1,141 matches
-
de reflectat. În acest fel, obiectul reflectat senzorial (sau mental) devenea ceva real și adevărat datorită intervenției unui factor divin. Această ingenioasă demonstrație a reflectării senzoriale care definește caracteristica demonstrației teologice tomiste este proprie perioadei medievale a scolasticii care chiar, altoită pe soluția "replicilor de imagine" ale lui Democrit, se dovedește neputincioasă pentru explicarea obiectivă a reflectării conștiente. Scrierile lui Th. d'Aquino aduc o contribuție importantă la explicarea modului în care reflectarea senzorială se poate intenționaliza. Pentru aceasta, pneuma a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cafenea, robustețea profesională trîndăvesc tot mai late în pajiștele unei preafrumoase limbi. Iar drumurile de țară scîrțîie de coviltirele prozei tradiționaliste, oloage și infantile ca un ultim mereving. Poezie leneșă, iarăși: jalnica, cerșetoarea cantilenă a nomazilor ultimi-simboliști. Palidă ca un altoi neprins; oribilă, tremurătoare ca un plămîn expectorat - fie buretele răcoritor pentru fruntea (enormă) a vreunui critic, congestionat pînă la urmă, nedumerit, nefericit de viforul și săbiile albastre și adîncul de rai în care vrea să fie văzut Spiritul. Poezie leneșă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
regulă lucrurile intră în poezie sub forma clișeelor literare. Chiar tradiționalul ohtat, bunul familiei, devine la Iancu Văcărescu "un grămădit ohtat" (Călătoria), iar suspinurile vin totdeauna în valuri (Nemulțumire cu nădejdea) (E.S.). Nepotul Văcărescului practică un mixaj între discursurile lirice, altoind pe vechile trunchiuri noi vlăstare, rămînînd un poet al coexistenței între noua și vechea lirică. La Vasile Cîrlova tînguirea, lamentația sînt notele dominante ale poeziei sale, scufundată în marea vale a plîngerii literare, de multe ori în siajul liricii lui
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
politice este întemeierea acesteia pe voința monarhului. Ceea ce trebuie să aducă libertatea, îl preface pe individ într-un supus al monarhiei: "Pe când în societățile democratice din Apus partidele politice se sprijină pe clase sociale deplin formate, la noi ele se altoiesc pe clase sociale în ruină sau în formație, deci în ambele cazuri fără putere. De aici izvorăște toată deosebirea între viața noastră și aceea pe care am avut-o ca model la întemeierea parlamentarismului. [...] clasele noastre sociale fiind forțe sociale
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
la Hașdeu) pentru a desemna așa ceva. Interesat cu precădere de stilistica, specialistul român (după ce trece în revistă și distincțiile ori termenii unor cercetători germani, precum Helmut Dempe și Emil Winkler) leagă teoria lui Hașdeu de următoarele concluzii: "Analiza tuturor construcțiilor altoite pe structura gramaticala a enunțului (propoziție, frază) este menită să pună în lumina sursă stilistica a comunicării verbale determinând toate acele "sensuri intenționale" care însoțesc informația pură, ori de câte ori avem de a face cu un text literar. Observație cu care ne
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
alți peste o mie din Rusia și Ucraina. Acestora li se cerea: „să-și însușească rapid doctrina marxist-leninistă și să o transmită elevilor (...) Educați generația în creștere în spiritul patriotismului sovietic, dragostei nemărginite față de Patria noastră, față de poporul nostru. Altoiți copiilor ura față de dușmanii poporului nostru - ocupanții germano-fasciști și acoliții lor, naționaliștii moldo-români. Educați viitorul cetățean al Uniunii Sovietice în spiritul dragostei și stimei față de fratele nostru mai mare - marele popor rus”. După prima ocupare a Basarabiei, constructorii limbii moldovenești
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dar al milei și al iubirii de oameni a lui Dumnezeu, arvuna mântuirii. Omul duhovnicesc se naște prin botez, primește pecetea chipului lui Hristos și apoi o viață întreagă se desăvârșește prin împlinirea poruncilor pentru viața veșnică. Prin Botez, Hristos altoiește măslinul cel sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței din toate veacurile creștine, în Biserică mărturisim și noi fiecare în parte: „un Botez spre iertarea păcatelor”. Taina Mirungerii se săvârșește îndată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de plus valoare. Ar deveni astfel mai puțin imoral pasul la ofsaid pe care îl practică zilnic dl Băsescu în hărțuirea colegilor săi de alianță, liberalii? Ar deveni mai puțin imoral chibițatul eminentului liberal Valeriu Stoica, acest Miciurin capabil să altoiască pe gâtul fără cap (de dreapta) al liberalilor capul (eminamente de stânga) fără trup politic al dlui Stolojan? Să presupunem că dl Voiculescu ar înțelege că un partid nu poate fi umanist la micul dejun, social-liberal la prânz și conservator
