1,331 matches
-
localități (așa-numitele „comune speciale”42) au fost pur și simplu groaznice, deportații fiind nevoiți să-și construiască locuințele În teren deschis, cu materiale improvizate, să presteze munci istovitoare pentru o retribuție de mizerie - altfel spus, să suporte aruncarea În barbarie, după cum a reieșit dintr-o Întreagă literatură memorialistică și din numeroase interviuri de istorie orală publicate deja43, dar și din documentele Securității 44. Măsurile luate de autorități În mediul rural - În special cele de natură economică - au determinat proteste ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
disperate la Cioran? Construite livresc, ele par, la rându-le, nu altceva decât o mască. Cioran, care disprețuia stilul și reducția existenței la limbaj, își proiectează ființa în fine ecuații stilistice. Și-apoi, cum se împacă această proiecție cu nostalgia barbariei, primitivismului, elementarității și a anonimatului? În plus, cum să explici o criză de o asemenea anvergură Ă care distruge și neagă totul Ă doar prin insomniile din tinerețe? Nu e prea puțin pentru ancorarea damnată în luciferic și demonism? Și
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
David, ideea colonizării reprezenta una din compozantele scopului universal al civilizației și progresului urmărit de socialism. La centru, Vandervelde, Mac Donald, Jaurès și Bernstein admit posibilitatea unor aspecte pozitive în cadrul sistemului colonial pe care îl deosebesc cu multă grijă de "barbaria colonială"; în sfîrșit, la stînga, Kautsky respinge în întregime orice realitate a colonizării care, spune el, nu contribuie nici la dezvoltarea forțelor productive, nici la cea a mijloacelor de producție din țările înapoiate. După cum se vede, pozițiile sînt în mod
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
într-un stadiu de evoluție primitiv", pe care nu l-au putut depăși. În acest caz, dominația străină mai poate încă juca un rol progresiv, iar dispariția sa ar însemna: "nu progresul către o cultură națională, ci întoarcerea la o barbarie primitivă, nu dezvoltarea către o democrație națională, ci înrobirea maselor populare sub o dominație, fie a unei minorități de coloni albi, fie de despoți și seniori feudali indigeni". Între aceste două extreme poate fi inventariată o întreagă gamă de nuanțe
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Euphorion" (1969), "Urmuz" (1970), "Lupta cu absurdul" (1971), "De la "Ion" la Ioanide" (1974), "Arte poetice ale secolului XX" (1974), "Opera lui Tudor Arghezi" (1979) ș.a. opunând, așa cum mărturisește în superba culegere de eseuri "Parisul e o carte" (Editura F.C.R., 1994), "barbariei", ordinea Verbului. Nicolae Balota continuă sa-si captiveze publicul nu numai prin memorialistică tip "Caietul albastru", 1998, reeditat în 2000 și 2007, ci și prin studii de istorie literară, exegeze și eseuri precum "Prozatori români ai secolului XX", "Eminescu, poet
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cunoaștere și autocunoaștere. Confesiunea reprezintă un text în care se teoretizează filosofia iubirii. Caracterizarea lui Victor Petrini Victor Petrini vrea să aibă sentimentul stăpânirii întregului, scriind Era ticăloșilor, un eseu asupra căruia va reflecta. Numai confesiunea îl poate elibera de "barbaria concretului". El a descoperit în existența sa "mitul fericirii prin iubire" care "i-ar putea integra ființa în gândirea cosmică". Exegeții vorbesc despre "noua gnoză", în jurul căreia teoretizează Victor Petrini, gnoză care ar putea elibera omul de "neliniștea cosmică". Protagonistul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
poate constata acest lucru din atenția pe care boierii judecători o acordă fiecărui detaliu, în cercând să stabilească premeditarea actului și gradul de vinovăție al fiecărui protagonist în parte și din teoretizarea importanței sistemului juridic într-o țară civilizată, opusă barbariei. Pe de altă parte, transformările care au avut loc la nivel mental pot fi observate și din compararea cu un alt caz petrecut în secolul al XVII-lea, când femeia adulteră este salvată de securea călăului numai de intervenția mitropolitului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
chiar mai departe marcând evoluția care a avut loc la nivelul mentalităților, făcând deosebirea între veacul trecut și veacul de acum care are un alt mod de a se raporta la fapte. Vea cul trecut nu este neapărat asociat cu barbaria, dar este altceva, sigur era o epocă unde bigamia se pedepsea cu moartea. Vea cul de acum este în schimb un secol al umanității, al compasiunii, al „civiliza iei“ unde bigamia este pasibilă numai cu darea prin târg și bătaia
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
