1,019 matches
-
DRO se subordonase însă Komintern-ului și F.C.B., care o finanțau și o sprijineau logistic. Obiectivul DRO - dupa 1919 - se modificase și el substanțial: devenită organizație comunistă, obedienta față de U.R.S.S., DRO nu mai milită pentru o Bulgarie Mare, ci pentru autodeterminarea, până la separare, a Dobrogei de România și transformarea acesteia într-o republică autonomă independența (am văzut modelul anterior), care ar fi trebuit fie să facă parte din preconizată Republică Federativa Balcanică, fie să se alipească la U.R.S.S., ca a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
străine, împotriva asupririi popoarelor din Dobrogea, Basarabia, Bucovina, Transilvania." (Arhiva C.C. al P.C.R., fond 1, mapă 333 din 1931, fllele 844-845). Bela Kuhn: "Noi nu trebuie să punem problema autonomiei, noi ne vom călăuzi după lozinca noastră de bază "a autodeterminării." (Loc. cît. filă 862) Rezoluția adoptată la încheierea Congresului al V-lea, redactată de Bela Kuhn - la care a aderat Alexandru Iliescu, ales cu acest prilej membru în noul secretariat C.C. al P.C.d.R. - specifică în problema chestiunii naționale următoarele: "România
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
munci și formeaz) o clas) exploatat). Probabil muncitorii arabi nu se consider) Ins) astfel. Salariile lor au crescut și prosperitatea de care se bucur) nu are precedent. F)r) Îndoial), panarabismul i-a influențat; sunt naționaliști și ar vota pentru autodeterminare dac) s-ar organiza alegeri pentru așa ceva. Ei sunt Ins) muncitori salariați, nu teroriști. Cei care fac demonstrații furibunde, care arunc) pietre, se Împotrivesc ocupației și pun bombe În Ierusalim și În alte orașe sunt tinerii, multi dintre ei adolescenți
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
-l cultiva. Acest p)mânt a fost cump)rât de la arabi, nu a fost luat cu forța. Evreii tr)iser) În Palestina din vremuri str)vechi. Nici venirea din Europa a coloniștilor evrei nu a interferat cu lupta arabilor pentru autodeterminare. Pan) nu demult nu a existat nici o miscare naționalist) popular) a arabilor și nici o lupt) pentru autodeterminare. Harkabi scrie c), la Început - anii 1880-1890 -, „arabii palestinieni nu manifestau prea mult atașament fâț) de tar) și mulți dintre liderii lor au
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Evreii tr)iser) În Palestina din vremuri str)vechi. Nici venirea din Europa a coloniștilor evrei nu a interferat cu lupta arabilor pentru autodeterminare. Pan) nu demult nu a existat nici o miscare naționalist) popular) a arabilor și nici o lupt) pentru autodeterminare. Harkabi scrie c), la Început - anii 1880-1890 -, „arabii palestinieni nu manifestau prea mult atașament fâț) de tar) și mulți dintre liderii lor au vândut ei Înșiși terenuri, chiar și atunci când din afar) s-a protestat Împotriva acestui lucru”. Am auzit
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
la rang de constituție. Mass-media și diverse persoane oficiale, În mod arbitrar, impropriu și tot mai frecvent, denumesc recenta formațiune statală - Moldova. Această noțiune istorico-geografică este uzurpată, Însușită fraudulos și monopolizată de către autoritățile de la Chișinău, care mai invocă și principiul autodeterminării. Or, basarabenii, bucovinenii, transnistrenii nu sunt popoare aparte care se pot constitui În state independente, aplicând principiul autodeterminării. Ei nu sunt decât o parte componentă a poporului român. Și daca s-ar respecta dreptul istoric și dreptul internațional, nimeni nu
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
recenta formațiune statală - Moldova. Această noțiune istorico-geografică este uzurpată, Însușită fraudulos și monopolizată de către autoritățile de la Chișinău, care mai invocă și principiul autodeterminării. Or, basarabenii, bucovinenii, transnistrenii nu sunt popoare aparte care se pot constitui În state independente, aplicând principiul autodeterminării. Ei nu sunt decât o parte componentă a poporului român. Și daca s-ar respecta dreptul istoric și dreptul internațional, nimeni nu ar recunoaște actuala „inflație” de state independente. Admițând existența „poporului moldovenesc” și a „limbii moldovenești”, admitem implicit existența
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
rasiale de tip fascist sau În virtutea mesianică a panslavismului internaționalist a dus cum știm la intoleranță, segregare, violență. Libertatea de afirmare a unor minorități nu poate merge până la nerecunoașterea statului unitar, a suveranității și integrității teritoriale. Drepturile omului nu presupun autodeterminare, autonomie, eventual federalizare și libertatea de a cere includerea teritoriului În care se află minoritatea În teritoriul altui stat suveran. Identitatea personală se exprimă În nume propriu, În limba pe care o vorbește, În ansamblul de valori, tradiții; Identitatea culturală
