897 matches
-
sîmbăta pentru a bate cîmpii în ,,revelații și inspi- rații” și alte apucături supărătoare pentru orice mozaic sadea, chiar dacă erau și ei schismatici. Îi supără foc, faptul că femeile sînt admise în ritualul de cult ceea ce pentru mozaici este o blasfemie. Antonia Minor, fiica lui Marcus Aurelius cu Octavia era descrisă de un istoric al vremii pe la anul 175 ca fiind ,,complet elenizată și iudaizată” și nu creștinată cum ar fi trebuit să iasă de sub poala acestor apologeți. Toate aceste informații
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
omului vorbesc, cum știm, dar cu sens oarecum diferit, Nae Ionescu și Mircea Eliade), cînd devenirea este suspendată, cînd se petrece "împotmolirea în inerta și posaca monotonie, în absolutul stagnării, acolo unde verbul însuși se împotmolește, neputîndu-se înălța pînă la blasfemie sau pînă la implorare"133. Care ar fi, totuși, semnele unei asemenea viitoare degradări nu atît de limpede operaționalizată de Cioran? Înainte de toate, "insensibilitatea față de propriul destin", apoi indiferența și chiar incapacitatea de a lăsa urme, de a-ți marca
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
conferă o rigurozitate și o logică de care ducea lipsă. La Geneva, unde instaurează Biserica reformată (1536), această doctrină capătă o conformitate strictă. La cererea sa, adunarea generală a orașului adoptă un regulament strict. Aceasta interzice îmbrăcămintea luxoasă, mesele îmbelșugate, blasfemia, cărțile "papiste" sau mondene, cîntecele frivole. Fiecare cetățean trebuie să asiste la slujbe, să asculte de pastori și să țină cuvîntări. În ciuda unor opoziții, Geneva devine încet Roma calvinismului. Chiar în momentul în care luteranismul începe să obosească, reforma calvinistă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Ionel pare a fi sancționat pentru trufia sa afirmată la fiecare pas. Victorios asupra Sfinxului, el se consideră asemenea zeilor. Fiecare act al lui constituie un hybris, o transgresare a limitelor îngăduite, iar fiecare vorbă spusă de el e o blasfemie. După sinuciderea Iocastei, Oedip se automutilează ca să ispășească crimele comise fără voie. La Sofocle, eroul își explică gestul prin neputința sa de a da ochii în Infern cu umbrele părinților lezați de el în timpul vieții sau de a înfrunta pe
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
urcați scara, la subsuoară cu cele două suluri portocalii. După aceea, sunteți liberă." "Dar abia mă țin pe picioare! E căzut în cap doctorul Sinus al dumitale!" Șeful de sală își astupă urechile cu mâinile ca să nu mai audă asemenea blasfemii, și se grăbește să-și strecoare coada de coțofană prin ușa întredeschisă. Rămâne împietrită. Se trage asupra ei, prin ușa închisă. Se aude un troznet și pe culoar cad două bucăți de stofă neagră. El se întoarce fără cozile fracului
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
sale mândrii. În căderile și așa-zisele sale nerealizări, Paisie Velicikovski se consideră un rob neputincios al lui Dumnezeu, părintele Serghi, un ostaș învins, aspru rănit în propriul orgoliu. Ambii își păstrează însă credința. Deși aparent părintele Serghi ajunge la blasfemie, cugetând că nu există Dumnezeu, el e sigur că visul pe care îl are despre Pașenka și copilărie e trimis de un înger al Domnului. Nu este oare aceasta dovada că nu și-a pierdut nici o clipă credința în Dumnezeu
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
printr-o serie de aspecte. În ceea ce privește conținutul, cognițiile anxioase asociate cu TAG sînt legate de obicei de probleme cotidiene (sănătate, familie, serviciu etc.), spre deosebire de temele frecvent întîlnite la pacienții cu TOC, cum ar fi murdărirea (contaminarea), violența, sexul, agresiunea și blasfemia. O altă diferență des sesizată este absența ritualurilor comportamentale sau mentale , ca reacție la gîndurile îngrijorătoare asociate cu TAG, care poate fi considerată o reflectare a gradului de rezistență la aceste gînduri. De asemenea, diferențierea mai poate fi făcută în raport cu
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
un terapeut cu experiență în tratarea TOC a întîlnit în mod frecvent simptome mult mai severe. 1.1. Simptomele tulburării obsesiv-compulsive De obicei, obsesiile au ca temă contaminarea, teama de a nu face rău sieși sau celor din jur, dezastrele, blasfemia, violența, sexul sau alte subiecte neliniștitoare. Deși în general sînt reprezentate de gînduri, obsesiile pot consta adesea în imagini sau scene care se fixează în mintea persoanei afectate, generînd anxietate. De exemplu, gîndul mîinile mele sînt murdare va declanșa ritualul
