2,364 matches
-
nu Toți văd la fel [...] Pentru Mine Lumea Aceasta este în întregime O Viziune continuă a Fanteziei sau Închipuirii [...]"62. În 1807, Blake i-a mărturisit lui Thomas Phillips că vorbea despre Michelangelo și despre Rafael după opinia unui prieten, arhanghelul Gabriel, care îi apăruse într-o viziune că "o formă strălucitoare, cu aripi luminoase, care răspîndea multă lumină. Cum mă uitam eu, forma se dilată din ce in ce mai mult: el mi-a făcut semn cu mîinile; acoperișul camerei mele de lucru s-
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în această stare inferioară, de robie, (din care se va elibera cînd Urizen îl va "scăpa din vedere") tocmai de către Urizen căzut, Prințul Luminii căzut. Numele Uri-zen ar putea însemna "Zenitul Luminii" (la Böhme, ca și la John Milton, apare arhanghelul Uriel; în ebraică uri'el înseamnă "lumină mea este Dumnezeu"; de asemenea, în aramaica ur, or înseamnă "lumină"; iar "zenit" provine din arabul samt, prescurtare pentru samt-ar-ras = cale, direcție a capului). Este posibil ca Blake să fi gîndit particulă Ze-N
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
năuntru pe deplin/ Și în sfințitu-i centru ține cerurile veciei luminoase./ Ozoth aici din stînci înaltă ziduri în contra mării furioase" [împotriva Mării Timpului și Spațiului, a lumii materiale]. În Paradisul pierdut (cartea a XI-a, 414-426) John Milton descrie cum arhanghelul Mihail îi purifica nervii optici lui Adam, pentru că acesta să primească darul viziunii spirituale: Apoi îi curăți-al vederii nerv/ Cu floarea-cea-de-ochi și cu virnanț,/ Căci multe încă mai avea să vadă:/ Și-i picura trei stropi din puțul vieții
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
l'analyse comparative des traductions, comprennent également un bilan des traits stylistiques des poèmes de Blaga. V., à titre d'exemple, în Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît., des poèmes comme Munte vrăjit (p. 171), Cetire din palmă (p. 159), Arhanghel spre vatra (p. 181), Trezire (p. 201), La mănăstire (p. 75), Pe ape (p. 125), Poetul (p. 233). V. également Alexandra Indrieș, Corola de minuni a lumii. Interpretare stilistica a sistemului poetic al lui Lucian Blaga, Editura Facla, Timișoara, 1975
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Privi-se-vor cărțile sale ca ieșite de sub a Noastră mână și întărite de-a Noastră credință. Satele Salagiu, Artunți, Inbereche, Țițovi, Baluăncții și Bistra, cu toate pământurile câte curg asupra apusului a acestor sate, dărui-mu-le mănăstirii Noastre închinate Sf. arhanghel și arhistrateg Mihail și să i se deie sf. mănăstiri și înscrisele vechi pe cumpărătura Părintelui Nostru, cum și țidulele hotarălor de alegerea acestor părți, ca de astăzi înainte și în veci să aibă mănăstirea din neam în neam a
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
însă or fi și făcut socoteala fără mine... nu știe că leul bătrân veghează în noaptea lui și va sfâșia cu ghearele pe oricine care-ar vrea să-i răpească puiul din cuibul lui de stînci!... MAIO Mira! Ea... O, arhanghel frumos al cerului... tu ești aceea ce visezi asupra mărei... tu!... O, cine a știut! Și eu săpam pieirea ta... Tot bolnavă e, părinte ARB[ORE] Bolnavă... adică palidă ca peretele... visătoare... mai știu eu cîte-i lipsesc? Eu n-o
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
lumine. Văd caosul că este al lumilor săcrii, Că sori mai pâlpâi - roșii gigantice făclii - Ș-apoi se sting. Nimicul lințoliu se întinde Pe spațiuri deșerte, pe lumile murinde! Văzând risipa, Satan, voi crede c-ai învins! Căci, dacă ești arhanghel al morții cei bătrâne, Atunci ești drept, căci numai ea este dreaptă-n lume Și cei ce o servesc, căci contra orce-n lume Învinge răutatea - dar contra morții nu. 2257 Fiindcă tina lumii e rea - și fiindcă tină Și praf
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
fi oricine, Să nu-l iubesc în felul cum îl iubesc... ei bine, Se poate că atuncea [ - - - ] fi deșartă Și-aș crede că lucirea coroanei toate iartă. Dar el? Când îl privesc [eu] cu ochii minții mele, Frumos ca un arhanghel, nobil, mărinimos, Și eu... eu să-i dau mâna și lumea cea tăcută, Privindu-mă, să zică: O femeie pierdută? Să-i dezonor viața, să-i înegresc mărirea, S-arunc o umbră numai pe sînta-i strălucire, Să fac ca să se
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
fie în postura de „colindători”, fie în cea de „colindați” - la această dramă, nu numai la rememorarea, ci și la retrăirea ei. Nu întâmplător, în unele regiuni ale țării, eroul din colindă care intervine pentru restabilirea ordinii cosmice nu este Arhanghelul Mihail sau Sf. Ilie, ci chiar flăcăul căruia i se colindă în acel moment (6, p. 113 ; 7, p. 70). Mai mult decât atât, actul colindării însuși este apotropaic : „Când nu se va mai colinda, atunci și el [Dracul] va