regelui Prusiei, când acesta a dorit să-și adjudece mica proprietate a aceluia. Unde ne sunt judecătorii? Ei ar trebui, spre onoarea justiției, să se intereseze acum de soarta lui Marian Munteanu, victima inocentă a miopiei politice, a intoleranței și barbariei. Eliberarea lui imediată și fără condiții se impune*. România literară, XLVIII, 164 (11 iulie 1990), p. 1 POLITICĂ ȘI DEONTOLOGIE Exercițiul puterii, într-o lume așezată, nu este impunisabil. Cu cât mai sus este ierarhia socială, cu atât răspunderea este
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în contrast cu despotismul oriental. Se uitase că La Fayette a vorbit peste Ocean și de un "despotisme oriental à la française". Revoluția trebuia deci înfăptuită de acum înainte. Cât privește triumful, el se referă la intelighenția rusă, care descoperea concomitent că "barbaria" ce i se imputa din afară nu era definitorie pentru identitatea ei. Desigur, țarismul oprima societatea civilă, dar aceasta dădea semne de resurecție, ne asigură ideologii poporanismului, îndeosebi Herzen și Bakunin, de care autoarea s-a apropiat foarte mult. Impasul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
aparte, cu totul insolit, privim toamna zborul păsărilor, trecerea porumbeilor sau a gâștelor sălbatice pe cer. Toamna e timpul evadării: cu fiecare zbor pe care îl zărim, evadăm și noi. 11. Barbar "Barbar este, înainte de toate, omul care crede în barbarie." Claude Lévi-Strauss, Rasă și Istorie Pentru grecii și romanii Antichității, termenul barbar desemna popoarele care nu țineau de civilizația lor, care nu le vorbeau limba, care nu reușeau să le-o înțeleagă; bolboroseală ininteligibilă, bla-bla-bla plin de onomatopee (barbar), graiul
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Insem(i)nări artificiale (cu inevitabila întrebare: ce e artificial în ele), remarcăm că înotul dispare ulterior și nu este relevant pentru alt topos (marea), unde vom afla în schimb despre balansarea adnotatorului între manque (consecință a rupturii recente de "Barbaria cu chip uman", generatoare/receptoare a unor "momente de intensitate vitală"pe fondul unui doliu) și geneza nucleului a ceea ce va fi ulterior o image de marque (respectiv conjugarea motivului Sexului cu cel al Libertății în ceea ce parodic aș denumi
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
și nu dă lămuriri de ce tocmai ea fusese aleasă să reprezinte un dram de speranță și lumină în iadul ce va urma. Oricum, prin ochii ei, cititorul va afla detalii despre rezervația în care orbii vor fi internați și despre barbaria ce se va instaura, tipică pentru un lagăr de exterminare. Deciziile megafonate ale guvernului prevăd "moartea imediată" drept sancțiune pentru cea mai mică încălcare a instrucțiunilor. Supraviețuirea personajelor semnalate mai sus, între care și soția medicului, este deocamdată o problemă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
e, până la urmă luminoase. Pentru că, exact ca în poezia celui mai cunoscut dintre congeneri, Geo Dumitrescu, back ground-ul textual al lui Mircea Popovici ține de un sentimentalism profund, ce își conservă prospețimea și vitalitatea chiar și în acest ev al barbariei oripilante. Pe bună dreptate, ornicul de pe peretele poetului e pus să îi arate, mereu, "ora plecării spre cele șapte raiuri/ spre epilog sau erată" (Ora domestică). Pentru asemenea distilării meșteșugite ce dau relief unei expresivități deopotrivă calde și rafinate, cea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
materiale, de psihoza declanșată de cîțiva bacili de antrax, obținuți cu cheltuieli infime. Foarte gravă e absența dialogului, chiar falimentul ideii de dialog, ceea ce creează un deficit major de predictibilitate și instaurează domnia incertitudinii, neliniștii și nesiguranței. În fața amenințării decadenței, barbariei și haosului, Z. Brzezinski consideră că "acum singura alternativă practică la anarhia globală rămîne supremația americană", fapt extrem de discutabil, pentru că tocmai această supremație este violent contestată. Fiecare parte în conflict trebuie să fie conștientă că nu deține monopolul binelui, dreptății
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
vorba despre un proiect istoric care, o dată realizat, va schimba radical relațiile S.U.A. cu restul lumii, prieteni și dușmani. Demonstrînd o viziune maniheistă asupra lumii, președintele Bush decidea în mod suveran unde este Binele și unde este Răul, care sunt "barbarii" și care sunt "civilizații" lumii, revendicînd superioritatea asupra altor civilizații, apuse sau prezente, dar așa-zis "primitive", cînd de fapt -, în privința marilor teme, a marilor probleme ale vieții și morții, ale naturii umane, nu cred că cineva își poate aroga
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
