1,696 matches
-
mult decât o dramatizare a programului Partidului”), care sesiza cu precizie rolul important al entertainment‑ului, al „artisticului” în propulsia mesajului propagandistic. O celebră cântăreață de operă, Maria Teodorescu, interpretată de diva Maria Cebotari, trece prin încercări teribile sub ocupația bolșevică în Basarabia. Copilul îi este răpit, este separată de soț și obligată să cânte pentru invadatori. Rușii sunt prezentați caricatural, ca niște brute demonice. Întruchiparea răului roșu absolut este o femeie NKVD, Luba, costumată într- o rubașcă de mătase, de
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
lupta militarilor români în urma căreia s-a realizat Marea Unire din 1918 n-a fost, de fapt, decât în folosul burghezo-moșierimii, naționalismul fiind o vină în fața ideologiei de clasă. Lenin dorea, în 1917, înfrângerea Rusiei în războiul mondial pentru ca Revoluția bolșevică să poată izbândi mai repede. Profesorul infirm vrea să- și recâștige locul în școală, dar e refuzat de monocluri și papioane, așa că țipă din nou, Publicitate : „M-ați trimis să lupt pentru rege, împotriva celor ce voiau pace !”. Pacea o
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
va fi mutat pe frontul românesc, e gata să dezerteze la ruși, peste poate. Lumina, nici măcar a reflectorului, nu mai venea de la Răsărit. Ce se taie, nu se fluieră - prin urmare, tot ce ține de ruși, de Rusia, de Revoluția bolșevică la Rebreanu este extirpat de Titus Popovici cu grație. Acțiunea nu se mai desfășoară decât pe frontul din Ardeal. Și, la spânzurarea cehului Svoboda, cu care se deschide romanul, suntem, ca să nu se iște vreo confuzie în capul spectatorului, în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
îl bagă personal în „fabrica” interogatoriilor, la capătul cărora nu poți ieși decât cu ochii goi, recunoscând cele mai aberante acuzații. Este redat aici mecanismul marilor procese din URSS, montate în anii ’30 de Stalin împotriva unor vârfuri ale nomenclaturii bolșevice și ale intelectualității care-l deranjau. Cei dinainte condamnați nu erau demni să fie executați decât după ce recunoșteau că sunt agenți, spioni, complotiști, că se căiesc, că îl iubesc pe tovarășul Stalin și așteaptă judecata Partidului. Modelul acesta a fost
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
îi pune Doinei mâna pe fund, niște degenerați, ce mai... „Draga mea, ce să-ți fac, dac-ai crezut c-aici e raiul pe pământ...”, îi spune cu înțelegere Doinei cântăreața Delia (Gina Patrichi), vorbind ca din manualul de propagandă bolșevică. Tot Deliei îi revine sarcina, după ce își rememorează succesul de la Sala Palatului, să strige, din postura de „dizeoză” la cârciumă pe care i-a oferit-o Occidentul, acoperindu-și ochii cu mâinile : „Ce mi-a trebuit să plec ? !...”. În acest
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
C.R.L.R., București, 2005, p. 23.</ref>”. Unii specialiști au afirmat că, în secolul al XVII-lea, reforma lui Nikon nu ar fi fost acceptată de o mare masă care conținea nu mai puțin de o treime dintre ruși. Înainte de revoluția bolșevică, conform datelor recensământului de atunci, staroverii reprezentau o zecime din populația Rusiei, aceasta însemnând aproximativ șaisprezece milioane de oameni. Cu toate acestea, probabilitatea ca numărul real să fi fost mai mare este destul de ridicată, având în vedere că parte dintre
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
lupta contra dușmanului care de secole subjugă pe românii din Transilvania, Banat și Basarabia, monarhia austroungară. Pe timpul documentării am avut surpriza descoperirii printre comandanții aflați la Hărlău, militari de excepție care și-au adus o contribuție hotărâtoare la învingerea Ungariei bolșevice, eliberarea Ardealului, respingerea armatelor ungare și ocuparea pentru câteva luni a Budapestei. Nu este o lucrare vastă, însă pentru locuitorii Hârlăului este revelația unei frânturi din istoriei acestui oraș, aflat la 630-a aniversare de la atestarea documentară (1 mai 1384
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
precum și 2 batalioane voluntari (Cloșca și Crișan) și trei regimente “Alba Iulia” și “Avram Iancu” constituite la Hârlău și “Horea” (încadrată cu voluntari proveniți din prizonierii veniți din Italia prin Serbia), toți gata de luptă pentru Ardealul sfânt. Cum revoluția bolșevică din Rusia a dus la preluarea puterii de bolșevici, au intervenit mari greutăți în repatrierea voluntarilor și prizonierilor din lagărele rusești. Ei au revenit în țară și Basarabia pe cont propriu, individual sau în grupuri mici. Corpul II a Voluntarilor
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
C. Steflea București 1915, „Deprinderi tactice pentru ofițerii de toate armele” (1910) și „Manevra de aripă” (1912), Din amintirile unui luptător, Editura Cartea Românescă, 1926 București, în ultima sunt memorii cu operațiunile militare ale anului 1919 din Maramureș și Ungaria bolșevică a lui Bela Kun. Fiind comandant al Regimentului 15 infanterie, a condus unitatea în luptele grele pentru recucerirea și păstrarea dealului Cireșoaia, pe frontul de la Oituz, Coșna, Cireșoaia în bătăliile toamnei anului 1917. Numele lui este scris pe monumentul de la
Corpul voluntarilor ardeleni la Hârlău 1917-1918 by Miron Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/686_a_1342]
-
escaladării războiului, mai ales pe Frontul de est, unde principalii combatanți erau armatele română și rusă împotriva celei germane. Victoriile de la Mărăști, Mărășești și Oituz n-au putut să schimbe situația României, mai ales datorită evenimentelor din Rusia, unde revoluția bolșevică va instaura puterea sovietelor. Socialiștii și social democrații din România au fost primii care s-au bucurat de această schimbare de regim politic în marea țară de la răsărit. Revoluționarii români au avut ca centru principal orașul Odessa, începând cu toamna