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fiind „bolnav de spaimă” și dorind pace (Marka¡¯ya Pura¡a). Chiar și în legenda apocrifă Povestea lui Satanailu cumu s-au trufitu împotriva ziditorului D(u)mnezeu... - pe care Nicolae Cartojan a considerat-o prototipul colindei tip Furarea astrelor - arhanghelul Gavriil, fiind înspăimântat de puterea lui Satanail care furase din cer însemnele puterii divine, refuză să se lupte cu acesta (5, II, p. 49). Comentând înfruntările mitice dintre un zeu și un monstru (de regulă) ofidian sau acvatic - înfruntări a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în colinda pe care o comentăm, amorțește și leagă pe Iuda folosind fulgerul ș.a.m.d. în legenda apocrifă, pe care Nicolae Cartojan o considera prototipul ciclului de colinde tip Furarea astrelor, nu apare motivul amorțirii și legării lui Satanail. Arhanghelul Mihail poartă 59Colinda tip Furarea astrelor cu acesta un război cosmic în toată regula și, învingându-l (cu ajutorul lui Dumnezeu pe care, de fapt, îl suplinește, ca și Sf. Ilie în colindă), îl prăbușește în fundul mărilor. Sigur că paralele și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
obiecte răpite sau cunoștințe deținute de acesta. Să trecem în revistă câteva exemple, pentru că ele conțin motive similare cu cele din scenariul colindei în discuție. într-un Descântec de Samcă (Avestiță) - cules în Bucovina și publicat prima dată în 1869 -, arhanghelul Mihail prinde demonul feminin De părul capului Și o leagă Cu lanțuri de fier [...] Și începu A o bate foarte tare Ca să spuie Toate meșteșugurile [și numele] sale (41, p. 459). în mitologia populară românească, și Sf. Haralambie prinde de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
1921 (51, p. 226) și I.C. Chițimia în 1971 (52, p. 295). După părerea mea, este într-adevăr vorba de un voievod, dar nu de Mihai Viteazul, ci de „mai marele voievod al oștilor îngerești” (7, p. 621), adică de Arhanghelul Mihail. Sf. Mihail (sărbătorit la 8 noiembrie, în ziua de Hranghel, corupere din „Arhanghel”) este un personaj biblic căruia însă i s-au acordat, în folclorul românesc, atribute funerare și psihopompe inedite : este purtător al „Sabiei morții”. În ziua de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
mea, este într-adevăr vorba de un voievod, dar nu de Mihai Viteazul, ci de „mai marele voievod al oștilor îngerești” (7, p. 621), adică de Arhanghelul Mihail. Sf. Mihail (sărbătorit la 8 noiembrie, în ziua de Hranghel, corupere din „Arhanghel”) este un personaj biblic căruia însă i s-au acordat, în folclorul românesc, atribute funerare și psihopompe inedite : este purtător al „Sabiei morții”. În ziua de Hranghel, fiecare creștin aprinde o lumânare pentru a lumina „calea întunecoasă” a celor ce
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și psihopompe inedite : este purtător al „Sabiei morții”. În ziua de Hranghel, fiecare creștin aprinde o lumânare pentru a lumina „calea întunecoasă” a celor ce mor de moarte năprasnică (inclusiv, probabil, de moarte rituală). Cea mai răspândită credință populară cu privire la Arhanghelul Mihail este aceea că ia sufletele oamenilor „în ceasul cel de moarte” : Atunci când vede că trupul este aproape să-și dea sufletul, sfântul taie capul muritorului cu sabia. Acum, nevăzut, sângele mortului se risipește în toate părțile și de aceea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dea sufletul, sfântul taie capul muritorului cu sabia. Acum, nevăzut, sângele mortului se risipește în toate părțile și de aceea, după moarte, în casa omului se văruiește din nou și se spală rufele (21, p. 77). în tradiția populară, „sabia Arhanghelului” este echivalentă cu „toporul Domnului” : „Dumnezeu are topor, cu acela vine arhan- ghelul [Mihail] și taie capul la om, dinapoi, după cap, când moare” 389Folclorul copiilor. Reminiscențe magico-rituale (7, p. 574). Acestor imagini din eresurile adulților le corespund recitativele infantile
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
alungat. De această sarcină nu este răspunzător numai Demiurgul, ci și omul - solidar cu întreaga natură și participant activ la toate evenimentele cosmice. De aceea, ploaia din descântecul infantil nu este amenințată numai cu autoritatea divină : „Domnul” (Dumnezeu), „Sfântul Soare”, (Arhanghelul) „Mihai” (sfânt creștin care se luptă cu balaurul sau diavolul), ci și cu autoritatea umană : „vrăjitoarea”, „mama”, „omul”. Săgetarea daimonului furtunii de către geți, în timp ce zeul lor făcea același lucru mânuind fulgerul, face parte din același tip de mentalitate mitică și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
