3,560 matches
-
membrii obștii îmbracă 2 forme: stăpânirea devălmașă și cea personală (individuală). Amândouă sunt forme de apropriere a folosinței și nu trebuie confundate cu proprietatea devălmașă și proprietatea privată. Stăpânirea devălmașă. Aici intrau pădurile, pășunile, islazurile, apele, iar în epoca obștii arhaice turmele aparținând comunității, fondul de rezervă pentru anii cu recoltă slabă, moara satului și bogățiile subsolului. Această stăpânire asupra terenurilor și bunurilor făcea imposibil ca membrii obștii să poată înstrăina hotarul satului. Stăpânirea individuală. La baza ei a stat munca
OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340705_a_342034]
-
din condeiul său, reînvie natura, cu tot farmecul ei negrăit și de neimitat, sporind emoția cititorului, avid de frumusețe. Firul roșu al narațiunii este urmărit cu acribie și el ne conduce în preajma fluviului tutelar, pe strada Negroponte, într-un peisaj arhaic de pace domestică, în care soba duduie, motanul toarce și copilul bea ceai de pojarniță cu pâine neagră. Autorul vrea să eternizeze clipa când copilul „deschide ochii mari asupra lumii.” Ca o notă de specificitate, se remarcă decantarea semnificativului din
DE IOAN GH. TOFAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342067_a_343396]
-
și este cu atât mai puternică când te afli pe alte meleaguri decât cele natale. Fiecare stil de viață construit de exilat este definit de caracteristici personale, precum și de societatea în care ajunge să se dezvolte, purtând însă și amprenta arhaică a țării în care s-a născut. Exilul este cu siguranță o experiență inedită, care merită povestita tuturor și trebuie perceput ca un amestec de libertate, dezrădăcinare, dorința de schimbare, dar mai ales de a reuși, de a avea un
REPERE SOCIALE ALE EMIGRĂRII FORŢATE PRIN OCHII UNUI PERSONAJ „UNIC, INCONFUNDABIL” de LILIANA BOTEZ în ediţia nr. 815 din 25 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342234_a_343563]
-
corect! Pentru a sprijini integrarea personalului provenit din noile state membre ale UE mai vechii funcționarii din țările membre cum ar fi: Belgia, Franța, Germania și altele, vor primi din partea Europei, generoasă ofertă-cadou. De ce? Numai ca să se pensioneze. Cine plătește? Arhaicul răspuns „turcu’ plătește!” rămâne valid, numai că, în speță, turcu’ sunt eu, dumneavoastră, contribuabilul Uniunii Europene. EI, mai marii Parlamentului European,ca și AI NOȘTRI votează legi fără control și își atribuie „asigurări aurite” cu impozitele noastre. Cu ce sunt
TURCU PLATESTE! de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342510_a_343839]
-
turnat Eminescu "limba veche și înțeleaptă"în adevărați "faguri de miere"ai poeziei sale se cunoaște. Față de eminescianismul stilistic, Macedonski manifestă, încă de timpuriu, o mare disponibilitate artistică, chiar dacă, sau tocmai de aceea, Macedonski reproșa lui Eminescu, formele populare și arhaice, fonetismele și construcțiile populare moldovenești. Adevărul e că despre Eminescu nu se mai poate spune nimic esențial decât din perspectiva totalității. Este ceva ce a făcut Ioana Em. Petrescu, raportând universul operei la cele două modele cosmogonice, platonicean și kantian
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
sting așa ușor". (Rondelul rozelor ce mor). La amândoi poeții, vremea e generatoarea nostalgiilor, iar timpul pentru Eminescu are conotațiile și semnificațiile unui lexem ce exprimă de o manieră mai abstractă, mai generalizantă conceptul duratei decât vremea, cuvânt cu iz arhaic, încărcat cu valențe poetice mult mai accentuate și care figurează derularea temporală în concretitudinea ei, plasticizând-o astfel și modelând-o în registru liric cu mai multă vigoare. Referindu-ne la Eminescu, cunoștințele sale cosmogonice nu ne surprind, cunoscând faptul
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
s-a născut setea de adevăr și libertate, purtată de Panait Istrati, Hariclea Darclée, Maxy Herman, Ana Aslan pe marile „scene” ale vieții și lumii. Acestui oraș vreau să-i redau vechimea. BRĂILA nu este termen slav, el vine de la arhaicul brai=băț de bătut brânza, după Dicționarul de arhaisme și regionalisme. În tradiția locală există vorba „A nimerit orbul Brăila după mirosul de brânză”. În epoca trecută, brânza de Brăila era foarte apreciată la Paris, în „țara brânzeturilor”. Paradoxal, urmele