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
fost diferită. Scopul acestor acțiuni a fost precis și cu bătaie lungă, lucru semnalat și de intervențiile unor deputați din Parlamentul României. Există o certitudine în legătură cu atentatele teroriste de la Tatar - Bunar, faptul că ele au fosr organizate de comitetele revoluționare bolșevice, în subordinea Cominternului. În frunte sau aflat comisarul Andrei Culșnicov, cunoscut sub pseudonimul ”Nenin” și agentul șișman Nicolae. Agentura bolșevică de la Moscova nu concepea ca Basarabia să nu reintre în posesia Rusiei Sovietice, de aceea propaganda făcută în teritoriul dintre
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Parlamentul României. Există o certitudine în legătură cu atentatele teroriste de la Tatar - Bunar, faptul că ele au fosr organizate de comitetele revoluționare bolșevice, în subordinea Cominternului. În frunte sau aflat comisarul Andrei Culșnicov, cunoscut sub pseudonimul ”Nenin” și agentul șișman Nicolae. Agentura bolșevică de la Moscova nu concepea ca Basarabia să nu reintre în posesia Rusiei Sovietice, de aceea propaganda făcută în teritoriul dintre Prut și Nistru era cât se poate de acerbă. Nenin, a alcătuit în sudul Basarabiei, în județele Cahul , Ismail și
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
aceeași ca a marilor puteri occidentale, adică expansionistă. Numai că, expansiunea sovietică era privită de mișcarea muncitorească internațională ca o cale de implementare a sovietizării. Socialiștii români au condamnat războiul mondial, războaiele balcanice, dar s-au înrolat ăîn detașamente militare bolșevice, pentru a ataca România și a răsturna forma de guvernământ și sitemul democratic parlamentar Ideile lui V. I. Lenin, conducătorul statului sovietic, au fost preluate de socialiștii români, ca pe niște sloganuri, care trebuiau însușite și răspândite cât mai mult
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
apropiat de conducătorul primului stat comunist din istoria omenirii, Zinoviev s-a îndepătat de acesta, refuzând împreună cu Kamenev să voteze lovitura de stat din 10 octombrie 1917, care-i va aduce pe bolșevici la putere. N-a participat la revoluția bolșevică și la asaltul Palatului de Iarnă din 25 octombrie / 7 noiembrie 1917. În anul 1919 Zinoviev se va apropia din nou de V. I. Lenin, ajungând primul conducător al Kominternului. După moartea lui Lenin, survenită în anul 1924, Zinoviev va
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
contextul în care Biserica bulgară era declarată schismatică la Sinodul din 1872, acuzată de filetism pentru că ceruse crearea unui exarhat bulgar independent de Patriarhia Ecumenică, în 1859, recunoscut prin firmanul sultanului din 1870; Biserica rusă era lovită de teroarea revoluției bolșevice din 1917, apărea o oportunitate pentru ca Biserica Ortodoxă Română să dețină un rol principal la acest Sinod Ecumenic. Ținerea acestui Sinod avea o dublă importanță pentru Biserica românească: pe de o parte, răspundea unor probleme vitale care s-au manifestat
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
treia intitulată La vie religieuse en Russie, redă, după "Tserkovniya Vyedomisti", din 15 martie 1927, scrisoarea Mitropolitului Petru (La lettre du Métropolite Pierre) către credincioșii ruși, în care se relevă dificultățile prin care trece Biserica Ortodoxă Rusă, aflată sub ocupație bolșevică, precum și scrisoarea Mitropolitului Serghei către Patriarhul Miron Cristea (Lettre du Métropolite Serge au Patriarche roumain). În secțiunea, Revue critique, Mircea Eliade publică textul Les religions des mystères dans les publications récentes, cu aplicație asupra religiei misterelor în lucrările lui Vittorio
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pornind de la dimensiunea trăirii directe a valorilor religioase de care teologia de catedră este, prin esența ei, străină. O posibilitate de reîmprospătare a predicii ortodoxe, ținută de o parte a preoților într-o notă festivist-triumfalistă, de cea mai pură speță bolșevică este revenirea la modelul interbelic în care personalități ale laicatului creștin, trăitoare ale valorilor creștine și cunoscătoare ale problemelor teologice ale Ortodoxiei să țină din când în când cuvântul omiletic. Pentru a se putea realiza acest lucru, este nevoie ca
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
arestări, în special a preoțimii acuzate de legionarism, care ia drumul detenției politice, acțiune care în paralel se continuă prin presiuni exercitate asupra ierarhiei din partea "preoților democrați", organizați în sindicate și care urmăreau distrugerea Bisericii, prin anexarea ei puterii politice bolșevice. Studiul istoricului de la Institutul de Istorie Recentă, Adrian Nicolae Petcu, " Cazul Episcopului Nicolae Popovici" demolează o parte a tezei comuniste potrivit căreia Biserica Ortodoxă nu a dat martirii ei, precum Biserica greco-catolică sau romano-catolică. Acest caz este grăitor pentru ținuta
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
multiplele aspecte definitorii ale savantului și rezistentului anticomunist George Manu, de la istoricul și genealogia nobiliară a familiei Manu până la prodigioasa activitate științifică și civică a lui George Manu, insistând și pe dimensiunea activității sale politice, a procesului și perioadei recluzionare bolșevice, a mărturisirii și jertfei sale pentru Hristos, la care se adaugă un consistent dosar de mărturii despre personalitatea savantului român, un model din elita creștină interbelică. 3 Gheorghe Jijie, George Manu. Monografie, București, Fundația Profesor George Manu, Editura Elisavaros, f.a.