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Zdrăngănescu nu sunt parte a soluției, ci parte a problemei. Un poet excepțional, dar cunoscut și sub numele de „omul cu ranga” (pe vremuri, a tăiat o bucată dintr-o rangă, a ascuns-o în husa unei mini-umbrele și își altoia inamicii cu ea) declară că motivul pentru care intenționează să candideze la președinția Uniunii Scriitorilor este că s-a săturat de atâtea conflicte interne și vrea să aducă pacea în instituție. De ce n-ar candida și Ossama bin Laden la
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
-l înalțe. Personajul central din Oedip salvat insistă, de asemenea, asupra nevinovăției sale reale și a faptului că nu-i pot fi imputate nelegiuirile menționate precis doar în adresarea oracolului (Oedip, fiu și ucigaș al lui Laios, Oedip, rod și altoi al Yocastei, Odip, liberator și tiran al Thebei) și amintite în treacăt în explicația oferită de erou cu privire la locul unde speră să ajungă (nicăieri trupul meu, purtător al crimei și al incestului, nu-și va găsi mormânt decât la Kolonos
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Dar, un astfel de sentiment ar însemna o neînțelegere totală a realității supranaturale. Oare suntem noi, cei slabi și meschini, aceia care trebuie să înfăptuiască o faptă atât de măreață? Nu, noi trebuie să fim uniți cu Inima lui Cristos. Altoiți prin har în El, nu noi suntem cei care ne rugăm, luptăm sau învingem; El este. Și împreună cu El care ne întărește, care trăiește în noi și ne face să trăim din viața Sa divină, vom putea să facem toate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
În secolul XX, criminal și post-criminal, Occidentul a creat postmodernitatea și postmodernismul, care să slujească ideea războiului de atunci. Azi, postmodernismul nu mai e suficient. Trăim un alt război. Mi se pare că post-hipnotismul corespunde noului om, noii sale poeticități, altoită pe globalism. Post-hipnotismulmeu e o întreagă filosofie, pe care eu o reduc la următoarele idei: Dacă în urmă cu mai bine de optzeci de ani postmodernismul, început în anii 1920 (trecând prin dezvoltările filosofice ale unor Derrida, Baudrillard, Foucault, Barthes
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
gata, hm? Să cobori tu atâtea scări? Robby dădu din umeri, iar eu l-am prezentat lui Jay, apoi le-am adus amândurora câte o margarita, pe care Robby nu prea voia s-o ia, încât a trebuit să-l altoiesc în joacă, îndemnându-l să bea. Robby și Jay au început să poarte acea conversație pe care cei de unsprezece ani o au cu cei care se apropie de cincizeci. Robby a adoptat atitudinea lui obișnuită atunci când vorbea cu un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
pervers pentru că scopul nu era fericirea copiilor. Ce era greșit cu a vrea doar ca ei să fie bine, mulțumiți? Ce era greșit în a le spune că viața asta e de rahat? Ce era rău în a le mai altoi câte una? Părinții ăștia deveniseră un fel de oameni de știință și nu-și mai creșteau copiii din instinct - fiecare citise o carte sau vizionase o casetă video sau navigase pe net ca să vadă ce să facă. Am auzit rostindu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
dat pierzării”. Reușită remarcabilă: traducerea nu e inferioară originalului. Voi lăsa pe alții să vorbească de poeziile originale ale Lucreției Andriu; tonalitatea lor e puternic feminină. Constituie aceasta o scădere? Nu văd de ce. E curios că pe această sensibilitate, se altoia o reală inteligență, masculină aproape, sensibilă la rigoarea logică și exprimânduse dialectic; această propensiune era coroborată de o adevărată și serioasă cultură. Acest tonus, această coloratură a inteligenții sale i-a permis Lucreției Andriu, după ce am făcut cunoștință și În
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
universului: „ceea ce cândva a fost joc mut îmbracă acum formă poetică. Sentimentul că omul face parte din cosmos își găsește prima sa expresie, cea mai înaltă, cu calitate autonomă. În joc se adaugă treptat semnificația unui act sacru. Cultul se altoiește pe joc”. Definirea practicilor tradiționale trebuie nuanțată printr-o opoziție necesară între interiorul și exteriorul percepției. Senzația de joc capabil să decupeze spațiul și timpul este simptomul unei priviri de outsider, specifică omului modern rătăcit de sentimentul sacrului. Pentru homo
