1,794 matches
-
distorsionat prezentate chiar în ma nu a le le șco la re din vremea re gi mu lui co mu nist, ci prin faptul că o societate întrea gă este redusă la eti che te: „epocă în tu ne cată“, „biruri“, atât și nimic mai mult, iar omul lipsește. Prin intermediul acestei cărți am încercat să re sti tuim o altă fațetă a acestui secol fanariot întoarsă către individ și problemele cotidiene. Am studiat aici numai anumite forme ale vieții familia le
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din punct de vedere geo gra fic. țăranii cir cu lă mai mult decât am fi ten tați să credem: vin la „judecată“ cu diverse probleme, pleacă în căutarea unui loc de muncă, fug cu familii cu tot de frica birului sau de zer tea ză pur și simplu copleșiți de grijile cotidiene. Fi reș te, există și țărani care n-au ieșit niciodată din satul lor și care își li mi tea ză întrea ga existență la uni ver sul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
constituie tocmai un caz tipic de aparență înșelătoare. A susține că nota caracteristică a poemei ar fi un simplu conflict profesional între ciobani, cum se mai întîmpla în lumea satelor intrate pe calea istorierii, că unul dintre ei a dat bir cu fugiții de frica celorlalți doi; sau a crede că așa-zisul testament s-ar motiva prin dorința primară de integrare în materialitatea cosmică, eventual în „dosul stînii”, de unde ar deriva „întreaga” semnificație a textului, mi se pare o regretabilă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Argint, întrucât legenda povestește că suveranul și-ar fi pierdut mâna stângă în luptă (alții spun că într-un simplu accident) și că i s-ar fi făcut o proteză din argint. (Alții afirmă că Regele Robert ar fi pretins biruri nerușinate și că ar fi întins mâna în sacii de argint ce i se aduceau și că nu era mulțumit de cele primite până ce brațul nu-i intra până la cot. Dar această variantă poate să fie cauzată și de faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
determinat: Slobozia Clinceni, Slobozia de Jos, Slobozia Ghicăi, Slobozia Mîndra, Slobozia Muscalului, Filipeni-Slobozia etc.), create de domnitori sau mai ales de mănăstiri, după dezrobirea țiganilor sau pentru fixarea bejenarilor, îndeosebi străini, pentru a repopula zonele pustiite de năvăliri sau de birurile și servituțile exagerate. Regimul social și fiscal al acestora era similar cu cel al ohabelor. Evoluția fonetică de la Ohăbița la Hobița se explică prin trecerea lui ă la o (sub influența lui o precedent și a lui p următor) și
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
De aceea, cînd se vorbea de venituri sau cheltuieli, se spunea ironic „bașca ținuturile Vlașca și Teleormanul“. Într-un sens și mai „ironic“ era folosită zicala „se fură ca-n codrii Vlăsiei“, unde autoritatea nu putea nici recenza, nici strînge birurile, dar nici exercita sarcina de-a proteja populația și pe călători de răufăcători. Timiș Este numele a trei cursuri de apă (un rîu, afluent de stînga al Dunării, și două pîraie, afluenți ai Cigherului, respectiv al Ghimbășelului), al unui vîrf
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
proteinelor IAP s-a identificat prezența a cel puțin unui domeniu BIR, motiv pentru care această familie de proteine este cunoscută și ca BIRC (de la BIR containing proteins) (Silke și colab., 2001). Recent au fost identificate proteine care conțin domenii BIR și la organismele unicelulare, precum drojdiile, caracterizate prin absența apoptozei. Până în momentul de față au fost identificate opt proteine IAP la mamifere (Schimmer, 2004; Shin și colab., 2005): NAIP (Neuronal Apoptosis Inhibitory Protein), c-IAP1 (de la cellular IAP1), c-IAP2, XIAP (de la
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
efectorii (caspazele 3 și 7). În general, se consideră că în cazul proteinelor care conțin mai multe domenii BIR, cel de al doilea este responsabil de inhibarea caspazelor 3 și 7 (Maier și colab., 2002), iar cel de al treilea BIR este responsabil de inhibarea caspazei 9. Totodată, s-a observat că unicul domeniu BIR din structura unor proteine - IAP are capacitatea de a interacționa cu una sau mai multe caspaze. Domeniul BIR1 al proteinelor XIAP, c-IAP1, c-IAP2 și NAIP este
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