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Asociației Culturale „Moldova” de la Moscova, fruntaș al mișcării de rezistență din Basarabia, arestat, condamnat și deportat cu grupul de dizidenți În perioada brejnevistă. Oameni de curaj precum Al. Usatiuc, Gh. Ghimpu, Valeriu Graur au creat o organizație ce milita pentru autodeterminare și obținerea drepturilor - limbă maternă, grafie latină, istorie corectă, drapel tricolor, Unirea cu România. Originar din stânga Nistrului reputat profesor universitar Prof. Al. Șăltoianu subliniază necesitatea asigurării cu manuale a Școlilor din Basarabia. Maria Macovei-Briede președinta Societății Culturale „Dacia” din Letonia
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
spună ce au de făcut. Împlinirea lor era colectivă și se producea doar odată cu sosirea unor ființe care funcționau drept cap. Filosofia acelei lumi avea câteva caracteristici: muritorii de rând sunt fericiți doar în calitate de executanți; ei nu au capacitate de autodeterminare; nu există proiecte personale, ci doar colective; menirea lor este să slujească unor idealuri impuse; sensul vieții lor este trasat de sus. Cred că locuitorii Țării Tălâmbilor aveau totuși un mare avantaj. Anume acela că nu cunoșteau sentimentul ratării personale
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
puterii creștine și de către cine (în medievalitatea românească, spre exemplu, cazul lui Antim Ivireanul, aflat în conflict cu Constantin Brâncoveanu, este poate cel mai elocvent). Spre diferență de cazurile creștine "orientale", instituția clericală occidentală a căutat să tranșeze dreptul la autodeterminare în raport cu instituția basileică încă de la scrisoarea adresată împăratului Anastasius de către papa Gelasio I (în 494). Nucleul ei teoretic este dat de afirmarea separării celor două puteri universale, cea a Ecclesiei (auctoritas) și cea a instituției imperiale (potestas)45. Între această
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și București și până la recenta vizită de stat a lui Ceaușescu, nicio acțiune românească pe tărâmul politicii externe și nicio luare de poziție nu au lăsat în Germania Federală o impresie mai pozitivă și mai durabilă. Imperativul reunificării Germaniei prin autodeterminare liberă nu stă în gol. În Constituția RFG și în legislația vest-germană se recunoaște, ca o consecință logică, o singură cetățenie germană și mai departe se stabilesc criterii univoce ale apartenenței la națiune, deci ale dreptului la cetățenie, cu toate
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
sociale și vizarea transcendenței. Dincolo de sinele primitiv, despre care se poate vorbi și la animale, în cazul persoanei umane trebuie să se țină cont de un psihism conștient, în specificul său reflexiv, subiectiv, intențional și asertiv, capabil de libertate și autodeterminare. Psihismul conștient al omului se dimensionează prin asimilarea cunoașterii „teoretice” a lumii, așa cum aceasta e structurată în cadrul socio-culturii în care el există. Tot prin intermediul logosului (al limbajului, al narațiuniiă, subiectul îi caracterizează pe alții (Conform multor studii ale teoriei relativitățiiă
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
avea un suflet mare, de a fi bun cetățean. Cultivarea virtuții presupune alegerea căii de mijloc, spune Aristotel, între prea puțin și prea mult, evitând excesul. Ea e posibilă prin decizia liberă a omului, ceea ce presupune o anumită libertate de autodeterminare, de autoformare. Aristotel abordează tema virtuților în perioada scrierii și reprezentării marilor tragedii grecești, în care se considera că omul e supus destinului, care își pune amprenta nu doar pe firea sa - ca în zodiac -, ci și asupra evenimentelor din
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
posibile. Conceptele prin care el caracterizează omul - în afară de „intelect” și „rațiune” - sunt cele de „eu” și „conștiință”. Ideile de bază ale lui Kant sunt: autonomia omului, ca individ, eu, conștiință, raționalitate, nevoia imperioasă de demnitate și respect, libertatea în decizii, autodeterminarea, dar și supunerea față de rigorile legii morale, ale imperativului categoric, care apare ca datorie, faptul că fiecare om conștient, rațional trebuie să fie un scop în sine și nu un mijloc. Limbajul legalist-juridic, a fost remarcat de toți comentatorii lui
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
modificărilor vieții sociale și a concepției despre om. Importanța motivațională a pulsiunii ce se cere satisfăcută prin plăcere pentru a se ajunge la echilibru și homeostazie e redimensionată în raport cu rezolvarea cognitivă eficientă a problemelor, cu proiecția spre viitor, cu dinamismul, autodeterminarea și adaptabilitatea la situații mereu noi. De asemenea, libertățile sexuale actuale, dinamica specială a familiei, modelele particulare, informaționale ale educației, marele acces la mass-media, relativizează o serie de aspecte ale concepției freudiene. În schimb, corpul doctrinar al psihanalizei a stat
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
vedere centrarea persoanei printr-un sine, printr-un eu reflexiv care să fie nucleul inițiativei, a atitudinii active și a raportării la sine. Motivația este trecută și ea în planul doi. Tema conștiinței, a libertății de acțiune, a capacității de autodeterminare nu e comentată. Relațiile interpersonale sunt invocate, dar fără o schiță de sistematizare a lor - așa cum face totuși circumplexul interpersonal. Problema morală nu e abordată explicit. Pe primul plan se afirmă problema etichetării. Motivația este, de asemenea, trecută în planul
