1,584 matches
-
Gaskell, care îngenunchease lângă motorul ambarcațiunii și era mânjit tot cu ulei. în mod normal, ai zice că măcar în monarhia asta a lor pretehnologică s-ar putea folosi un motor decent. Improvizația asta trebuie să fi fost făcută pentru Arca lui Noe! — Arca, Arca barca, zise Sally. Și las-o mai moale cu prostioarele antiregaliste. Eva e o reginofilă. — O ce? — O reginofilă. O monarhistă. Te-ai prins? Ea e regina stupului, așa că nu fi antibritanic. N-am vrea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
Înclinat Într-o parte. Traian Îl ușuie, șuierat, ca pe o pasăre de curte, dar porumbelul nu se mișcă. Iar Christa urmărește scena cu un Început de indignare: se vede că, În lumea sălbatică de unde el a venit, animalele din arca lui Noe sunt prost tratate. I-o și spune, pe un ton moralizator, dând din mâna pe care nici un inel, nici o brățară nu ascund zbârciturile, venele Îngroșate, petele de bătrânețe. — Uită-te și la tine, cu câtă siguranță vorbești! Tu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
un pelerin Îngenuncheat, care se sprijinea pe o ancoră mare, ca pe un toiag. În partea dreaptă, aproape În fața turnului, un pisc, o stâncă de pe care se arunca un personaj cu spadă, iar În partea opusă, În perspectivă, Araratul, cu Arca Împotmolită pe culme. În partea de sus, În colțuri, doi nori luminați fiecare de câte o stea, trimițând asupra turnului raze oblice, de-a lungul cărora levitau două figuri, un bărbat gol Încolăcit de un șarpe, și o lebădă. Sus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
rațiune e dificil să individualizăm un singur eveniment istoric care să fi putut sta la originea relatării biblice. Pe de altă parte, trebuie să recunoaștem că povestirile biblice datorează mult celor din Mesopotamia. Asupra unor puncte există echivalențe surprinzătoare, precum arca, potopul, salvarea unei singure familii, trimiterea păsărilor la sfârșitul potopului și sacrificiul final. „Modelul” povestirii biblice îl constituie așadar, cu mare probabilitate, povestirea mesopotamiană sau o tradiție mesopotamiană și nu raportul exact al unei experiențe trăite. Suntem astfel din nou
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
care reprezintă frontonul și cercul sau rozeta. Aceste elemente sunt prezente pe osuare, fațadele mormintelor, monede (una dintre ele bătută de Filip, tetrarhul din Gaulanitide din timpul lui Isus) și epitafe artistice. Una dintre cele mai comune trăsături este prezența Arcei Torei (care conține sulurile Scripturilor), deasupra căreia apar frontonul arcuit și cercul. Cercetătorii au remarcat că arta ebraică funerară a integrat deseori reprezentări influențate de templul lui Irod, pictate frecvent cu frontoane arcuite și cerc sau rozetă. În săpăturile din
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
pe un capăt și pe partea mai puțin terminată a osuarului) se află un cerc, după un model foarte asemănător cu ceea ce există deasupra intrării mormântului din Talpionul de Est. În fine, în arta sinagogală se găsesc picturi care înfățișează Arca Torei, completate cu fronton și cerc (sau rozetă). Exemple semnificative s-au găsit în arta care împodobește zidurile de la sinagoga de la Dura Europos, unde desenele fac în trimitere la templul din Ierusalim. Am trecut în revistă doar un eșantion din
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
cilindric al cârtițelor, sobolilor, orbeților și aricilor, mâncători de râme și pupe lăptoase. Și astfel, prin aceste furci caudine ale strămoșilor cam dubioși, puteai intra în marea sală a mamiferelor adevărate, în cuști de sticlă, grupate în perechi ca în Arca lui Noe și gravitând în jurul enormelor schelete, unul galben-rozaliu, cu colți întorși, ca de morsă, al Dinotheriului, celălalt mai mic, vânăt, al Mastodontului. Lăsând în urmă o trenă de lupi, vidre, vulpi, leoparzi, irbiși, antilope, porci mistreți, girafe, hipopotami, viezuri
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
după Hiroshima știm felul în care se va încheia... - Foarte adevărat, șopti absent. - Întrebarea pe care voiam să v-o pun este aceasta: dispunând de cunoștințele care v-au fost transmise știți ceva precis despre felul cum va fi organizată... Arca? - Arca? întrebă surprins. Vă gândiți la o replică a corăbiei lui Noe? Celalt îl privi din nou, lung, curios și iritat totodată. - Era numai o metaforă, reluă târziu. O metaforă devenită clișeu, adăugă. O găsiți în toată maculatura așa-zisă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
