1,978 matches
-
mai subțiază sângele, pentru că folosesc îndulcitor de teamă să nu facă diabet, evită sandvișurile cu grăsime să nu le crească colesterolul. Eu, la întoarcere uneori, mă abat pe la bodega „LA COCOȘUL NEBUN”, unde, din micile mele economii, trag repede un țap de bere să mă echilibrez. Înainte de a ajunge la blocul unde locuiesc, trec prin parcul din mijlocul cartierului, unde de dimineață și până seara târziu, pensionarii cartierului se adună și joacă table, rummy, șah, citesc ziare, cumpără câte o sticlă
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
de la unul la altul. În gând i-am dat dreptate nevestei. Aceasta este un fragment din vasta competiție PENSIONARIADA! CUM AM DEVENIT MULTIPARTIDIST Cu câteva zile înainte de declanșarea campaniei electorale locale, venind de la cumpărături, m-am oprit să-mi servesc țapul de bere la barul meu preferat „LA COCOȘUL NEBUN”. Nici nu m-am așezat bine la masă, când pe ușă a intrat amicul Stănică. Cum mă vede, plescăie din degete, salutându-mă în stilul său. Îi fac semn să vină
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
Salve, Vasile! - Salut, Stănică! Fac semn barmanului să aducă „una moartă” pentru amicul meu. Adică o sticlă de bere, căci așa o numește amicul sticla de bere, motivând că nici nu-l amețește, nici setea nu i-o stinge. Ciocnesc țapul cu sticla lui. În ochi îi citesc nerăbdarea de a-mi spune o noutate, pentru că el este la curent cu toate câte se petrec pe lumea aceasta. Dar cine e Stănică, vă întrebați? E o figură emblematică pentru parcul cartierului
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
dorința de a fi șef (de a avea puterea) ; 2. tendința spre bîrfe, scenarii și jocuri politice ; 3. tendința de a se crede mai deștept ; 4. înclinația spre distracție ; 5. dorința de a fi lăudat ; 6. tendința de a căuta țapi ispășitori ; 7. comoditatea, lenea ; 8. tendința de a invidia ; 9. mîndria, orgoliul ; 10. superficialitatea („merge și așa”) etc. Mai vedeți multe alte defecte capitale care pot fi atribuite românilor ? Dacă ar fi să le aduni pe toate într-un personaj
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ambivalența de-a dreptul freudiană a mane lelor în imaginarul nostru colectiv. Pe de o parte, ele sînt expresia mereu adusă la zi și neinhibată a parvenirii sociale. Pe de altă parte - și tocmai de aceea -, manelele se expun ca țap ispășitor ideal, ca obiect al exorcizării naționale a unui rău general care începe să ne înăbușe. Majoritatea dintre noi sîntem „parveniți” mai mici sau mai mari, dar blestemînd „maneaua” ca pe ducă-se pe pustii ; răul nu mai este în
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
unei întregi societăți, ceva nu este în regulă cu acea societate. Este ceea ce a uimit-o și pe Monica Heintz cînd și-a început cercetarea antropologică asupra eticii muncii în România : După ce nemulțumirea existentă în interiorul țării dusese la identificarea unui țap ispășitor întîi în moștenirea socialistă, apoi în neimplicarea Occidentului, ca și în corupția și dezorganizarea la nivelul conducerii politice, începînd cu anul 1997 s a dezvoltat în paralel un discurs de autoînvinuire. Înainte de 1996, cînd ex comuniștii erau încă la
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Pentru iubitorii de lume și de înlesniri de viață, un popas firesc și un model de centru turistic însemna Sinaia, cu castelul Peleș, cu mănăstirea spătarului Cantacuzino, cu drumurile prin pădure. În jurul ei au prins a crește, spre Miază-Noapte, Poiana Țapului, Buștenii, Azuga, Predealul, iar spre Miază-Zi Comarnicul și Breaza. (...) Al doilea drum căutat, de pe vremuri, era valea Bistriței, cu plutașii ei. Locurile de popas erau salbele de mănăstiri, Neamțul și Secu, Agapia și Văratecul. (...) Al treilea drum al României vechi
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
una după alta. Dacă ne-ar fi văzut cineva, ar fi crezut că are de-a face cu un miraj al cîmpiei: niște tinere vrăjitoare, gătite extravagant, pierind în pământ pentru cine știe ce întîlnire scatologică, în fumuri de sulf, cu Marele Țap. Scara avea trepte solide de piatră și dădea într-un culoar care înainta în pantă abia simțită, coborând tot mai mult. Ciudat că, pe măsură ce înaintam prin coridorul strâmt, lumina, în loc să scadă, sporea, albăstruie, nefirească, venind de nicăieri. După mai multe