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
în principal, dar și a celorlalte crize din regiune, în subsidiar. Acordul încheiat la Oslo (1993) a oferit la acel moment o perspectivă pozitivă asupra relansării procesului de pace și în ceea ce privește viitorul celor două entități; documentul făcea referiri la condițiile autodeterminării palestiniene în teritoriile ocupate, dar și în ceea ce privește recunoașterea mutuala a Israelului și a OEP. Cu toate acestea, cele mai importante probleme nerezolvate rămân: statutul și viitorul teritoriilor ocupate (din West Bank, Fâșia Gază și Ierusalimul de Est),229 securitatea Israelului
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de-a lungul secolelor, fiind perceput ca un pericol de distrugere a identității naționale. La nivelul întregii comunități musulmane sunt din ce in ce mai evidente încercările de delimitare a terorismului de ceea ce reprezintă rezistență legitimă armata și de luptă pentru obținerea dreptului de autodeterminare al popoarelor; se remarcă faptul că pozițiile unor țări arabe sunt strict legate de situația lor internă, de relațiile regionale și internaționale. În ultimii ani, am asistat în Orientul Mijlociu la derularea unor evenimente regionale cu impact global, ca de exemplu
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
că Guvernul a recunoscut prin decret statul Palestina, devenind astfel prima țară occidentală a Uniunii Europene care ia această decizie, declarând că: "astăzi, Guvernul ia decizia de a recunoaște statul Palestina. Este un pas important care confirmă dreptul palestinienilor la autodeterminare", "Guvernul consideră că sunt îndeplinite criteriile de drept internațional pentru recunoașterea statului Palestina": un teritoriu, "deși fără frontiere fixe", o populatie și un Guvern.416 Suedia este primul stat occidental (unul dintre primii membrii ai UE) care a recunoscut Palestina
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
cu Ierusalimul de Est drept capitală, conform celor stabilite în rezoluțiile ONU", subliniindu-se că "soluția coexistentei a două state se bazează pe rezoluția ONU din 1948 și pe recunoașterea ambelor state de către comunitatea internațională"; "susține că dreptul palestinienilor la autodeterminare și la a avea propriul stat, precum și dreptul statului Israel de a exista în cadrul unor frontiere sigure sunt drepturi incontestabile"; "recunoașterea statului Palestina de către statele membre ar trebui să contribuie la reluarea imediată a tratativelor de pace directe între israelieni
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de vedere conform cărora,531 Declarația de la Veneția reprezintă prima și cea mai cuprinzătoare declarație publică făcută până la acel moment la nivel înalt de Comunitățile Europene, în care se prezenta perspectiva avansării procesului de pace din Orientul Mijlociu, accentuându-se necesitatea autodeterminării palestinienilor, recunoașterea și admiterea OEP că reprezentanta a entității palestiniene la masa negocierilor pentru pace. Această nouă perspectivă a autodeterminării palestiniene delimită în mod clar poziția comună a statelor membre CE față de conflict și având că fundament Rezoluțiile ONU 242
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
la nivel înalt de Comunitățile Europene, în care se prezenta perspectiva avansării procesului de pace din Orientul Mijlociu, accentuându-se necesitatea autodeterminării palestinienilor, recunoașterea și admiterea OEP că reprezentanta a entității palestiniene la masa negocierilor pentru pace. Această nouă perspectivă a autodeterminării palestiniene delimită în mod clar poziția comună a statelor membre CE față de conflict și având că fundament Rezoluțiile ONU 242 și 338, declarația făcea apel la negocierea unui acord de pace care să aibă ca bază principiul pământ pentru pace
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
efectiv o astfel de postura.546 Declarația făcută de UE la finalul întrunirii Consiliului de Miniștri, de la Cardiff (din 15-16 iunie 1998), prezența manieră în care europenii înțelegeau să continue procesul de pace solicitând Israelului să recunoască dreptul palestinienilor la autodeterminare fără a exclude însă posibilitatea proclamării statului palestinian.547 Aceleași principii au fost reiterate de UE prin Declarația de la Berlin 548 (la 26 martie 1999) prin care cerea punerea imediată în aplicare a prevederilor acordului 549 încheiat la Wye River
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de la Berlin 548 (la 26 martie 1999) prin care cerea punerea imediată în aplicare a prevederilor acordului 549 încheiat la Wye River Memorandum (la 23 octombrie 1998), a acordurilor anterioare, dar și a Rezoluțiilor ONU;550 reafirmând dreptul palestinienilor la autodeterminare, UE susținea că proclamarea unui stat palestinian viabil, democratic poate constitui cea mai bună garanție a securității Israelului și implicit acceptarea acestuia ca partener cu drepturi egale în regiune; declarația includea și un angajament ferm din partea Uniunii Europene în soluționarea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]