1,960 matches
-
a contribui la îmbunătățirea performanței dacă sunt utilizate în mod corect. Mai exact, scopul stabilirii obiectivelor ar trebui să fie sporirea oportunităților de întărire pozitivă. Dacă acesta este scopul, ar trebui să ne dorim multe obiective, nu puține. Și, în ciuda bunului-simț, cea mai gravă greșeală care se poate face este stabilirea obiectivelor la un nivel prea mic. Motivele ar trebuie să vă fie deja clare: 1. dacă obiectivul este la un nivel scăzut, crește probabilitatea de succes. Dacă obiectivul atins și
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
probleme decât beneficiile potențiale pe care le pot oferi”. Hopkins și colaboratorii săi (1991) a concluzionat în A Digest of Some of the Literature on Self-Managed Work Groups că această mișcare pare să fie condusă mai degrabă de teorie și „bun-simț” decât de dovezi solide legate de eficiența metodelor practice pentru implementarea grupurilor de muncă administrate. Deși acesta nu este un caz izolat, chiar și o singură relatare a unor astfel de descoperiri este de ajuns ca să șocheze opinia publică, ce
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
pozitive asupra organizației. Când nu, sunt nefaste pentru angajați și organizație. De ce acest lucru, atât de important pentru firme, este atât de problematic? În opinia mea, acest lucru se întâmplă deoarece sistemele sunt construite dintr-o perspectivă ce ține de bun-simț și/sau de simțul financiar, și nu de înțelegerea modului cum este afectat comportamentul. Sistemele folosite de cele mai multe organizații au un singur lucru în comun: recunoașterea și recompensa sunt mult după apariția comportamentului. De câte ori se scurge prea mult timp între
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
realizarea formei finale de prezentare ar constitui încheierea etapei de analiză. În mod evident, rezultatele trebuie să fie înțelese de cei cărora li se adresează, iar perspectiva pe care o oferă trebuie să fie realistă. Deși par niște condiții de bun-simț, în practică situația lor este de multe ori alta decât cea din manuale, îndeosebi când procesul de benchmarking este gestionat de un terț. Nu trebuie omis că rezultatele vor fi transferate rapid în practică sub forma unui plan de acțiune
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
afectați într-o formă oarecare. Procesul va dura câteva zeci de săptămâni și va genera baza unei mobilități sistemice permanente și a unui angajament pentru performanță. Ca o ultimă implicație a acestui tip de benchmarking, se impune o observație de bun-simț: abordarea generală a acestei tehnici este realmente eficientă dacă este parte a unei strategii deliberate și dacă cei ce o gestionează au o viziune strategică și, în cele din urmă, cunoștințe de management strategic. 3.4. Greșeli și dificultăți ale
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
e surprinzătoare: o lovitură de stat înfăptuită de rege. O pistă insolită în variabila gamă de opțiuni a scriitorului. Părerile lui C. despre artă și literatură nu trădează, orice s-ar spune, un spirit teoretic. Sunt reflexiile inteligente și de bun-simț ale unui om - „om vechi”, cum se recomanda singur - cu vederi conservatoare. Dacă arta oglindește realitatea, viabilitatea ei este asigurată de „înțelesul omenesc” pe care îl conține („nici artă fără înțeles, nici înțelesul fără artă”), dar, în planul expresivității, și
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
calendare și cărți), târgoveți și mărunți mahalagii, iubitori de cântece de lume, de povești și „anegdote”, de proverbe, de glume, de „istorioare”. Năzdrăvăniile lui Nastratin Hogea ilustrează un soi de înțelepciune și o „pedagogie” morală surâzătoare, un realism și un bun-simț popular al căror haz nu cade niciodată în pură bufonerie, fără miez. Hogea își îndeamnă „blana” să guste din bunătăți, la nuntă, „coptorul” și-l face „pe rotile” („la toți să placă”), judecătorului corupt îi arată pietroiul „de dar”, ascuns
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
-l subliniază forma versificată, Povestea vorbii reprezintă momentul unui b. literar definit ca întâlnire a spiritului popular autohton cu cel balcanic și oriental în plăcerea povestirii, dispoziție digresivă, pitoresc și umor, bogăție paremiologică, ironie, realism, morală echilibrată, măsură omenească, a bunului-simț. Complementar rolului jucat de Anton Pann, b. literar românesc își descoperea prin Nicolae Filimon și Ion Ghica fața polemică, dezvăluitoare a unui rău moral-social cu explicații, cel puțin în parte, istorice. Ciocoii vechi și noi (1863) este imaginea înălțării pe
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