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
stat „Deșteaptă-te, Române” și adoptarea „Hotărârii cu privire la celebrarea în ziua de 24 august 1994 a celei de a 50-a aniversări de la eliberarea Chișinăului și a Moldovei de sub ocupația fascistă”. În realitate, această comemorare efectuată la Chișinău sub simbolurile bolșevice (steagul roșu, secera și ciocanul), nu e altceva decât o glorificare a „eliberatorilor” sovietici, o reabilitare a regimului totalitar comunist restabilit în Basarabia în 1994. Hotărârea respectivă a însemnat de facto abrogarea „Legii Republicii Moldova privind reabilitarea victimelor represiunilor politice săvârșite
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
să nu vadă că toți acești sfătuitori ne sunt dușmani tot atât de vajnici, ca și bolșevicii a căror slugi plătite sunt. Eu cred că nimeni dintre românii noștri nu poate să nu vadă cum lifta dinăuntru, dându-și mâna cu cea bolșevică, urmărește să ne facă să pierdem ce am câștigat.” Termenul de „liftă” era folosit, de regulă, pentru a descrie deținerea unor poziții importante de către evrei, în special în sectorul economic. Pe de altă parte, doar așa se explică una din
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
sângeros război civil, pentru a păstra puterea și apoi pentru a transpune în viață proiectul comunism care nu va întârzia să ruineze țara. în 1921, el este nevoit să recurgă la o repliere tactică - NEP* -, dar esențialul e asigurat: puterea bolșevică a reușit să se stabilizeze, ajungându-se la instaurarea unui regim inedit; partidul a monopolizat atât sfera politicului, cât și statul, atât ideile, cât și difuzarea lor, atât producția, cât și repartizarea avuțiilor; și el le păstrează utilizând ca mijloc
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unei reînsușiri colective a roadelor abundenței industriale. Comunismul lui Lenin și al continuatorilor săi Victorioasă în 1917, revoluția din Octombrie* a încercat să pună în practică această doctrină cu pretenții științifice, oferind astfel legitimitate unui model colectivist și productivist. Puterea bolșevică s-a declarat atunci depozitara bogățiilor produse prin munca industrială, continuând să se opună dorinței producătorilor de a schimba, a acumula sau a transforma cumva în interesul lor orice bun material. Ea a trebuit să împace două logici antitetice: pe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
timpului de muncă într-o economie a abundenței - constă în reînnodarea cu principiile comunismului vechi, care nu cunoaște nici exploatare nici lupta de clasă, dat fiind că ignoră proprietatea privată și deosebirea dintre bogați și săraci. Deschiși marxismului și revoluției bolșevice, dar și dictaturii, anarhiștii* comuniști preferă să mizeze pe spontaneitatea muncitorului pentru a vedea apariția unei noi umanități. încredințată sindicatelor, asociațiilor și cooperativelor, producția trebuie să răspundă exclusiv nevoilor omului, în afara legilor economiei de piață. Pentru a contra orice veleitate
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Pe 14 iulie 1935, PCF impune intonarea Marseillaise-i, considerată până atunci drept un cântec naționalist, imediat după Internaționala*, și face să fluture drapelele roșii alături de cele tricolore. în anii 1936-1938, în timpul Marilor Procese* de la Moscova, PCF justifică exterminarea vechii gărzi bolșevice acuzate de trădare, citând exemplul faimos al lui Dumouriez. El dezgroapă figura lui Gracchus Babeuf care nu mai e considerat un partizan al egalității ci al egalității „reale”, sau „de fapt” - sau „absolute” -, prezentat drept fondator al comunismului* modern. El
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]