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
TAG sînt de obicei autoinițiate (spre deosebire de specificul non-intențional, intruziv, al obsesiilor), sînt egosintonice (opuse celor egodistonice) și legate de o serie nedefinită de îngrijorări permanente din viața unei persoane (spre deosebire de un ansamblu specific de griji, de exemplu contaminarea, violența sau blasfemia). Totodată, conform Abramowitz și Foa (1998), neliniștea specifică TAG și obsesia specifică TOC sînt fenomene distincte; autorii au demonstrat că prezența comorbidă a TAG la pacienții cu TOC nu implică o severitate a obsesiilor sau a compulsiilor, ci mai degrabă
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
dacă nu satana, dușmanul lui Dumnezeu și al omului?! Cine nu observă prezența-i vădită în momentul de față, în ura ce s-a dezlănțuit în lumea întreagă, în spiritul de distrugere, de minciună, în sugestia satanică de a împrăștia blasfemia, în nebunia libertăților păgâne ale trupului depravat, provocator, în pervertirea femeii? Și asta, nu este iadul? Iadul adevărat unde, laolaltă cu dezmățul plăcerii, se amestecă durerea, chinul, suferința, disperarea, măcelul, moartea fizică și morală în noaptea care nu cunoaște nici
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ei îmi vor spune cum să-i tai. M-am reîmpăcat cu Daniel (Corbu n. red.). Am dat palma: el a promis să nu mai dea ocazia să cred că fură, iar eu am promis că nu-l voi mai blasfemia drept urmare. Din punctul meu de vedere, Andrieș (Andi, director al editurii Junimea n. red.) nici nu există! Editorii sînt cu totul altceva! Excelentă ideea ta cu antologia celor duși peste Styx! O, desigur, discreție! Spor la treabă! Ne vedem la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
astfel de lucruri. Și să nu-mi schimb deloc gîndurile, mîhnirile! Chiar acum am primit o scrisoare de la Mircea Cărtărescu, care-mi spune că o să apar la "C.R." și că el e cam desolidarizat de lumea literară și toate celelalte blasfemii (vezi chestia cu cartea lui "pornografică"!). Mi-a scris de ziua lui (1 iunie), dar mă surprinde că a putut face una ca asta pe o durere (zice el) cumplită de măsele. Și învață chitara. Și citește clasici doar. Și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
din teama de a nu-mi pierde emoția, poate. Sau așa o fi în orice om cît de cît mulțumit: să spună și celor apropiați că el e rege în propriile-i simțuri. Mă-ntreb dacă nu e totuși o blasfemie să vorbesc prea multe cuvinte despre muțenia iubirii?! Așa că am să tac. Îmi doresc să nu cred că nemărginirea se sfîrșește. Fata aceasta stă în genunchi în creierul meu așteptînd să ningă peste cuvinte. Îți mulțumesc pentru că-mi dorești atît
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
spiritual. Evident că deținuții erau astfel obligați să mintă și să inventeze acuze la adresa familiei și modelelor, iar în timp s-a ajuns la grozăvii greu de închipuit, de tipul orgiilor sexuale cu animale ori descrieri amănunțite de înșelăciuni și blasfemii. Unul dintre cei torturați astfel (ajuns mai târziu agresor și executat în urma mascaradei din procesul Țurcanu-Cornel Popovici) a exclamat derutat în cameră: Cum adică, părinții mei mi-au vrut răul? Profesorii pentru care am rămas cu un cult până aici
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
s-au născut, adică de la... Facerea lumii, chiar să însemne că energia Kundalini este de natură divină? Dar ce vor spune preoții din biserici despre o asemenea afirmație? Vine ea în contradicție cu dogmele religioase? Nu o vor considera o blasfemie? Răspunsurile pot fi diferite, în funcție de sursa exterioară (preoți, credincioși, etc.) la care apelăm, sau de... sursa interioară? Oare, nu ar fi timpul să-i dăm mai mult credit sursei interioare în relația directă cu natura, cu... divinul? De altfel, ce
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
și apoi să te lingi acolo unul pe altul; te ungeau pe la gură și în gură cu un băț uns la WC în materii fecale; erai silit să-ți bagi degetul în fund și apoi să-l sugi. Apostaziile și blasfemiile erau la ordinea zilei. Erai forțat să-ți renegi concepțiile prin relatări mincinoase despre șefii politici, despre comandanții legionari, despre rege, despre moșieri, preoți, părinți (la Gherla, fiul a fost pus să-și bată tatăl și invers); să defăimezi figurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