și de domnul de neam prost, care nu se sătur a să verse sângele și să și însușească averile voastre, să vă fa că pe toți robii lui. Sunt departe de gândul de a stăpâni astfel... Nu vreau să plătiți bir nimănui, nici nu voi îngădui să fiți vreodată apăsați cu angarii de cineva” Despot a avut chiar în vedere unirea celor trei provincii românești: Moldova, Ardealul și Țara Românească, lucru încercat mai târziu și de Mihai Viteazu. Numai că soarta
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
sa mai mare Lina. Ei au fost deportați la Auschwitz în mai 1944. Din nefericire, urma Linei s-a pierdut și cei doi nu s-au mai regăsit. Fondane va fi gazat după câteva luni, la 2 octombrie 1944, la Bir kenau. VERSURI DIN BENJAMIN FUNDOIANU Lui Taliarh pentru Păpușu (Armand Pascal) Boii urâți și teferi s-au limpezit în șes, și au țipat cocoșii târziu și fără sens. Ileana, care doarme cu porcii de tărâțe, s a pus să mulgă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
rău decât acum. M-am pus și l-am prescris întocmai dupre a moșneagului: Cântec vechi Cantemir era un domn Altfel pre de treabă om, Numai țara cam prăda. Boierii, văzând așa, îi zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Domnul la masă-i poftea Și cu Cotnar îi cinstea, Până ce îi îmbăta. Boierii când închina îi zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. El însă nu i auzea, Mânca, bea și jăcuia, Și n
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
cam prăda. Boierii, văzând așa, îi zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Domnul la masă-i poftea Și cu Cotnar îi cinstea, Până ce îi îmbăta. Boierii când închina îi zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. El însă nu i auzea, Mânca, bea și jăcuia, Și n seamă nu le baga. Boierii se supăra Și-i zicea:ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. într-o zi s-au adunat Ș au
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
când închina îi zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. El însă nu i auzea, Mânca, bea și jăcuia, Și n seamă nu le baga. Boierii se supăra Și-i zicea:ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. într-o zi s-au adunat Ș au făcut între ei sfat, Când la divan i-a chema Pe norod a judeca, Să-i zică: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Domnul dacă au văzut
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. într-o zi s-au adunat Ș au făcut între ei sfat, Când la divan i-a chema Pe norod a judeca, Să-i zică: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Domnul dacă au văzut Că de șagă s-au trecut, Și că vor a l dărăma, Căci boierii nu-nceta A-i zice: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ, Foarte mult s-au mâniat; Pre
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
-i zică: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Domnul dacă au văzut Că de șagă s-au trecut, Și că vor a l dărăma, Căci boierii nu-nceta A-i zice: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ, Foarte mult s-au mâniat; Pre doi din ei i-au tăiat. Ca doar de ei va scăpa, Și nu i va mai asculta Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Ei la moarte
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ, Foarte mult s-au mâniat; Pre doi din ei i-au tăiat. Ca doar de ei va scăpa, Și nu i va mai asculta Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Ei la moarte se ducea Veseli, vorbea și râdea, Frică nicicum arăta, Și n gura mare striga: ʺIen auzi, măria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Spun că cum i-au omorât, Pe loc domnul
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
va mai asculta Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Ei la moarte se ducea Veseli, vorbea și râdea, Frică nicicum arăta, Și n gura mare striga: ʺIen auzi, măria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Spun că cum i-au omorât, Pe loc domnul s au căit, Căci îndată ce-nopta, Amândoi i s-arata Și-i zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Pe la schituri, sehăstrii, Au dat multe liturghii
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