MOŞTENIREA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1498 din 06 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342581_a_343910]
-
puterea muzicală a cuvintelor și a imaginilor create prin cuvinte. E un exercițiu al puterii de a ma transfera, de a crea armonie din cuvinte, de a le da viață și culoare. Prin scrierile mele adie uneori, fie un duh arhaic, semn de prețuire al strămoșilor noștri, fie câte o pala de romantism, chiar dacă astăzi se scrie după alte rosturi. Trăim prea trepidant într-o lume a reclamelor ostentative, prea sufocați între zidurile betonului și ale sticlei care sting treptat umanismul
ELENA BUICĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340551_a_341880]
-
faimos patronaj legat de ziua îndrăgostiților ar fi acela că se presupune că în această zi, 14 februarie, se împerechează păsările. Această credință vine din secolul XIV, fiind ideea poetului englez Geoffrey Chaucer. Alții pun acest eveniment pe seama unui ritual arhaic conectat la fertilitate, numit "Lopercalia" și care se desfășura în aceeași zi, la Roma. Dragostea la români În România, sărbătoarea tradițională pentru îndrăgostiți este Dragobetele și se ține pe 24 februarie. Cu toate că aceasta este trecută în calendarul ortodox, ea nu
VALENTIN – ÎNTRE SACRU ŞI PROFAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1136 din 09 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341211_a_342540]
-
continua o anumită tradiție locală. Inclusiv Eliade susținea cumva teoria asta. Existau niște construcții teoretice care conectau opera brâncușiană cu substanța poporului român. Dar era mai complicat, Eliade zicea, de pildă, că această substanță ancestrală locală se întâlnește cu sursele arhaice universale. Cred că a fost multă literatură care s-a plasat în opoziție față de Sidney Geist și dup-aia, de la asta, a înflorit ideea că Brâncuși și spiritualitatea românescă sunt legate. Deci cultul își are originea în anii comunismului? Da
De unde vine cultul lui Brâncuși () [Corola-blog/BlogPost/337915_a_339244]
-
și m-am întors în România ca pacient. „Spitalul românesc? O tragicomedie...” Dacă nu te implici tu în boala ta, dacă nu ești tu cel care dă 5 lei pe un dosar de la librărie și își face propriul dosar medical, arhaic, printat, dacă nu îți notezi fiecare diagnostic și fiecare etapă a bolii, daca nu stai cu el în brațe pe la ușile medicilor și nu te rogi ca măcar pentru 2 minute să te primească și să ai noroc să fie
5 ani de viață într-un dosar medical cu șină: ce am învățat la finalul unui drum de pacient „profesionist” în România () [Corola-blog/BlogPost/338085_a_339414]
-
trebuie să i se supună pentru a fi acceptat. Lupii și urșii, șerpii, furtunile cu grindină și fulgere, pădurile, pășunile au zeități, spirite ori ființe mitice protectoare, li se consacră sărbători și au un cult încărcat de credințe și superstiții arhaice. Singurul loc în care ciobanul e stăpân e vatra - vatra casei și vatra satului. Vatra e spațiul consacrat vieții umane; odată ieșit din el, ciobanul e un intrus. Spre a fi acceptat, el trebuie să respecte rânduiala naturii, la fel
O poveste despre ciobani, sălbăticiuni și câini în vremea vânătorii, scrisă de un om care s-a retras de 8 ani din lume () [Corola-blog/BlogPost/337873_a_339202]
-
am reușit să filmăm în 23 de zile. Am avut 53 de actori și 1500 de figuranți. La final, când am numărat echipa de pe generic (cu tot cu mulțumiri), avem 498 de oameni care au lucrat la acest film. Credeți că limbajul arhaic folosit în film va fi un impediment de înțelegere pentru public? Dacă citești scenariul de la “Aferim!” sunt convinsă că, fără să te duci la dictionar, știi exact ce spun oamenii ăia și ce vor să transmită din context. Ăsta e
Ada Solomon: "Filmul e un produs nișat. Se cumpără într-o perioadă limitată, pe un număr foarte redus de tarabe care sunt cinematografele" [Corola-blog/BlogPost/100737_a_102029]
-
