1,166 matches
-
Pistoia au votat pentru instalarea blazonului din marmură al lui Manetti într-un loc deosebit, de onoare, pe turnul-clopotniță al catedralei, si nu în locul obișnuit de pe fațada Palatului Guvernatorului, iar drept cadou de adio i-au oferit un steag purtând blazonul sau și un coif decorat cu argint 33. La Scarperia, ne spun biografii, Manetti a găsit regiunea "plină de certuri și diferende toate, sau cea mai mare parte dintre ele, fiind dușmanii de moarte"34. Și astfel el a călătorit
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
îndoială, consolidată prin introducerea unui nou impozit care-i privea pe viitorii guvernatori florentini, care a fost cerut ca donație a unui palium în valoare de șaisprezece lire către trezorerie și șeful instituției caritabile a orașului, Operă Sfanțului Iacob 39. Blazonul de marmură descris de Vespasiano nu mai atârnă pe turnul-clopotniță din Pistoia, dar o impresionantă versiune în teracota a blazonului lui Manetti, susținut de doi heruvimi de Donatello, poate fi văzută în Scarperia, la loc de cinste, la intrarea în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
a unui palium în valoare de șaisprezece lire către trezorerie și șeful instituției caritabile a orașului, Operă Sfanțului Iacob 39. Blazonul de marmură descris de Vespasiano nu mai atârnă pe turnul-clopotniță din Pistoia, dar o impresionantă versiune în teracota a blazonului lui Manetti, susținut de doi heruvimi de Donatello, poate fi văzută în Scarperia, la loc de cinste, la intrarea în Palatul Vicarului 40. Arhivele din Pescia înfățișează afecțiunea localnicilor față de Manetti, prin intermediul unei remarcabile, dar cu totul tradiționale ceremonii. Spre
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
rusticana dăinuie pe blazonele de familie (stemmi), de obicei în piatră cioplita sau, uneori, în ceramică policroma, pe care rectorii le expuneau pe pereții exteriori ai palatelor din întreaga Toscana 85. Rectorii vor înlocui în mod regulat sau vor renovă blazoanele strămoșilor care îi precedaseră în post. Stemmi erau expuse la vedere pe turnul clopotniței din oraș, de exemplu 86. Astfel de stemmi erau rar întâlnite pe fațadele palatelor publice din Lombardia și Veneto 87. Florentinii permiteau doar că astfel de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
strămoșilor care îi precedaseră în post. Stemmi erau expuse la vedere pe turnul clopotniței din oraș, de exemplu 86. Astfel de stemmi erau rar întâlnite pe fațadele palatelor publice din Lombardia și Veneto 87. Florentinii permiteau doar că astfel de blazoane ale rectorilor străini să fie afișate în curtea interioară a Palazzo del Podestà88. Proliferarea lor pe fațadele palatelor comunale din zonele supuse Florenței oferă dovezi clare că rectorii teritoriali florentini considerau funcțiile lor nu extensii ale puterii de stat, ci
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
podesterie di Fiesole e Sesto dal XV al XVIII secolo: podestà, stemmi, stătuți, Salimbeni, Florența, 1974; M. Carnasciali și R. Stopani, L'antica lega del Chianti. Gli stemmi dei Podestà, Radda în Chianti, Studium, 1986; și Luigi Borgia, Stemmi. Asupra blazoanelor făcute în atelierul și de școală lui Della Robbia: A. Marquand, Robbia Heraldry, Princeton University Press, Princeton, 1919. Vezi și comentariile lui Franco Cardini și Sergio Raveggi, Palazzi pubblici di Toscana. I centri minori, Sansoni, Florența, 1983, pp. 141-152. Despre
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
d'Italia. Nascita e trasformazione del palazzo pubblico în Italia fino al secolo XVI, Busto Arsizio, Bramante, 1978; și lucrarea fundamentală a lui Jürgen Paul, Die mittelalterlichen Kommunalpaläste în Italien, diss., Freiburg i. B., 1963. Despre folosirea uneori extravaganța a blazoanelor de familie de către florentini, vezi: F. W. Kent, Household and Lineage, pp. 256-258; Richard A. Goldthwaite, The Building of Renaissance Florența: An Economic and Social History, Johns Hopkins Univ. Press, Baltimore, 1980, pp. 87-88. 86 ASPT, Com., Raccolte 12, quad
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Știința: În rest, fără comentarii. Mi-a fost rușine că am fost recunoscut ca băcăuan de oficiali ai FRH, care m-au întrebat unde este Știința de altădată. Repet, fără comentarii, dar măcar să știu că actualele jucătoare au respect față de blazonul echipei și față de cele două antrenoare, Gabriela Manea și Adriana Hriscu. Altfel, sunt optimist până în ultima etapă: am pierdut o bătălie, nu și războiul. Încă mai am încredere în jucătoare, dar trebuie concurență la portari și jucătoare de 9 metri
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