ʺIen auzi, măria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Spun că cum i-au omorât, Pe loc domnul s au căit, Căci îndată ce-nopta, Amândoi i s-arata Și-i zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Pe la schituri, sehăstrii, Au dat multe liturghii, Că doar îi va împăca: Dar prin somn tot îi visa Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Neavând nicicum ragaz, De ciudă și de necaz, Muri
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
s-arata Și-i zicea: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Pe la schituri, sehăstrii, Au dat multe liturghii, Că doar îi va împăca: Dar prin somn tot îi visa Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Neavând nicicum ragaz, De ciudă și de necaz, Muri înălțimea-sa. Norodul îl îngropa Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. NICOLAE PANAITE (n. la 1 martie 1954, localitatea Șcheia, jud ețul Iaș i
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
împăca: Dar prin somn tot îi visa Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. Neavând nicicum ragaz, De ciudă și de necaz, Muri înălțimea-sa. Norodul îl îngropa Zicându-i: ʺMăria-ta! Cu paharul îndesește, Dar cu birul mai răreșteʺ. NICOLAE PANAITE (n. la 1 martie 1954, localitatea Șcheia, jud ețul Iaș i) Poet, publicist și editor. Membru al Uniunii Scriitorilor din România. Pentru întreaga activitate literară, Președinția României îi conferă Medalia Ordinul Meritul Cultural în grad de
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
crâșmă, o pitărie și acaretele care i-au ars, Vodă își sporește mila și pentru acoperirea cheltuielilor cu refacerea dughenelor și îi acordă „scutiri de ajutorință pentru 18 dughene și 2 crâșme, iar la fabrica de postăvărie îi scutește de bir și agerele 40 liude în loc de 20. Cine era Constantin Ghica, hatmanul? Era nepot de domn și bunic de domn, o verigă în marea familie a Ghiculeștilor. Născut la 1740, mort la 18 februarie 1828, îngropat în pronausul bisericii Sf. Spiridon
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
pliroforie, pentru starea ținutului și poruncile ce au luat săvârșire și acele ce acum se află în lucrare se va depărta apoi din slujba săvârșirei și mai mult nu se va amesteca." Sameșii îndeplineau și alte îndatoriri iar de strângerea birului se ocupau zapcii, căpitarii de mazili, la târguri așa numiții căpitani etc. Sumele se adunau la isprăvnicie, la sameșul târgului. După aplicarea Regulamentului Organic, sameșul avea direct grija strângerii dărilor, ajutat de privighetorii de ocoale. Alt dregător care se ocupa
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Mare dările erau structurate în două categorii principale: directe și indirecte. Dările directe se stabileau în funcție de numărul contribuabililor și potențialul lor economic. Dările indirecte aveau caracter ocazional și cuprindeau, de regulă, diverse taxe vamale. Principala obligație fiscală însă a fost birul care se mai numea și dare sau dajde. Birul era legat de persoana contribuabilului și se aplica pe pământul proprietarilor, pe inventarul fix, pe sursele de venituri și pe veniturile propriuzise, realizate. Alte dări directe erau cele care priveau bunurile
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și indirecte. Dările directe se stabileau în funcție de numărul contribuabililor și potențialul lor economic. Dările indirecte aveau caracter ocazional și cuprindeau, de regulă, diverse taxe vamale. Principala obligație fiscală însă a fost birul care se mai numea și dare sau dajde. Birul era legat de persoana contribuabilului și se aplica pe pământul proprietarilor, pe inventarul fix, pe sursele de venituri și pe veniturile propriuzise, realizate. Alte dări directe erau cele care priveau bunurile materiale ale populației și erau fixate, de obicei, la
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
slujbașii țării aveau ordine strașnice să nu cumva să supere cu ceva pe cei scutiți. Când țara era la mare nevoie, fie din cauza războaielor, a foametei, a bolilor și nu putea face față tributului datorat, Măria Sa Sultanul ierta și el birul țării, bunăvoință care, spre recunoaștere și respect datorat Porții, prin hatișerif iertarea se citea de vistiernic în plin Divan, fiind cunoscut darul Măriei Sale până la sate. Atunci, pentru domni și boieri, cetățenii țării erau mișeii, adică calicii țării, pentru că starea de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]