perfecțiunii absolute (nici omul „nu știe” de ce, dar tinde spre ... Adeseori, poemele sunt străbătute de linii cromatice ușor sesizabile, ce pastelează prin efect și viziune, trăirea stării poetice. Simbolurile întâlnite în poezia lui Constantin Severin sunt de tip expresionist, adeseori arhaice, venite din răstimpurile genezei și prefigurând un contur al viitorului. Prin poezia sa, Constantin Severin este unic, cum și în domeniul artelor frumoase, alăturând simboluri antice, cu simboluri moderne, într-un tot unitar cu valențe speciale. Aproape fiecare poezie seamănă
„IMPROVIZAŢII PE CIFRAJ ARMONIC” SAU „ARHETIPALELE MESAJE ALE POEZIEI – COMPONENTE ALE UNUI UNIVERS LIRIC INOVATOR” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 126 din 06 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344258_a_345587]
-
Shivananda - Puterea gândului, acesta explică: „Gândurile sunt vibrații de o anumită frecvență specifică fiecăruia dintre noi, care se transmit instantaneu, în toate direcțiile, printr-o substanță mentală subtilă, prana, răspândită în întregul univers ” ( Iluzia unui pansament, pag. 67). Îmbinând elementele arhaice (mitologice) cu cele moderne (tehnologice) se adaugă prozelor sale nuanțe de tip arhetipal. Ca expresie a asimilării acestor nuanțe, Lucian Gruia se dovedește un admirator înflăcărat al operei marelui Brâncuși, căruia îi dedică patru cărți, despre care am amintit în
“CÂINE ÎN RUGĂCIUNE” SAU “UN UNIVERS FILOSOFIC CU VALENŢE EPOPEICE” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 125 din 05 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344252_a_345581]
-
un admirator înflăcărat al operei marelui Brâncuși, căruia îi dedică patru cărți, despre care am amintit în introducere. Apar, astfel, preluate în povestirile cărții, motivele universului brâncușian: Coloane nesfârșite, Torsul de tânără fată, Templul eliberării, Pasăre în văzduh, Măiastra, Figura arhaică, Cumințenia pământului. În universul epic (cu accente lirice) al scriitorului bucureștean, vei regăsi (paradoxal) dincolo de multitudinea de neliniști, duse până la angoasă, o stare specifică unui fiu al Ardealului: o stare de acalmie, liniștite, transparență, ce poate fi tulburată - din când
“CÂINE ÎN RUGĂCIUNE” SAU “UN UNIVERS FILOSOFIC CU VALENŢE EPOPEICE” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 125 din 05 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344252_a_345581]
-
vie, cu sufletul în formă de corzi, alintate de arcușul melodiilor ei desăvârșite. Timpul trecea, secundele lustruiau cearcăne adânci peste trupul de lemn al viorii. Dar, cu cât timpul trecea, cu atât sunetul ei era mai clar, căpătând o vibrație arhaică, de un farmec aparte. Era minunată vioara! Era iubită și admirată. Peste timp, liniștea profundă a teatrului lumii fu inundată de alte sunete ... de vioară. Oare visa, sau era aievea. Cine cânta? Doar era unica vioară de pe Pământ?! Și de ce
LUMINA ARMONIEI (ESEU) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 132 din 12 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344284_a_345613]
-
pe om mai liber și mai demn decât agricultură), spunea Prof. Univ. Dr. Nicolae Vasilescu în cartea sa, “Agricultură în proverbe și cugetări”. Domnul Zaharia Bala prețuiește și acum aceleași principii de viață valoroase care provin din tradițiile satului românesc arhaic. Tocmai de aceea, el a ales să participe la festivitățile dedicate sfințirii bisericii din satul natal, îmbrăcat în costumul popular tradițional, retrăind o frântura de viață la fel ca altădată. Din România în sudul Californiei Din 1987 Zaharia Bala locuiește
SFINTIREA BISERICII ORTODOXE DIN SATUL INCESTI, COMUNA CEICA, JUDETUL BIHOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 141 din 21 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344318_a_345647]
-
Părintelui Profesor Ioan Ică poți găsi aproape tot ce s-a scris important în teologia europeană modernă, dar și în zona gândirii filosofice și a culturii. Părintele Profesor Ioan Ică este un foarte bun cunoscător al fenomenului monahal, de la ascetismul arhaic egiptean la renașterea isihastă și, bineînțeles, la revirimentul athonit contemporan. Oricine poate sesiza în reflecția teologică a Părintelui Profesor Ioan Ică prospețimea uimitoare a Tradiției, profunzimea gândirii Părinților Bisericii și, bineînțeles, virtuțile creatoare ale misticii sacramentale ortodoxe. Prin bogata și