ambele puncte. După aceea, va fi disputa cu Sporting, sper să ne calificăm și apoi să-i facem pe plac. 7 MARTIE Tot mai penibile Din păcate, actualele componente ale echipei de handbal feminin Știința Bacău continuă să facă ferfeniță blazonul unei grupări care făcea cândva legea în handbalul românesc. Nu numai că handbalistele băcăuance pierd meci după meci, dar o fac și într-o manieră umilitoare. Ultima ispravă a elevelor lui Ion Arsene s-a consumat la Deva, acolo unde
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
În repriza secundă, Armanu i-a introdus pe teren pe toți jucătorii tineri, care au vrut, s-au luptat, dar ce puteau ei face pornind de la un handicap de nouă goluri, în fața unei echipe ai cărei jucători și-au respectat blazonul, tratând cu maximă seriozitate partida ? Cert este că așteptam o altă atitudine din partea vedetelor echipei la acest ultim meci al sezonului, care a lăsat suporterilor Științei un gust amar. Evoluția scorului: 2-3 (5), 4-8 (11), 6-12 (16), 10-18 (25), 13-22
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
prima repriză. G.A.: E greu să fac asta, mi-ar trebui mult mai multe cuvinte. Rep.: OK, atunci faceți-o cu mai multe cuvinte. G.A.: Fără să fiu dur sau răutăcios, unii dintre jucători nu și-au respectat blazonul și statutul de profesioniști. Probabil că nu s-au gândit la prietenii și suporterii care i-au urmărit la televizor sau poate chiar atât au putut la momentul ăsta, poate s-a acumulat oboseala. Totuși, era o competiție oficială a
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
partea stângă nu au marcat niciun gol, fiindcă nici nu au avut situații de a marca. Partea stângă a fost practic moartă, o indisciplină totală, fiindcă noi vorbim ceva, centrul comandă ceva și nu se face. Nu și-au respectat blazonul, nu și-au respectat adversarul, doi ani la rând am avut echipă mai slabă decât acum și am câștigat la Baia Mare. De data asta n am reușit, 179 fiindcă n-am respectat tactic ce trebuia să facem. Cei doi sunt
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
Volei feminin, Cupa României: Știința e în semifinale ! Știința Municipal Bacău și Unic Piatra Neamț s au întâlnit joi seara în cel mai tare meci al sferturilor de finală ale Cupei României la volei feminin. Cele două echipe și-au onorat blazonul, oferind un meci spectaculos, la capătul căreia voleibalistele pregătite de Florin Grapă și Melu Manta au obținut calificarea în semifinalele competiției, care vor avea loc în luna mai a anului viitor. Băcăuanele au început greu jocul, pierzând primul set, care
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
ce răspunde precumpănitor misticii, bestiarul românesc își are sursa în morală. în ceea ce privește simbolul ales de Neagoe Basarab, avansăm ideea că simbolizarea zoomorfă s-a născut dintr-o raționalitate semnificantă alimentată mai degrabă de codul arhitectural și cavaleresc medieval, în care blazonul era similar avatarului, vital pentru alteritatea navigantului de pe Internet, decât de orientarea spre un gen de artă ca cel prezent în apocrife și în bestiare. A fost influențată alegerea de codul biblic al mesagerului evanghelic ce comunică în numele propriu, al
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
analiza lui Vasile Lovinescu - pentru mulți, speculații generoase și paleative interpretative - convenabile însă - pe un câmp arhitextual atât de subtil și complex al artefactelor despre care vorbim, considerând heraldica “o ramură a hermetismului, iar sigilografia o specificație a heraldicii. Știința blazonului rezuma o știință a Inimii lumii și condensa o cunoaștere cordială (de la cord = inimă, n. a.). Inima lumii nu reprezintă în mod necesar centrul ei ultim, cel imuabil și nemanifestat, ci o polarizare a lui care bate în doi timpi. Una
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
mod necesar centrul ei ultim, cel imuabil și nemanifestat, ci o polarizare a lui care bate în doi timpi. Una din posibilitățile cordului cosmic este dubla lui energie de a crea lumile prin diastolă și a le rezorbi prin sistolă.Blazonul era o reprezentare în simultaneitate a succesiunii temporale, reliefând simbolic potențialitățile-cheie ale unui ciclu, fie Universul mare, fie Universul mic, țară, neam, continent sau genul uman, om, când au loc în ele virtual anumite posibilități de manifestare în lumea din
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
a succesiunii temporale, reliefând simbolic potențialitățile-cheie ale unui ciclu, fie Universul mare, fie Universul mic, țară, neam, continent sau genul uman, om, când au loc în ele virtual anumite posibilități de manifestare în lumea din afară, cu care se sincronizează.” Blazonul, tălmăcește autorul, este “o secțiune verticală a Athanorului, a Vasului Hermetic. Sigiliul este o reprezentare pe plan orizontal. Blazonul și sigiliul sunt complementare.” “în poziție verticală, scutul se profilează pe eternitate, pe orizonturi conceptuale. în sigiliu, conspectul este pur interior