p. 147), este și ea semnificativă. Voi menționa întâi credințele populare conform cărora Sf. Mihail, care „poartă Luna și Soarele”, este și acela care „taie pânza nourilor de grindină” (21, p. 95). Așa cum apare în credințe, colinde sau legende apocrife, Arhanghelul Mihail înarmat cu spada (sau Sf. Ilie înarmat cu fulgerul) taie una (sau două, sau patru) dintre aripile diavolului - cel care răpește (întunecă) Soarele de pe cer (7, pp. 12-13, 501, 1294). Folosirea unui descântec-blestem, cu efecte similare incantației infantile, se
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
literă poate să-l creeze. „Universul este o carte uriașă”, spunea Mohyddin ibn ‘Arabi. Toate tainele lui sunt consemnate în Cartea înțelepciunii lui Dumnezeu. Nu este întâmplător faptul că această carte a tainelor a fost gravată în safir anume de Arhanghelul Raziel, „îngerul ținu- turilor secrete și căpetenia misterelor supreme” (21), înger al cărui nume teoforic (Razi-El) înseamnă chiar „Secretul lui Dumnezeu”. Conform tradiției ebraice, Cartea lui Raziel (Sefer Raziel) sau Cartea secretelor (Sefer ha-Razim) i-ar fi fost înmâ- nată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
viață virtuoasă. Aceștia își așteaptă însă părinții potriviți și nu pot coborî în cetatea lumească decât dacă cei aflați deja pe Pământ încearcă să afle perechea care va fi binecuvântată cu un asemenea copil. Iar dintre sfinți se va alege arhanghelul care îl va apăra pe Dumnezeu în ultima Sa bătălie, atunci când Domnul va fi confruntat cu frica Sa cea de pe urmă, fiindcă își va fi aflat propria-I nemărginire. Trebuia să recunoască în sinea lui că regula nu se putea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de ce nu negați existența lui Dumnezeu. - Fiindcă El există. Încă există. Cum altfel ne-am putea noi pregăti să-i stăm la căpătâi pe patul de moarte? - Concret, ce anume aveți de gând să faceți? - Dumnezeu mi-a trimis un arhanghel care mi-a arătat tot ce am de făcut. O să înființez o mânăstire. Așa-mi va fi mai simplu să-L slujesc și să adun în jurul meu pe toți cei care cred în învățăturile mele. - Învățături? - Da. Sunt în contact
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
frică Domnului său. Era timpul ca fiul să-l apere pe tată. Clonele Lumilor Agricole, se vor ridica din nimicnicia propriei existențe și îi vor zdrobi pe zeți. Sf. Augustin, unit în cele 643 de întrupări ale sale va fi arhanghelul care va suna din goarna răzbunării. - După chipul și asemănarea Ta, Doamne! rosti simplu Abatele apăsând o manetă. O imensă placă de beton culisă în curtea din centrul Abației, strivind piersicul înflorit. Ca la un semn, Ouăle își luară zborul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să facă totul pentru ei înșiși. Ei sînt în același timp omniprezenți și exasperant de absenți. Prea conștienți de transcendența lor pentru a descentraliza cu adevărat. Gelos pe prerogativele sale, Allah își face el însuși comisioanele. El îl împuternicește pe arhanghelul Gavriil odată pentru totdeauna, iar apoi se retrage în apartamentele sale. Iahve își are profeții, regii, preoții, poporul ales și îngerii săi. Dar mandatarii lui rămîn confidenți, sclavi sau servitori care nu participă într-adevăr la substanța sa divină. Funcționari
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ieri, trebuie să te miști dacă vrei să-ți păstrezi locul. Complicata ierarhie a îngerilor furnizează liftieri, groomi și vînători palatului creștin, de neînlocuit în aceste funcții. Acest Foarte-Sus coboară pe pămînt: Întrupare. Nu fără a se face anunțat de către arhanghelul Gavriil: Buna-Vestire. Duhul Sfînt coboară pe capetele apostolilor: Rusaliile. Iisus s-a ridicat din mormînt: Învierea. Fecioara urcă la ceruri: Adormirea. Într-o zi, Hristos se va întoarce: Venirea a Doua. Exemplu de vector performant: îngerul. Traducere din greacă a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
într-adevăr, angeologia este, dintre toate discursurile teologice, cea care se prezintă cel mai rău. Doar directorii de protocol, experții în ordinea priorității și ierarhii subtile mai pot gusta și găsi sens în tratatul lui Diogene Areopagitul, care așeza Îngerii, Arhanghelii și Principatele, a treia categorie, după Stăpîniri, Tării și Puteri, în rîndul al doilea, ele însele situate după Tronuri, Heruvimi și Serafimi, categoriile cele mai apropiate de Dumnezeu. Aceste distincții de curte reglează totuși viața cotidiană a palatelor noastre naționale
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]