este. Suntem angajați pe toate fronturile, inclusiv cel interior, într-un război total, un război religios. "Dumnezeul meu e mai mare și mai tare decît Dumnezeul tău!", pare a fi credința ce ne mînă în luptă, întocmai ca în vremea barbariilor feudale. Oamenii nu au învățat nimic de la istorie și sunt în continuare dominați de instincte și impulsuri atavice. William G. Boykin, fost subsecretar adjunct al apărării la Pentagon, afirma ritos: "Noi, armata lui Dumnezeu, în casa lui Dumnezeu, în regatul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
denunță În același timp terorismul ca fratele său geamăn, diabolic geamăn al sistemului, sistemul fiind cancerul și terorismul metastaza sa (s.n.Ă”. Este o naivitate a omului modern de a crede că, devenind „civilizat” și „civilizând” ansamblul planetei, pune capăt barbariei și violenței. Impunând lumii ceea ce el numește „civilizație”, omul a făcut să se atenueze, chiar să dispară, anumite moduri de viață, dar nicidecum violența, căci ea nu se diminuează În fața dezvoltării cunoașterii sau a puterilor pe care ni le oferă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
să schimbi perspectiva morală și politică. Nu e, oare, imperios necesar să ne întrebăm: ce s-ar întîmpla cu o lume în care totul ar fi posibil? Care sunt posibilele pe care ar trebui să le facem imposibile ca să evităm barbaria? Teoria posibilelor-imposibilelor eliberează viitorul, prezentul, trecutul: de profeții (religioase, politice), de determinisme (econo-mice, tehnologice), de previziunile experților și explicațiile științelor așa-zis umane. Ea amintește de capacitatea permanentă a oamenilor de a-și inventa, de a-și construi alte lumi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de posibilul său, cu atît i s-ar fi făcut frică și s-ar fi gîndit că generalul ar putea să descopere înșelătoria. Tetanizat, și-ar fi condamnat soldatul la moarte. Ca să-și urmeze posibilul pînă la capăt, ca să împiedice barbaria, a fost nevoie ca locotenentul să-și ascundă un număr de posibile. Altfel, prin multiplicarea posibilelor, analizarea situației, reflecția pot ucide nevinovați, pot distruge posibilul care îi lasă pe oameni să rămînă oameni. Ce este o situație? te face să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Dar am văzut cum speranța în zile mai bune te poate împiedica să trăiești și poate chiar ucide. Trebuie să uităm anumite posibile ca să mergem pînă la capătul unei decizii, al unui proiect, al unei vocații, ca să salvăm oamenii de barbarie. Împrumutăm de la O. Hirschman 38 imaginea "mîinii care ascunde": așa cum punem mîna la ochi ca să ne ferim de soare, la fel trebuie să ne ferim să privim în față posibilele care ne paralizează, ne anihilează curajul necesar unei atitudini demne
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
refuzul de a fi condus, capacitatea de a-l împiedica pe șef să fie un "adevărat" șef caracterizează majoritatea societăților indiene. Cronicarii secolului al XVI-lea vorbesc despre indieni care trăiesc "fără lege, fără credință, fără rege" pentru ei, culmea barbariei. Pierre Clastres ne reamintește ce i s-a întîmplat lui Geronimo, celebru șef apaș: cînd, după o strălucită izbîndă asupra armatei mexicane, pe baza prestigiului dobîndit, a vrut să continue războiul, făcînd din triburile care-l aleseseră drept șef un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Pentru omul modern e vorba de un mit. Fiecare lume consideră că realitatea unei alte lumi posibilele și imposibilele ei este bizară, dovadă certă a unei inferiorități culturale sau chiar mentale, dacă nu chiar manifestarea unei nebunii colective. SPAIME MODERNE: BARBARIA POSIBILULUI Guayakii și aborigenii din Australia se temeau de divizarea societății, grecii de sclavie și tiranie, oamenii din Evul Mediu de condamnarea veșnică a sufletelor, aztecii de soarele care s-ar putea opri în loc. Care sunt spaimele omului modern? El
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
modern vede în întreprindere promisiunea unei siguranțe, satisfacții, speranțe și vise. Întreprinderea focalizează în aceeași măsură și toate spaimele lui: șomaj, excludere socială, eșec profesional, neplăceri la serviciu 105, umilințe, poluare... Devin vizibile trei mari spaime, reprezentînd trei posibile: moarte, barbarie, război. Moarte: de exemplu, muncitori bolnavi de cancer după ce au lucrat cu materiale periculoase (amiantă, produse radioactive...) Am vorbit deja despre strategii de inovație tehnologică care au dus la moartea a zeci de mii de persoane. Să reamintim și întreprinderile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
duce, în orice moment, la desfacerea contractului lor de muncă 106, ca în cazul muncitorilor sau angajaților. Moartea mai înseamnă, de exemplu, și miile de pești umflați, plutind cu burțile în sus în apele unui fluviu poluat de o uzină. Barbarie: de exemplu, un avion care explodează cu sute de pasageri la bord, pentru că punerea sa la punct i s-a părut constructorului prea costisitoare. Teama generată de convingerea că profitul companiei contează mai mult decît viața umană nu exprimă oare
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]