mitic
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ajungi acolo!” „Da”, și Toader în timpul acesta îi dăruia unui ieșean un cuțit cu mâner de lemn cioplit chiar de el: „Pe cuvânt că de mine, dacă nu crezi, întreabă în sat la mine pe Epuroi a lui Nicoară a Șchiopului!” Ce să vă mai spun, era un vacarm și o veselie și nimeni dintre noi nu se gândea că pleacă la o treabă serioasă cum ar fi armata. La poartă erau doi gradați blânzi și buni, precum primise ordin să
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
fiecare este gata să vândă aproape pe nimic împărații pe care-i visează vecinul său, prietenul lui. Tata cu tâmplele cărunte și unchiul Nicos, pe care l-au cules de pe drumuri și l-au însurat cu tanti Sofula pentru că era șchioapă din naștere, s-au dus fără nici o reținere să-l pârască pe Nicos al meu. Ce le făcuse? Ea se opri. Pașii nervoși ai unchiului Ianache răsunau pe dalele de piatră. La lumina candelei și a lumânărilor, povestea parcă se
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
domnia ta, politică, adică o prostie. Știe marele stolnic Constantin, fratele domniei tale... Doamne, ce prostie! — ... Mihai se oprise și o privea îngrozit. — A aflat că măria sa regele Ludovic vroia să-și mărite fata, cea făcută din flori cu o cocoană șchioapă, cu feciorul regelui Sobieski al Poloniei. Și că ar fi dorit ca zestrea să i-o dea sultanul. Adică, măre, să-i dea fetei de zestre doar Moldova și Valahia... Nu se poate, asta-i nebunie curată! — În schimb, regele
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de la scăldătoarea Vitezda.” Și prin somn, ca venind din altă lume îmi răsunau cuvintele: „Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor, era o scăldătoare care se numește pe evreiește Vitezda, având cinci pridvoare. În acestea zăceau o mulțime de bolnavi, orbi, șchiopi, uscați, așteptând mișcarea apei. Căci un înger al Domnului se cobora la vreme în scăldătoare și tulbura apa și cine intra întâi, după tulburarea apei, se făcea sănătos, de orice boală era ținut. Și era acolo un om, care era
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]