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
creează contextul agresiunii monstrului acvatic asupra microcosmosului feminin în colindele tip Peștele și mreaja fetei III, 50: „Leroi Leo!/ Maria, ochi negri,/ Munca-i d-astă vară,/ Muncă ce-a muncit?/ Grădin-a făcut,/ Flori și-a presădit,/ Flori și-a altoit,/ Flori din toate flori,/ Mai mult busuioc/ Decât siminoc,/ Mai mult rozmarin/ Decât calofir./ Leroi leo,/ Cel pește de mare,/ Din mare că sare,/ În grădină-i intră/ Florile îi paște;/ Câte paște,/ Paști,/ Mai multe dâraște” (București). Imaginarul poetic
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
colindele de fată mare. Orice agresor al acestui spațiu feminin ordonat în sensul cosmogonic devine un exponent al neantului: „Maria, ochi negri,/ Munca-i d-astă vară,/ Muncă ce-a muncit?/ Grădin-a făcut,/ Flori și-a presădit,/ Flori și-a altoit,/ Flori din toate flori,/ Mai mult busuioc/ Decât siminoc,/ Mai mult rozmarin/ Decât calofir./ Leroi leoj Cel pește de mare,/ Din mare că sare,/ În grădină-i intră/ Florile îi paște;/ Câte paște,/ Paște,/ Mai multe dâraște” (Peceneaga - Tulcea). Preferința
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
a fost pădurar dar n-a fost rău, pe Grigore Șandru, mare și priceput meșter, că el a făcut prima biserică din Bogata împreună cu Gavril Sânchetru din Șinca, tot foarte bun meșter. Și lucrând în satul Rădășeni, a adus și altoit diferite soiuri bune de măr și păr. L-am cunoscut. Biserica a făcut-o în 1868. Și preotul Ion Hurmuz a vândut-a în satul Fântânele din județul Botoșani. Alt fecior al lui Vasile Șandru a fost Costachi pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
comuna Baea din județul Suceava. Și care în dragostea lui pătimașă pentru meri și peri a umplut satul Bogata de pomi. Și pleacă și din Bogata mașini cu mere cum pleacă și din vestitul sat Rădășeni, la București, din meri altoiți de el acum 60 de ani. A dăruit școlarilor din Bogata 2566 de merișori altoiți. Și în clasa a III-a în 1903, de la începutul anului și până mai era 2 săptămâni până în Crăciun am avut 7 suplinitori la matimatică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
Stoleriu și cu Dna lui Maricica, erau oamenii datoriei, ai școalei, ai ordinei, erau oameni de rară și mare vrednicie. Și vrând,nevrând de rușine am căutat să mă țin de ei. Și în vara lui 1910 am început a altoi în ochi. Am altoit 300 și s-au prins 3.Îmi venea să înnebunesc. Proprietarul moșiei Baea Alexandru Cantacuzino Pașcanu, [58] adusese la curtea lui tocmai din Luxemburg, un inginer horticol cu numele de Iohan Bonț. Cari ori știa ori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
lui Maricica, erau oamenii datoriei, ai școalei, ai ordinei, erau oameni de rară și mare vrednicie. Și vrând,nevrând de rușine am căutat să mă țin de ei. Și în vara lui 1910 am început a altoi în ochi. Am altoit 300 și s-au prins 3.Îmi venea să înnebunesc. Proprietarul moșiei Baea Alexandru Cantacuzino Pașcanu, [58] adusese la curtea lui tocmai din Luxemburg, un inginer horticol cu numele de Iohan Bonț. Cari ori știa ori nu știa. Și m-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
venea să înnebunesc. Proprietarul moșiei Baea Alexandru Cantacuzino Pașcanu, [58] adusese la curtea lui tocmai din Luxemburg, un inginer horticol cu numele de Iohan Bonț. Cari ori știa ori nu știa. Și m-am jăluit lui ce am pățit cu altoitu. Și l-am întrebat: Cine mă învață să știu cum să lucrez ? ". Și el mi-a spus: "Dumneata singur ". Cumperi un caiet mare cu hârtie bună și ce vei face în grădină să notezi. Cum îi vremea, a plouat, bate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
știe. Hrănea un sat întreg de cireșe. Era așa de gros de nu-l puteau cuprinde 2 oameni cu mâinile. Era o frumuseță de cireș. Eram tânăr și nici de feli deștept, că am luat și eu crengi și am altoit numai un cireș și nici acela nu s-a prins. Când vrei să capeți un soi de pom să nu altoiești numai unul ci măcar 20-30 și atunci din atâția trebue să se prindă măcar unul și ai prins și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
o frumuseță de cireș. Eram tânăr și nici de feli deștept, că am luat și eu crengi și am altoit numai un cireș și nici acela nu s-a prins. Când vrei să capeți un soi de pom să nu altoiești numai unul ci măcar 20-30 și atunci din atâția trebue să se prindă măcar unul și ai prins și tu să ai soiul acela. Și în timpul primului război mondial din 1916-1918 un om ticălos și nebun și bețiv care era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]