împărtășaniei cu trupul și sîngele lui Hristos. Și ai cîntat? Am cîntat... Torționarii cunoșteau cîntecele bisericești și îmi ziceau în batjocură: Ia-o, părinte, pe glasul al patrulea sau al cincilea. Eu cîntam popește, iar ceilalți torturați constituiau corul culmea blasfemiei pe patru voci. În acest timp, Țurcanu și ajutoarele lui se distrau pe socoteala noastră. După ce am terminat slujba de sfințire a murdăriei din hîrdău m-a pus de am luat o gamelă cu materii fecale, mi-a dat o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
am uitat pe zei sau i-am redus, printr-un uzual proces de generalizare și abstractizare, la Unul singur - sau la doi, Tatăl și Fiul sau, printr-o forțare a logicii, la Trei. Acel „trei” pe care, parcă speriați de blasfemia pe care o comitem de a nega Unul - condiția legământului lui Adonai sau Iahve cu Abraham -, Îl reducem din nou la „Unul”, proclamând „misterul Sfintei Treimi”. Da, i-am uitat pe zeii Grecilor, strămoșii noștri spirituali, dar... ei nu ne-
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și cei români - știau foarte bine că simpla ocupare a terenului și a „obiectivelor fixe”, alungarea și decimarea vechii elite nu înseamnă cu adevărat o „ocupație istorică”, o „revoluție”; ei aveau nevoie de „omul nou”, cel care-și renega și blasfemia strămoșii fondatori și instituțiile lor, cel pregătit de a fi, de fapt, „noul sclav”, la îndemâna și supus absolut imperiului rus și roșu care avea deja, în zorii postbelici - când Stalin se lăsa fotografiat cu placidul Churchill și cu admiratorul său
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Cer dreptul de a nu se inventa bomba atomică și punerea în afara legii a energiei electrice, precum și restabilirea în toate drepturile și în starea de superioară demnitate a omului fără de Dumnezeu". Vrei să nu mai auzim rostindu-se astfel de blasfemii? Fie, dragul meu prieten. Dar atunci nu mai dormi fără grijă, tu, cenzor fățarnic, necredincios dezgustat, frate*! Căci cu Țara Sfântă, lucrurile stau cam așa; dacă nu te duci tu la ea, poți fi sigur că va veni ea la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Dinu Noica a prezentat ultimul său capitol scris din Anti-Goethe. Așa, desprins din contextul său, eu n-am înțeles mare lucru, dar însuși titlul lucrării mi se părea mie, care fusesem crescut în spiritul antropozofiei și al goetheismului, o adevărată blasfemie... și iată că, în această atmosferă patriarhală, atât de plăcută pentru mine și atât de pasionantă pentru Mihai, izbucni bomba... Augusta, din București, lui Pierre la Câmpulung 27 august 1953 Telegramă Admis. Lucrare scrisă la 31 august. Trebuia să mă
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
și-a pierdut credința până și în el însuși...“ „Lângă el se află Menale, prietenul său... Timp de patruzeci de ani, Menale s-a cheltuit meditând asu pra unor insolubile probleme de filozofie, oferind astfel subs tanța necesară ereziilor și blasfemiilor lui Alcest. E un bătrân înțelept, înzestrat cu o admirabilă seninătate, dar în același timp cu o naivitate mișcătoare în legătură cu tot ce-l înconjoară...“ „În afara acestor trei personaje importante, mai înregistrez câteva prezențe... Pentru început îmi ajung atâtea. Sunt toți
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
insulele minunate ale Oceaniei nu e făcută pentru mine, și renunțam la visurile de odinioară de a-mi petrece viața într-un paradis terestru, cu cerul albastru la infinit. M-aș fi îmbolnăvit de nervi... Ca răspuns la nesocotitele mele blasfemii, a bătut un vânt de toamnă, s-au strâns norii și, în toiul unei seri calde, strălucind de lumina reflectoarelor electrice, s-a pornit o ploaie rece, udându-i pe bucureștenii îmbrăcați în mătăsuri și stofe ușoare, presărate cu flori
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
s-a arat numai la suprafață?>>. Hilușcă: <<Ba nu, el nu-i prost, cum să nu. Grîul lui e bun: prost e numai locul pe unde a dat ordin să se stabilească recordurile>>”. Cum să fi permis cenzorul Ionescu asemenea blasfemie la adresa muncii de mântuială, de vreme ce propaganda comunistă Îi dădea Înainte cu realizările de orice fel și de recorduri bătute În fiecare campanie agricolă? Î. „Da, dar sputnicii n-au ajuns pînă la lună!” Site-ul www.wikipedia.org ne dă
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
dării de seamă (T. Bizim) era formulată următoarea expresie: <<Unii membri și candidați de partid proveniți din organizația UTM nu vor să mai activeze (subl.ns.) În munca de educare a tineretului>>”. Considerând formularea de mai sus a fi o blasfemie deviaționistă, cenzorul a Înlocuit-o cu: „Unii membri și candidați de partid proveniți din organizația UTM se lasă greu antrenați (subl.ns.) În munca de educare a tineretului”. Ce alt exemplu mai bun de non-combat ca acesta mai poate fi
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]