aveau loc la ore diferite. "Materiale pentru istoria documentară a limbajului, își spuse clasând cele patru casete. După egipteană și ugaritică, a urmat o mostră de, probabil, protoelamită și una de sumeriană. Coborâm tot mai adânc în trecut... Documente pentru Arcă, adăugă, zâmbind. Ce n-ar da lingviștii dacă le-ar putea studia acum. Dar până unde vom ajunge? Până la protolimbajele nearticulate?... Și apoi?... La jumătatea lui decembrie avu cea mai stranie experiență. Din fericire, era puțin înainte de miezul nopții, încă
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
fotografii ale Veronicăi, toate din India. - Parcă eram mai tânără și mai frumoasă atunci, acum trei luni, spuse. Puține săptămâni în urmă, își dădu seama că Veronica avea dreptate. De câtva timp, nu mai arăta atât de tânără. "Documentele pentru Arcă sunt de vină, își spuse. Extazele paramediumnice au epuizat-o." - Mă simt mereu obosită, îi mărturisise într-o dimineață, și nu înțeleg de ce. Nu fac absolut nimic și totuși mă simt obosită. La începutul lui februarie a reușit s-o
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
făcut un vot lui Yhwh, oferindu-i fiul în cazul în care ar fi rămas însărcinată, până în acel moment ea fiind sterilă. c) Se pare că au existat și forme portabile de sanctuar numite „arca”, „cortul întâlnirii”, „tabernacolul” sau „sanctuarul”. Arca, un obiect menționat doar în timpul preistoriei, în timpul migrației prin pustiu și stabilirea în Canaan, îndeplinea funcțiunile unui sanctuar mobil, iar în bătălii era asemenea unui carroccio; conform 1Sam 4-6 arca a fost capturată de filisteni, dar foarte repede restituită ca
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
portabile de sanctuar numite „arca”, „cortul întâlnirii”, „tabernacolul” sau „sanctuarul”. Arca, un obiect menționat doar în timpul preistoriei, în timpul migrației prin pustiu și stabilirea în Canaan, îndeplinea funcțiunile unui sanctuar mobil, iar în bătălii era asemenea unui carroccio; conform 1Sam 4-6 arca a fost capturată de filisteni, dar foarte repede restituită ca urmare a dezastrelor provocate prezența sa, în absența unor indicații rituale prin care credincioșii sau alte persoane să fie protejate de efectele sale negative. Din localitățile Bet Șemeș și Chiriat
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
u.), în Sfânta Sfintelor, unde a rămas până la distrugerea edificiului (Ier 3,6) la sfârșitul celui de-al doilea asediu al Ierusalimului în anul 587 sau 586 î.C.; după aceea nu a mai fost reconstruită. Tradiția biblică relatează că arca era împodobită cu heruvimi, creaturi hibride umano-animale înaripate, și e posibil ca atunci când Isaia (Is 6) a avut viziunea sa (care vorbește însă de serafimi, un fel de șerpi cu aripi) să se fi aflat în apropierea arcei Locului preasfânt
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
relatează că arca era împodobită cu heruvimi, creaturi hibride umano-animale înaripate, și e posibil ca atunci când Isaia (Is 6) a avut viziunea sa (care vorbește însă de serafimi, un fel de șerpi cu aripi) să se fi aflat în apropierea arcei Locului preasfânt. Nu e deloc clar ce funcțiuni avea arca: în primul rând, e înfățișată ca tron al nevăzutului Yhwh (Ps 24,7-10 ar putea face aluzie la o procesiune cu arca); de aceea, reprezenta prezența lui Dumnezeu în diferite
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cu aripi) să se fi aflat în apropierea arcei Locului preasfânt. Nu e deloc clar ce funcțiuni avea arca: în primul rând, e înfățișată ca tron al nevăzutului Yhwh (Ps 24,7-10 ar putea face aluzie la o procesiune cu arca); de aceea, reprezenta prezența lui Dumnezeu în diferite locuri (întrebuințarea sa fără precauțiile necesare putea duce la efecte negative; cf. 1Sam 5 și 2Sam 6); în alte cazuri e descrisă ca o simplă casetă în care erau depozitate tablele Legii
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
2Cr 1,3, în Gabaon. Conform 1Reg 8,3, cortul întâlnirii a fost pus de Solomon în templu și din acest moment nu se mai amintește nimic despre acesta. Cortul întâlnirii nu trebuie confundat cu cortul în care David păstra arca dusă la Ierusalim, 2Sam 6, la care face aluzie și 2Reg 2,28. În povestirile exodului cortul întâlnirii e descris ca o versiune ante litteram a templului, mobilă și demontabilă, ce îi însoțea pe evreii în drum spre țara promisă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Yhwh însuși, chiar dacă imaginea taurină, proprie lui Baal, zeul cananean al fertilității, putea constitui un echivoc, admițând că în acele timpuri o astfel de distincție era clară. Ba chiar e logic să ne gândim că, așa cum în templul din Ierusalim arca era tronul nevăzutului Yhwh, la fel taurul de la Betel și Dan era piedestalul nevăzutului Yhwh. e) În timpul săpăturilor din anii ’60 în localitatea Tel Arad, în Negheb, la est de Bersabea, a fost descoperit pe acropole un mic templu ce
