1,560 matches
-
oferit personalului un mic dejun, la care au participat cei mai importanți ofițeri ai Prințului Moștenitor Carol; „a coborât și grupul de dădace” și „am băut în sănătatea prețiosului nou născut. Colonelul Rasoviceanu, comandantul vânătorilor (Gărzii Regale - n.n.), un foarte brav ofițer în timpul războiului, a ținut un mic discurs. <...> Carol era mândru și fericit. A dat deasemenea dispoziție ca toți servitorii să bea în sănătatea noului principe”. La ora 13, Regele Ferdinand a plecat din București spre Sinaia cu un tren
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
a luptat alături de Washington pentru independența americanilor. Când generalul Pershing, comandantul armatei americane din primul război mondial a debarcat cu diviziile sale În Franța, a exclamat: „La Fayette, nous voilấ” (La Fayette, iată-ne). Era un omagiu postum adus acestui brav general. Tot În amintirea sa, În 1916, un grup de 5 aviatori americani au format escadrila La Fayette, rămasă legendară. Corpurile acestor aviatori odihnesc azi În pămantul Franței, În parcul St.Cloud. Vizitez facultatea de agronomie, plecând de acolo cu
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
descoperi un metru pătrat nerăscolit de obuze. Vegetația e slabă, timid dezvoltată și ea de nebunia omului. Ajungem la vestitul fort Vaux. Vizităm tot interiorul. Într-o cameră de 20 m², au stat Îngrămădiți ultimii soldați francezi, zile Întregi, alături de bravul lor comandant, colonelul Reynal, În Iunie 1916, când a fost cucerit de germani. Torturați de foame și sete, câte un soldat francez se strecura noaptea afară În căutarea apei. Pereții exteriori ai fortului sunt plini de fotografii aduse de familiile
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
măști individuale, de gropi imense de obuze. Nemții au cucerit fortul printr-un șiretlic, Îmbrăcând un batalion de-al lor În uniforme franceze. Iar francezii l-au cucerit prin bravura unui batalion de zuavi, sub comada contelui Nicolai. Pe acest brav comandant l-am cunoscut la București, când el făcea parte din grupul delegaților ce participau la congresul Internațional de agricultură din 1929. El făcea atunci parte din grupa celor ce făceau excursie În răsărit și În Bărăgan. La gospodăria lui
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
decenii de comunism, s-a descoperit, întâmplător, ca ceferistul Vasile Roaita nu trăsese sirenă la Grivița în timpul grevei din 1933, ca să-i alerteze pe ceferiștii din cartier, ci ca să alerteze poliția, al cărei informator zelos s-a descoperit că fusese bravul ceferist!. Prin urmare, adolescentul Ion Iliescu - în vacanța de vară 1947- nu merge și el într-o excursie, nu se duce și el la pescuit, nu se plimbă și el cu o fată, nu dă și el cu piciorul într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
august '48. Practic, U.T.M.-ul (în conducerea căruia se află Ion Iliescu), Canalul Dunare-Marea Neagră (vastul sistem concentraționar de exterminare a românilor, conceput după modelul Gulagului sovietic) și "Direcția Generală a Securității Poporului" (în care activă Eftimie Iliescu, unchiul bravului utemist-sef Ion Iliescu) - apar toate trei aproape concomitent, într-un răstimp de numai câteva luni. Mecanismul fusese, așadar, pus la punct: ceea ce epura U.T.M.-ul în rândul elevilor, studenților și al profesorilor, cu ajutorul neprecupețit al DGPS-ului, înghițea - de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
manifestată prin vârful baionetei și al kalașnikovului la ceafă! Straniu mod de a-Ți arăta iubirea față de copii, nu-i așa "Bunule"?! În sfârșit. "dușmanii poporului" au fost prinși, arestați și încolonați, iar acum, sub vigilenta supraveghere a celor trei bravi ostași români, mărșăluiau spre punctul de îmbarcare, adică spre gară. Drumul a fost obositor, anevoios, stresant. Calabalâcul pe care mama îl strânsese în grabă mare și ni-l repartizase nouă, celor mai mărișori, nu era chiar atât de greu. Însă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
cuvânt, se și prezentaseră pe șantier. Din resturile de lemne și scânduri, au încropit o schelă, apoi doi inși au trecut la bătut șipcile pe plafon, iar ceilalți doi s-au apucat de făcut mortar și de tencuit. Oamenii aceștia bravi au muncit două zile neîntrerupt, dar au bătut șipcile pe grinzi, au tencuit și pereții și tavanul. Mai rămânea o singură operație de făcut: văruitul. Nu aveți sobă? a întrebat mirat un meșter. Nu încă, domnule, n-am adus-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
un bun român [ucrainean, maghiar etc.]” se regăsește În toată zona est-central-europeană. Pentru Adam Mickiewicz (Pan Tadeusz, 1834), personajul său, hangiul Iancăl, deși evreu, este un „bun poleac” : „deși străin”, „că-i bun poleac lui numele-i mersese”, căci „bătrânul, brav evreu, [...] polona vorbește foarte bine” și „Patria, asemeni oricărui leah, iubește” <endnote id="(689, pp. 148-149 și 387)"/>. Glosând pe marginea „esenței morale a sentimentului național”, filozoful ungur G.M. Tamás notează următoarele În stilul său inconfundabil : „La auzul unor fraze