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
genul uman, om, când au loc în ele virtual anumite posibilități de manifestare în lumea din afară, cu care se sincronizează.” Blazonul, tălmăcește autorul, este “o secțiune verticală a Athanorului, a Vasului Hermetic. Sigiliul este o reprezentare pe plan orizontal. Blazonul și sigiliul sunt complementare.” “în poziție verticală, scutul se profilează pe eternitate, pe orizonturi conceptuale. în sigiliu, conspectul este pur interior visceral.” (p. 174). E “exaltare “în scut și “amploare” , “adâncime” în pecete.Un sigiliu”pecetluia”, “înnoda într-un punct
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Ioan Cuza. Eu sunt Nichita!“. Și „nea Gheorghe“ pare puțin deplasat să-i spui. Sau „Gheo! Măi, Gheo!“. Așadar am stabilit că noi nu mai puteam să comunicăm cu acest Gheorghe Tatomir. Nu-l mai înțelegeam. Și asta devenea un blazon. Tot mai puțini astfel de Gheorghe Tatomiri mai trăiesc azi. Inși negrăbiți, care să-și găsească răgaz să se uite „în curu’ lumii“. Am folosit expresia asta în câteva împrejurări și unii n-au înțeles-o. Dovadă că astfel de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
incoerența ca metodă de lucru. Era la modă să fii cinic. Rău. Îi ascultam pe puștii care-și povestesc isprăvile. „Io nu sunt sănătos!“, se dădeau ei rotunzi. Să fii nebun e de bonton. E marfă. Banalizarea nebuniei. Nebunia ca blazon. Carte de vizită. Singura soluție dacă vrei să înțelegi ceva din ce ți se întâmplă. „Nebun e ăla, bă!“ „Nebun“ ca laudă supremă. În loc de „șmecher“, „Bă, nebuuunule!“, ca formă de a-ți exprima dragostea. E greu să înțelegi ce se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
tineri, în marea lor majoritate cupluri la început de drum, proaspăt însurăței, ceea ce a și conferit titulatura ulterioară a obștii. Bunicul, om falnic, extrem de generos, respectuos și îngăduitor, era unul din stâlpii acestei mari comunități și purta cu mare mândrie blazonul Bodaricilor. Probabil, undeva în vechime, careva dintre strămoșii noștri grămoșteni posibil să fi avut o configurație anatomică apropiată celei de bot de arici, lucru preluat de tradiția orală a obștii și împământenit cu mult respect între semeni. Cu bunicul mă
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
am evoluat și eu, cu pânzele mele Împinse de brize prielnice, Înspre ținuturi cu eroine dăruindu-mi-se cu generozitate din preaplinul farmecelor lor, uneori până la sacrificiul lor total și voluntar, care a adău gat mândrelor mele culori de pe un blazon amoros până atunci prea azuriu o umbră de tristețe morbidă, dar nu chiar incura bilă, așa cum o credeam. E ușor să ne Închipuim că, făcând sau nefăcând cutare sau cutare lucru, anumite evenimente grave din viața noastră le-am fi
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
o poartă denaturat ca pe un grohotiș, ca pe bolovanii din albii de râuri scăzute sau secătuite. Își dau aere de soldățime impasibilă și rece, transformă disprețul de sine în fanfaronadă. Viziunea lor abrutizată asupra lumii ar vrea să dea blazon de noblețe perversiunii rasului în cap - ei adoptă acest stigmat voluntar ca pe un semn distinctiv al grupului lor. Orice trăsătură individuală a fost eradicată din bolovanul-căpățână, sub îmbucarea de oase a capului ras și arbitrat de poftirile unui „Herrenmensch
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
a ne croi pantaloni cât de cât călduroși, am mers la școală până aproape de vacanța de iarnă în pantaloni scurți! Cât timp am stat în Bărăgan, nici eu și nici frații mei n-am purtat niciodată indispensabili. Emblema familiei noastre, blazonul ei aristocratic era sărăcia lucie reliefată în versurile acide, ironice și sarcastice de natură populară: "Neam de neam Cu perna-n geam Șase frați Fără izmene Și-ncă doi Cu cracii goi." Habar n-aveam că "cel ce gândește singur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
consultarea directă a maselor și dialogul permanent dintre conducerea supremă și țară ne îndreptățesc să spunem că niciodată, de la voievozii și eroii din vechime, România nu a fost atât de drept guvernată. Este o realitate care aparține istoriei și constituie blazonul acestor ani.“ (Flacăra, 17 februarie 1973) „Moartea președintelui Mao Tzedun ne aduce în memorie din nou frumoasele sentimente de prietenie pe care le-a purtat poporului român, evidențiate cu pregnanță în timpul vizitei tovarășului Nicolae Ceaușescu din 1971. Conducătorul chinez a
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]