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
gândea că George „ar trebui să facă ceva“. Oamenii simțeau în el un monstru, dar fără îndoială că și doreau un monstru în el. Și totuși, care erau dovezile? — Toată lumea îl vorbește de rău, continuă Gabriel. Au nevoie de un țap ispășitor, le place să aibă la îndemână pe cineva care, oficial, să fie mai păcătos decât ei. — Exact. Poate că în ochii noștri apare mai rău decât e în realitate. Dar sunt sigură că se poartă îngrozitor cu Stella. — Parcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
bruscă, menită să salveze un sistem. Aceste schimbări bruște se produc sau se folosesc doar în momentul în care sistemul se găsește într-o criză, este în declin sau chiar în derivă și pentru salvarea acestuia este nevoie de un țap ispășitor pe care trebuie să-l plasăm în trecutul sistemului și să-l menținem în acel trecut. În asemenea momente tot sistemul se restructurează, primește o imagine nouă, renunțîndu-se la absolut toate ele-mentele vechi. Țapul ispășitor va fi culpabilizat, acesta
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
acestuia este nevoie de un țap ispășitor pe care trebuie să-l plasăm în trecutul sistemului și să-l menținem în acel trecut. În asemenea momente tot sistemul se restructurează, primește o imagine nouă, renunțîndu-se la absolut toate ele-mentele vechi. Țapul ispășitor va fi culpabilizat, acesta va purta toată vina declinului dar va rămîne în trecut, pe cînd sistemul total restructurat va păși cu o nouă imagine, pe un trend pozitiv într-o altă fază a existenței sale. Asemenea schimbări bruște
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
un joc de cuvinte cu numele sărbătorii, și el derivat de la rădăcina kippēr, „a ispăși”) și a altarului (cf. și Is 6,5); în fine, în 16,21 ș.u. ispășirea întregului popor a cărui vină este transferată asupra capului „țapului ispășitor” trimis în pustiu și destinat lui ‘ăză’zēl, un demon care în iudaismul mijociu va fi identificat cu unul dintre îngerii decăzuți, aceasta fiind o temă absentă în Biblia ebraică. c) În primele două rituri se face aluzie la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Nietzsche) care sunt la baza oricărei culturi. În instituții, asociații, partide, sindicate sau alte grupări a căror esență este rațională, și care sunt manifestările idealului democratic modern, deci ale unui ideal rațional, în toate acestea vom găsi figuri charismatice agregative, țapi ispășitori repulsivi și, între cele două extreme, o serie nesfârșită de alte "avataruri", expresii ale fricilor noastre și ale fantasmelor noastre nemărturisite. Relatând un scandal judiciar răsunător, și incriminând oameni publici, avocații Collard și Martial amintesc că toate lucrurile sunt
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
înălțimile țării, și Israel a mîncat roadele cîmpului; i-a dat să sugă miere din stîncă, untdelemnul care iese din stînca cea mai tare, 14. Untul de la vaci și laptele oilor, cu grăsimea mieilor, a berbecilor din Basan și a țapilor, cu grăsimea grîului, și ai băut vinul, sîngele strugurelui. 15. Israel s-a îngrășat, și a azvîrlit din picior; Te-ai îngrășat, te-ai îngroșat și te-ai lățit! Și a părăsit pe Dumnezeu, Ziditorul lui, a nesocotit Stînca mîntuirii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
să vadă sufletul sub bisturiu. Oamenii ar dori să descopere praful miraculos care să le permită să trăiască în mocirlă, să-și bată joc de inteligența cosmică, fără a suferi consecințele dezastruoase, neplăcerile ce rezultă. Ar vrea să existe un țap ispășitor, cineva în stare să poarte în spate toate păcatele lumii, pentru ca ei să fie nu numai vindecați, dar să poată continua să trăiască în greșeală. Asemenea ființe însă nu există. Învățătura lui Iisus, medicina eficientă, nu a prea fost
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
o căpetenie a păcătuit, făcînd fără voie împotriva uneia din poruncile Domnului, Dumnezeului său, lucruri care nu trebuiesc făcute și s-a făcut astfel vinovat, 23. și ajunge să descopere păcatul pe care l-a făcut, să aducă jertfă un țap fără cusur! 24. Să-și pună mîna pe capul țapului, și să-l junghie în locul unde se junghie arderile de tot înaintea Domnului. Aceasta este o jertfă de ispășire. 25. Preotul să ia cu degetul din sîngele jertfei de ispășire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