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru evrei ca națiune, nimic”. O formulă ideologică pe care a folosit-o și Lenin În primele două decenii ale secolului XX <endnote id="(612, I, p. 70 ; 278, p. 450)"/>. „Dacă toți evreii ar fi ca tine...” „Evrei ! Acești bravi evrei ! Niciodată n-am mai Întâlnit de atunci evrei atât de buni. I-am iubit sincer, dezinteresat...”, evocă Liviu Rebreanu câteva chipuri de evrei bătrâni, răsfoind albumul copilăriei sale. „Schan ! Tuptil ! Trei păduchi ! Unde sunteți ? Pe unde umblați ? Cât de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui 1645, lăsându-l în locul său pe Pr. Spera da Narni. Pr. Viceprefect le-a cerut să nu lase Misiunea, înainte de a sosi din Roma alți preoți. Încă o dată Pr. Falco s-a supus voinței superiorilor. Domnul a dispus ca bravul misionar să moară, asemenea unui soldat pe câmpul de bătălie la Câmpulung pe 18 ianuarie 1646, în mijlocul bunilor credincioși, pe care i-a convertit la adevărata credință, care îl iubeau atât de mult încât nu voiau să-l lase să
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
contorsionările, ci se vrea polimorfă, multidimensională, Încăpătoare pentru toți, lină și continuă În datele ei. Istoria nu Începe cu noi, ci vine mult mai demult; nu noi suntem buricul pământului, ci alții poate sunt mai breji. Dacă suntem mari sau bravi, alții o vor stabili. Se pare că, peste câteva săptămâni, vom merge Împreună la un congres internațional la Alger, pentru prima dată Într-o țară din afara Europei. Ce lucruri despre lume voi mai afla de la domnul Cozma? 12.5. ...Și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
ori Suita "Romeo și Julieta" de Prokofiev, în recitalul de la Operă, din 2000) sigur că diferența ar exista, pentru că a trecut mult timp de atunci, ai evoluat. Dar dacă ar fi să cânți acum aceste creații, s-ar simți "the brave New World"? V.I. Da, cred că da. Cred că ar fi o combinație. Bine, cum ați spus, și maturitatea schimbă foarte mult, dar, bineânțeles, aș relua studiul lucrării altfel, cu o bogăție, poate, de informații și de apropiere de muzică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
au venit călugării pasioniști. În Moldova însă, franciscanii conventuali și-au continuat în mod strălucit drumul misiunii lor, organizându-se în provincie canonică (în 1895) cu zece parohii, răspândind credință și cunoaștere, acum și prin intermediul franciscanilor indigeni, crescuți în umbra bravilor misionari italieni. Ei au întreprins activități culturale de amploare, au înființat școli, seminarii, noviciate și orfelinate, au făcut publicistică de calitate (ca revistele: „Viața”, „Aurora franciscană”), editată chiar la ei acasă (dețineau tipografia „Serafica”). De la înălțimea a peste o sută
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de systèmes de valeurs : la révolte n'est rien sans une cause ; or l'amour, qui a toujours passé pour une noble cause, devient en ce siècle une bonne cause. C'est au nom de l'amour partagé qu'on brave le plus nettement l'autorité paternelle en procédant à un mariage clandestin "98. Juxtaposant de cette manière les sources habituelles de l'historien et les textes littéraires, l'auteur ne récuse pas l'impression d'un " ouvrage sandwich ", et " d
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
relevă și ca bun orator, cu o frază armonioasă, elegantă. În tinerețe, B. scrie romanul Aldo și Aminta sau Bandiții (1855), încercare artificioasă, aglomerând influențe livrești contradictorii. Într-o tabără de „bandiți”, tot felul de eroi nefirești, haiduci de operetă, bravi, generoși, cultivați, cu har oratoric, se refugiază pentru a duce o viață liberă și pentru a lupta contra tiraniei. Motivațiile patriotice, umanitariste, protestul social sunt compromise de discursivitate și retorism, deopotrivă în plan narativ și stilistic. B. nu a mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285781_a_287110]
-
in cyberspace", The Futurist, 28(2), 1994 (martie-aprilie), pp. 65-82. Casey, C., "Virtual Ritual, Real Faith. The Revirtualization of Religious Ritual in Cyberspace", Online-Journal of Religions on the Internet, 2006, pp. 73-90. Cerulo, K. A., "Reframing Social Concepts for a Brave New (Virtual) World", Sociological Inquiry, 67(1), 1997, pp. 48-58. Cheung, C., Lee, M., "Understanding the sustainability of a virtual community: model development and empirical test", Journal of Information Science, 35(3), 2009, pp. 279-298. Cox, H., Religion in the
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