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
acoperiș pare să fi fost susținut de două coloane (numite în ebraică jăkîn și bô’ăz); din vestibul se intra în templul (ebr. hêkăl) propriu-zis printr-o poartă. În partea posterioară se găsea Sancta sanctorum (ebr. dĕbîr) unde se afla arca pe care peste heruvimi trona Yhwh cel nevăzut. În perioada postexilică accesul în acest spațiu era permis doar marelui preot. d) Informațiile despre templu oferite de Biblie (și de opera lui Josephus Flavius) sunt relativ reduse dacă luăm în considerare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
2Sam și 1-2Reg; 1Cr 11,3; 2Sam 5; 1Cr 17,1; 2Sam 7; 2Cr 16,3; 2Reg 15; 2Cr 23,1.3.16; 2Reg 11; 2Cr 34,30-32; 2Reg 23 și altele în care termenul se află în relație cu arca, combinație tipic Dtr: 1Cr 15,25-29; 16,6.37; 22,19; 28,2.18; 2Cr 5,2.7; 6,11 (cu variante) sau unde are o semnificație exclusiv politică: 2Cr 23,1.3. Rămân unele texte în care însă nu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
conjuncturi diferite care deja au fuzionat unele în altele. În Lev 16 putem nota trei acte de cult diferite: în 16,2 purificarea „cortul întâlnirii” (cf. 6.1.c.); în 16,11 ș.u. prezentarea jertfei de ispășire în contextul arcei (termenul imprecis kappṓret, care indică partea superioară a arcei, creează un joc de cuvinte cu numele sărbătorii, și el derivat de la rădăcina kippēr, „a ispăși”) și a altarului (cf. și Is 6,5); în fine, în 16,21 ș.u
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
În Lev 16 putem nota trei acte de cult diferite: în 16,2 purificarea „cortul întâlnirii” (cf. 6.1.c.); în 16,11 ș.u. prezentarea jertfei de ispășire în contextul arcei (termenul imprecis kappṓret, care indică partea superioară a arcei, creează un joc de cuvinte cu numele sărbătorii, și el derivat de la rădăcina kippēr, „a ispăși”) și a altarului (cf. și Is 6,5); în fine, în 16,21 ș.u. ispășirea întregului popor a cărui vină este transferată asupra
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pe care tradiția Dtr o conferă regelui, începând cu Solomon, în cadrul acestei sărbători. 1Reg 8,1-2 povestește că monarhul înțelept (cf. 6.2.a) a inaugurat templul „în luna ’êtănnîm, în timpul sărbătorii”, adică în luna a șaptea, punând în el arca și cortul întâlnirii; știm dintr-un alt fragment - 1Reg 9,25, 2Cr 8,12-16; din păcate textul nu s-a păstrat inteligibil - că Solomon celebra cu regularitate în templu, împreună cu celelalte două sărbători de pelerinaj, și sărbătoarea sfârșitului și începutului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
același lucru. Fragmentele în care Solomon inaugurează și consacră templul nu sunt izolate: în 2Sam 6-7 David duce la Ierusalim arca și o așază provizoriu într-un cort după care primește promisiunile lui Dumnezeu; același raport între suveran și mutarea arcei reiese și din Ps 132; conform 2Sam 15, Absalon organizează tentativa de lovitură de stat chiar în timpul sărbătorilor de toamnă (2Sam 157 afirmă: „La sfârșitul [miqqēș] a patru ani” [conform versiunii LXX; textul ebraic spune patruzeci, ceea ce este absurd]; traducerea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
93; 95; 96; 97; 99; în ei Yhwh este înfățișat (dar și acest lucru este discutabil) ca suveran cosmic și, în unele cazuri, chiar se menționează o procesiune în care Yhwh însuși era „purtat” (nu se precizează cum, probabil prin intermediul arcei) în mijlocul poporului care-l aclamă pentru ca apoi să „urce” la sanctuar. c) S. Mowinckel susținea că în prima zi a anului, la fel ca zeii principali ai popoarelor învecinate, și Yhwh era întronat cu fast și că, în cadrul ceremoniei, printr-
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cu ai lui. Unde să mergi, domnișoară? La cine? Părin tele, unchiul dumitale e departe, mama la fel, frații... Aici, aproape, deasupra noastră, e sigur Dumnezeu și el ne va arăta, când o fi cazul să urcăm ca Noe în Arcă. Plus că am pentru dumneata niște cizme de-ai să intri cu totul în ele. Arca era o barcă mare, de mai multe cravace, în care am fi încăput cu toți. Dar n-a fost cazul. Cât a urcat apa
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]