poruncile Domnului, Dumnezeului său, lucruri care nu trebuiesc făcute și s-a făcut astfel vinovat, 23. și ajunge să descopere păcatul pe care l-a făcut, să aducă jertfă un țap fără cusur! 24. Să-și pună mîna pe capul țapului, și să-l junghie în locul unde se junghie arderile de tot înaintea Domnului. Aceasta este o jertfă de ispășire. 25. Preotul să ia cu degetul din sîngele jertfei de ispășire, să ungă cu el coarnele altarului pentru arderile de tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
2. și a zis lui Aaron: Ia un vițel pentru jertfa de ispășire, și un berbece pentru arderea de tot, amîndoi fără cusur, și adu-i înaintea Domnului. 3. Să vorbești copiilor lui Israel, și să le spui: "Luați un țap, pentru jertfa de ispășire, un vițel și un miel de un an și fără cusur, pentru arderea de tot; 4. un taur și un berbece, pentru jertfa de mulțumire, ca să-i jertfiți înaintea Domnului, și un dar de mîncare, frămîntat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
tot tăiată în bucăți, cu cap cu tot, și le-a ars pe altar. 14. A spălat măruntaiele și picioarele, și le-a ars pe altar, deasupra arderii de tot. 15. În urmă, a adus jertfa pentru popor. A luat țapul pentru jertfa de ispășire a poporului, l-a junghiat, și l-a adus jertfă de ispășire, ca și pe cea dintîi jertfă. 16. A adus apoi arderea de tot, și a jertfit-o, după rînduielile așezate. 17. A adus și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
adusă ca jertfă prin ridicare și pieptul care se leagănă într-o parte și alta înaintea Domnului; ele vor fi ale tale și ale fiilor tăi împreună cu tine, printr-o lege veșnică, așa cum a poruncit Domnul." 16. Moise a căutat țapul adus ca jertfă de ispășire; și iată că fusese ars. Atunci s-a mîniat pe Eleazar și Itamar, fiii care mai rămăseseră lui Aaron, și a zis: 17. "Pentru ce n-ați mîncat jertfa de ispășire într-un loc sfînt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
încingă cu brîul de in, și să-și acopere capul cu mitra de in; acestea sunt veșmintele sfințite, cu care se va îmbrăca el după ce își va spăla trupul în apă. 5. Să ia, de la adunarea copiilor lui Israel, doi țapi pentru jertfa de ispășire, și un berbece pentru arderea de tot. 6. Aaron să-și aducă vițelul lui pentru jertfa de ispășire, și să facă ispășire pentru el și pentru casa lui. 7. Să ia cei doi țapi, și să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
Israel, doi țapi pentru jertfa de ispășire, și un berbece pentru arderea de tot. 6. Aaron să-și aducă vițelul lui pentru jertfa de ispășire, și să facă ispășire pentru el și pentru casa lui. 7. Să ia cei doi țapi, și să-i pună înaintea Domnului, la ușa cortului întîlnirii. 8. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel. 9. Aaron să ia țapul care a ieșit la sorți pentru Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
vițelul lui pentru jertfa de ispășire, și să facă ispășire pentru el și pentru casa lui. 7. Să ia cei doi țapi, și să-i pună înaintea Domnului, la ușa cortului întîlnirii. 8. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel. 9. Aaron să ia țapul care a ieșit la sorți pentru Domnul, și să-l aducă jertfă de ispășire. 10. Iar țapul care a ieșit la sorți pentru Azazel, să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
casa lui. 7. Să ia cei doi țapi, și să-i pună înaintea Domnului, la ușa cortului întîlnirii. 8. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel. 9. Aaron să ia țapul care a ieșit la sorți pentru Domnul, și să-l aducă jertfă de ispășire. 10. Iar țapul care a ieșit la sorți pentru Azazel, să fie pus viu înaintea Domnului, ca să slujească pentru facerea ispășirii, și să i se dea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
întîlnirii. 8. Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Domnul, și un sorț pentru Azazel. 9. Aaron să ia țapul care a ieșit la sorți pentru Domnul, și să-l aducă jertfă de ispășire. 10. Iar țapul care a ieșit la sorți pentru Azazel, să fie pus viu înaintea Domnului, ca să slujească pentru facerea ispășirii, și să i se dea drumul în pustie pentru Azazel. 11. Aaron să-și aducă vițelul lui pentru jertfa de ispășire, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]