virginale se arată deja pe vastul orizont al neamului nostru. Atunci vom putea și noi zice: „S-a împlinit!” „Și încărunțiții noștri părinți și protopărinți vor pune liniștiți capul spre odihnă, murmurând cu evlavie și mândrie: „În mâinile tale generațiune bravă dau sufletul meu!” Iar codrii și șesurile Daciei Traiane vor răsuna de un singur glas de biruință, glas ce va ieși triumfal din mormântul Marelui de la Putna, răsfrângânduse în mii de ecouri de stâncile Ardealului, iar mândrul Olt va duce
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
2009, pp. 63-82. Molnár, Miklós, A Concise History of Hungary, Cambridge University Press, 2001. Mungiu, Alina, Românii după '89. Istoria unei neînțelegeri, Editura Humanitas, București, 1995. Mungiu-Pippidi, Alina, Transilvania subiectivă, Editura Humanitas, București, 1999. Murgescu, Mirela-Luminița, Între "bunul creștin" și "bravul român". Rolul școlii primare în construirea identității naționale românești, 1831-1878, Editura A'92, Iași, 1999. Niculescu Grasso, Dana Maria, Bancurile politice. Studiu demologic, Editura Fundației Culturale Române, București, 1999. Njagulov, Blagovest, Les débat historiographique dans les rapports bulgaro-romains (1944-1989), în
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
pe tema "Manualele de istorie și memoria colectivă" care aborda nu doar textele în sine, ci și ceea ce li se întâmplă în școală, situațiile prin care se activează social informația cuprinsă în paginile lor (Mirela-Luminița Murgescu, Între "bunul creștin" și "bravul român". Rolul școlii primare în construirea identității naționale românești, 1831-1878, Editura A'92, Iași, 1999, p. 18). Lucrările au fost publicate în același an cu primul volum coordonat de Pierre Nora, în seria Les Lieux de Mémoire vezi Henri Moniot
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
lui Ștefan cel Mare. În Basarabia de azi, după 13 ani de la declararea independenței, faimosul domnitor este văzut, la nivel oficial, mult mai restrictiv, atribuindu-i-se o anvergură mai localistă, regională, de proto-părinte al statalității moldovenești de la 1991, de "brav moldovean" care a luptat cu turcii dar și cu "dușmanii valahi"" (vezi Ștefan cel Mare între omagiere și interpretare dezbatere cu participarea unor istorici români de pe ambele maluri ale Prutului, în "Contrafort. Revistă a tinerilor scriitori din Republica Moldova", nr. 3-4
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Mihaela Grancea, op. cit., p. 181). Faptul se datorează, probabil, și lipsei unei alternative pe același subiect. Popularitatea filmului s-a datorat, fără îndoială, tocmai slabei sale dimensiuni analitice și cultivării unor clișee istorice de succes (otomanii barbari și lacomi, moldovenii bravi și înțelepți, voievodul iubit de popor etc.) (vezi Aurelia Vasile, Le cinéma roumain dans la période communiste. Représentations de l'histoire nationale, Editura Universității București, București, 2011, pp. 326-327, 429-431); discursul naționalist facil a mascat, în bună măsură, și principalul
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Ștefan, în manualul redactat de Hadrian Daicoviciu și de colaboratorii săi, era la fel de consistentă. 176 Ideea nu era nouă, putând fi observată în manualele din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Vezi Mirela-Luminița Murgescu, Între "bunul creștin" și "bravul român", Editura A'92, Iași, 1999, p. 192. Dar această "redescoperire" a fost girată științific de medieviști prestigioși, precum Șerban Papacostea, în op. cit., p. 71. 177 Aceste notații, cu greșeli de ortografie reale, au fost redactate, în 27 ianuarie 2004
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
școala elementară, s-au făcut numeroase observații, relativ consonante, mai ales în ultimele două decenii (vezi, pentru cazul românesc, Laurențiu Vlad, op. cit.; volumul "Xenopoliana", tom III, 1995, nr. 1-4, cu tema Învățământul istoric azi; Mirela-Luminița Murgescu, Între "bunul creștin" și bravul român. Rolul școlii primare în construirea identității naționale românești (1831-1878) ș.a). Problema nu se reduce însă la denunțarea clișeului care, prin chiar persistența sa, își dovedește necesitatea, cel puțin în fazele de inițiere a elevilor în studiul istoriei. Rezumând
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și cea formativă a școlii. 138 A fost Ministru al Cultelor și Instrucțiunii Publice între anii 1897-1899, 1901-1904 și 1907-1910. 139 Formulările parafrazează titlul celei mai semnificative investigații pe această temă, deja amintite, lucrarea Mirelei-Luminița Murgescu, Între "bunul creștin" și "bravul român". Rolul școlii primare în construirea identității naționale românești (1831-1878). Cu toate că analizează un segment temporal anterior celui care ne interesează direct, ea propune un sistem de interpretare și o deschidere metodologică extrem de profitabile pentru analiza noastră (vezi, de exemplu, Introducere
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]