istoric, politic, economic. Cartea Dunărei (1933) este o monografie documentată, sacrificând pe alocuri unui murmur de lirism sobrietatea excursului. Valorile morale și cele poetice sunt, aici, iradieri ale temei navale. Opiniile literare ale lui B. sunt în genere cuminți, de bun-simț, cu o tendință, totuși, de retardare. O serie de evocări apar ca „sclipiri răzlețe” din vremuri care smulg sobrului vaporean o pioasă lacrimă, dar îi deșteaptă și un fin surâs. Secvențele din trecut, mângâiate de ficțional, tind să se preschimbe
BART. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
ceva, începeau să creadă cu patimă în altceva. Amintiți-vă de credința fierbinte a lui Diderot, Voltaire...“1 Ei bine, nepotul lui Rameau este, așa cum îl caracterizează Filosoful, partenerul său de dialog, este „un amestec de trufie și josnicie, de bun-simț și de sminteală; pesemne că noțiunile de cinstit și necinstit îi sînt învălmășite în cap într-un mod cu totul neobișnuit, fiindcă omul acesta nu se fălește deloc cînd arată însușirile bune pe care i le-a hărăzit natura, și
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
genere umane cu figuri din vremea lui Ludovic al XIV-lea îmbrăcate în panie (jupes bouffantes) și cu frizură naltă ca turnul și pudrată acela, cu toată apelarea lui la esactitatea istorică, ar găsi desigur o opozițiune foarte vehementă în bunul-simț al actriței. Și actrița ar fi pe deplin în drept, căci espresiunea unei simțiri adevărat tragice, și de-aceea totdeuna general omenești, ar fi în contradicțiunea cea mai flagrantă cu nenatura acestui costum. Estremul celălalt în alegerea costumelor acelora ce
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
nu lucrez cu suflete umane, ci cu copiile unor suflete dispărute, și pentru că Sfântul Augustin cel Nou a rezolvat această dilemă. Dacă mântuirea noastră nu depinde de ceea ce facem în timpul vieții, înseamnă că suntem liberi să întreprindem orice ne îndeamnă bunul-simț. Inclusiv să fim Dumnezeu pentru făpturile inferioare. Aloim îl privi în ochi pe Abate, fără să încerce să-și mascheze intenția clară de a afla ce simte. ― Ba nu! Asta e o șmecherie de-a voastră, de-a Abaților. Simt
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
articuleze: ― Nu înțeleg de ce insiști asupra caracterului religios al întreprinderii noastre. Isidor, rotunji un cerc cu degetele împreunate ale mâinii stângi. ― Pentru că așa este. Domnul Dumnezeul nostru... ― Lasă-mă cu gogoșile astea! La câți bani v-am dat, măcar aveți bunul-simț și nu mă amețiți cu bolboroselile voastre de babe. Uite cum înțeleg eu lucrurile: pentru nenorociții ăia de jos, clone sau nu, religia e importantă pentru că urmează să le dea un scop în viață. Și pentru noi e importantă pentru că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și a copitelor. Cunoscut sub numele de preparatul lui Koch. Ser și virus. Procentajul cailor imunizați. Pesta. Caii împăratului, la Mürzsteg, Austria inferioară. Medici veterinari. Domnul Henry Blackwood Price. Amabila fentă de a proceda la o experiență fără prejudecăți. Imperativele bunului-simț. Chestiune de importanță capitală. În adevăratul înțeles al cuvîntului să luăm taurul de coarne. Mulțumindu-vă pentru ospitalitatea pe care mi-ați acordat-o în coloanele dumneavoastră. Doresc ca acest text să fie tipărit și citit, spuse domnul Deasy 155
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
arăta ce nu este de fapt. E frustrant, dar e o chestiune de metodă, cum spunea cineva. Unitatea unei discipline este dată de căutare, fie în direcția obiectului de studiu, fie în direcția metodei; eu urmăresc ordinea unei expuneri de bun-simț care începe cu obiectul: despre "ce" se vorbește? deși la această întrebare nu putem răspunde cu exactitate decît în finalul demersului nostru. Începuturile sînt cele mai dificile și mai plictisitoare. Sîntem obligați să folosim cuvinte, categorii, scheme care sînt în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se fac mai multe calcule, cu atît mai puțin ai nevoie de imaginar. Ne putem închipui că există o mulțime de oameni eficienți și foarte puțini guralivi și visători, dar studiul societății industriale dezvoltate pare să infirme această presupunere de bun-simț. A se vedea creșterea constantă a cifrei de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța cifra de afaceri: trei miliarde de franci
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nimerit să cunoști medicină ca să vorbești despre fiziologie. Puțină matematică sau fizică pentru a te aventura în epistemologie. Trebuie să fii teolog ca să "faci politică" în necunoștință de cauză, și asta din aceleași motive pe care noi le numim de bun-simț și precauție, consecvență și metodă (în sensul de "a se purta cum trebuie" și de "ca să ajungi acolo, trebuie să treci pe aici"). În acești ultimi ani n-ați prea auzit vorbindu-se despre "Cuvîntul care S-a făcut trup