PĂRINTELE PROFESOR UNIV. DR. IOAN ICĂ SN. – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 80 DE ANI DE VIAŢĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 616 din 07 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343798_a_345127]
-
acestui fapt (dezinteresul pt. cercetare) a declarat că dialectele de tip Arli sunt mai vechi. De altfel și romii Lovar folosesc paralel sufixele -imo/-ipo. Cuvintele etalon prin care M. Courthiade a clasificat dialectele de tip Arli drept cele mai arhaice, sunt exemple incorecte. Dacă a ales cuvântul hindus "pani" ca etalon, de ce nu a ales și verbul hindus cu pronunția kărdiya - „el a făcut”, căci aproape în în toată India se pronunță "kăr", nu "ker", așa cum pronunță ursarii, deși în
SUFIXUL –IMOS ESTE MOȘTENIT ÎN LIMBA ROMANI DIN INDIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2212 din 20 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343950_a_345279]
-
ne-a consolat prin observația (admisă), că atunci cănd strămoșii omului (acum 10 milioane ani) au trecut la poziția bipedă, simțurile vizual și auditiv au devenit mult mai necesare, în dauna celui olfactiv. In consecință, MIROSUL ar fi un simț arhaic, rămas subdesvoltat ! Chiar așa ? Dar iată că în 2004, mirosul își ia revanșa neașteptat, dintr-un domeniu credibil. In 2004, premiul Nobel pentru Medicină a fost acordat lui Richard Axel (58 ani) și Linda B.Black (56 ani), ambii din
MIROSUL, UN SIMT NISTERIOS SI SUBEVALUAT de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342885_a_344214]
-
la om, dar la nivel subconștient (vezi observația nr. 2 de mai sus). Informația prin feromoni se transmite centrului emoțiilor din creier, influențând subtil mai ales comportamentul femeii. Centrul VNO pentru identificat feromoni, pare să fie cel mai ancestral ori arhaic organ olfactiv. La animale, existența VNO și a feromonilor este necesară împerechierii sexuale, dar și a relației mamă - făt, dar la om ? Au apărut studii psihologice, care implică stabilitatea unui cuplu în funcție de complementarea genetică prin feromoni a bărbatului și femeii
MIROSUL, UN SIMT NISTERIOS SI SUBEVALUAT de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1788 din 23 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342885_a_344214]
-
face referire la ritualurile „trecerii“, în rama cărora sunt „prinse” bocitoarele, slujbele de pomenire, toate acestea mărturisind atât iminența morții, dar și credința întru nemurirea sufletului. Ca de fiecare dată, Cornel Boteanu reușește să dea scrierii în sine subtile nuanțe arhaice, prin folosirea regionalismelor în relatările sau dialogurile personajelor, ce conferă culoare și autenticitate ansamblului. O VARĂ LA PARALELA 45˚ este o îmbinare eclectică de epic și dramatic, peste care strălucește, din când în când, ubicuul lirism specific autorului. O lectură
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 26 MAI 2015 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343363_a_344692]
-
opoziție a contrariilor: lumină - întuneric, iarnă-vară, cald - frig, fertilitate-sterilitate, viață-moarte. Și revenind la Mărțișor el este o sărbătoare și un obicei care simbolizează belșugul și păstrarea frumuseții de-a lungul anului, considerându-se un cadou dăruit pentru asigurarea sănătății. Tradițiile arhaice ne furnizează, de altfel, repere în ceea ce privește capacitatea purtării mărțișorului, în funcție de zona geografică , mai multe sau mai puține zile, având o capacitate magică și asupra naturii. Ca și el, Echinocțiul este o sărbătoare, un moment magic al anului, constituind și un
MĂRŢIŞOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343499_a_344828]
-
limbii gavaonilor, păstrând doar femininul Dochina (4) gavaonă la 5 August 1634, când este menționat că Radul vistier cumpăra o familie de gavaoni de la călugărita Mariica, într-un document semnat de Matei Barasarab. Este curios modul în care limba românească arhaica a feminizat substantivul masculin gavaon. Aceasta poate fi o dovadă a vechimii gavaonilor pe teritoriile românești, pentru că femininul romni a intrat în română veche prin intermediul unui dans rom numit „romnia”, substantiv despre care Șăineanu în Dicționar universal al limbei române
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]