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sfîrșit al simbolizării aztece, spațiu iconic, polisemic, în acord cu o concepție ciclică asupra timpului. Ea cere o transcriere liniară, și deci fonetică. Prin urmare, alfabet latin. Cine nu alfabetizează, nu linearizează, în concluzie nu evanghelizează. E o chestiune de bun-simț. Pentru ca un mesaj să aibă un efect (asupra destinatarilor săi sau asupra altora), trebuie să se deplaseze. Să se propage. Să fie captat, primit, filtrat. Or, propagarea unui enunț se face în vid, într-un eter omogen și neted, așa cum
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
urgență care, de data aceasta, prevedea o creștere graduală și diferențiată a salariilor profesorilor, în cuantum de până la 28%, în două etape: 1 martie și 1 septembrie 2009. În replică, acuzând Guvernul de sfidare a Constituției și de lipsă de bun-simț, reprezentanții PD-L, PSD, PC și PRM au refuzat invitația premierului de a prezenta la sediul Guvernului unde urma să fie semnat, alături de sindicate și patronate, acordul asupra principiilor unei legi unice de salarizare a bugetarilor. Mai adăugăm că, pe
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
celor trei niveluri de instrucție. Diferențele absolute dintre salarii, care se mențin între nivelurile de școlarizare indiferent de vârstă, s-ar putea explica prin caracteristicile amintite mai sus (mai ales competențe). Fără a nega o anumită valoare acestei intuiții specifice bunului-simț, să remarcăm că instrucția nu este o caracteristică continuă (decât prin artificii statistice), iar durata și forma specializării - mai ales conținuturile - nu sunt decât în mică măsură la latitudinea celui care studiază - care are de ales dintr-un set restrâns
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
recunoaștere, curiozitate și intuiție. Aceste caracteristici se disting într-o măsură semnificativă de cele incluse în definiția inteligenței (de exemplu, abilități practice de rezolvare a problemelor, orientarea și atingerea scopului, gândire fluidă) și a înțelepciunii (de exemplu, capacitate de rațiune, bun-simț, discernământ). Rezultatele acestor studii sugerează că, în afara unor diferențe între grupuri, teoriile implicite ale creativității corespund, în ansamblu, teoriilor explicite ale creativității și se deosebesc de teoriile implicite ale altor constructe psihologice. Produsele creației MacKinnon (1978) susținea că „adevăratul punct
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Europa de Est din anii ’90 au un numitor comun: ele arată că evoluția generală care a afectat elitele combină reproducerea și circulația lor. Concluzie În studierea elitelor, ca și în alte domenii, analizele sociologice au ca punct de plecare noțiuni de bun-simț și termeni din limbajul curent. Pareto se putea crede scutit de conotațiile normative din limbajul obișnuit, dar n-a putut niciodată scăpa cu totul de ambiguitățile conceptuale pe care acest limbaj le vehiculează: dubla definiție dată de el elitei dovedește
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Shakespeare) Nu e de mirare acest fapt cînd „judecata” unor oameni este, de exemplu, excesiv de orgolioasă (de subiectivă În raport cu sine), a altora, dominată de Închipuiri/fantasme, de anxietăți și de neîncredere În sine, iar a altora, dimpotrivă, este impregnată de bun-simț, de realism, de vitalitate și optimism. Există cîteva proverbe care sintetizează, În mod expresiv, sensul adînc al reflecțiunii lui Shakespeare: „Cum Îți așterni, așa vei dormi”; „Rău de vei semăna, mai rău vei secera”; Cine seamănă vînt, culege furtună”; „Cu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
lui inițială; iar noi trebuie să reevaluăm mereu efectele măsurilor folosite... * „Trăim Într-o lume a excepționalului, În care normalul n-are nici o șansă de a se realiza.” (Lucian Blaga) Competiția acerbă de valori, din zilele noastre, ucide chiar și „bunul-simț”din unele existențe umane mai modeste (ex. țăranul Își uită condiția lui tradițională, Își uită obiceiurile și credințele morale fixate În Înțelepciunea de secole a satelor, sub presiunea unei modernizări a vieții urbane, care nu i se potrivește). * „Trebuie, cînd
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
unei discuții - astfel că rămîi mereu Într-o Întîrziere de replică, În fapt de comunicare. * „Înțeleg ca ignoranța să fie purtată ca o cruce, nu vînturată ca o secure.” (F. O’Connor) CÎnd, Într-adevăr, „ignoranța” nu este Însoțită de bun-simț, ci de tupeu, ea devine un factor dezumanizant. * „Poate fi oprită o judecată, dar efectul lor nu poate fi Împiedicat.” (J.W. Goethe) Îți poți cenzura, de exemplu, un proces de conștiință Început, dar nu poți radia motivele din care
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]