2,429 matches
-
o mai mare resemnare în fața dorinței Domnului. Într-un cuvânt, daca destinul a hotărât că această boală să-l ia pe rege dintre noi, suntem în stare să spunem că nici o altă profesiune nu a fost îndeplinită mai creștinește, măi caritabil sau cu mai mult curaj<footnote Jaques Dinet, Paris 1710, L’idée d’une belle mort ou d’une mort Chrétienne dans le récit de la fin heureuse de Louis XIII., surnommé le Juste, roi de France et de Navarre, tiré
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
middle-class”, rolul Statului în educația elementară va înceta. În „Principes of Political Economy” John Stuart Mill a argumentat că guvernul este îndreptățit să impună părinților obligația legală de a da educație elementară copiilor. Iar din cauza insuficienței salariilor și a operelor caritabile, era „datoria guvernului să ofere suport pecuniar pentru scolile elementare, astfel încât să devină accesibile pentru toți copiii săraci, fie gratuit, fie pentru o plată modică.” În schimb, On Liberty prezintă o viziune diferită asupra educației. Obligația legală a părinților de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
în relativă pace și securitate, sistemele de asistare a săracilor s-au dezvoltat cu o mai mare sau mai mică distribuție proporțională a eforturilor. Între secolele IX-XIV, în multe zone ale Europei, în comunitățile țărănești s-au dezvoltat sisteme colective caritabile. Membri de bază ai comunității contribuiau la un număr de rezerve colective pentru "propriii lor săraci", fără impunere, obligativitate sau taxare venind de la un terț. Pe măsură ce bisericile au fost fondate în comunitățile țărănești, clericii au făcut colecte și au distribuit
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mai puternică, mai bogată, cu cât există mai multe căi de participare în măsură să atingă mai multe interese, un exemplu fiind cel al comunităților catolice, în care oamenii se roagă în bisericile catolice, urmează școlile catolice, contribuie la actele caritabile catolice, citesc presa catolică. Dar grupurile pot fi mai mult sau mai puțin comunități ca atare sau pot aproxima comunitățile în diferite maniere. Din această perspectivă se poate vorbi despre comunitatea europeană, comunitatea catolică, comunitatea universitară sau despre poliție drept
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
regionale cu cele naționale; * refacerea și conservarea patrimoniului cultural; * garantarea respectării dreptului de proprietate intelectuală; * deschiderea unor noi centre culturale românești în marile capitale ale lumii. Creșterea rolului Bisericii în societate prin: * susținerea Bisericii în derularea unor programe sociale, educaționale, caritabile, de orientare socio-profesională și formare continuă, în cooperare cu autoritățile publice; * încurajarea educației religioase în școli; * sprijinirea unor activități de reconstrucție și de restaurare a spațiului ecleziastic; * încurajarea construirii și finalizării unor noi lăcașuri de cult; * perfecționarea legislației privitoare la
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
media internațională. 82% dintre elevii din România au declarat că se așteaptă să voteze în alegeri, față de media internațională de 80%, în timp ce 73% dintre elevii din România prognozează că vor participa la colectarea de fonduri pentru o cauză civică sau caritabilă, în comparație cu doar 59% la nivel mondial. Rezultate consistent pozitive au fost obținute în SUA, Cipru, Grecia și Polonia. Elevii din Țările Baltice, în schimb, au obținut scoruri medii semnificativ mai mici decât media internațională la cele mai multe categorii. Tabelul 19. Rezultatele
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
cetățean corporativ ale grupului ICCO. Fără să existe evidența unei politici programatice în domeniul responsabilității sociale, grupul se implică sub diferite forme în viața comunității. Nota de moderație și discreție însoțește și sponsorizările unor evenimente deosebite sau ale unor acțiuni caritabile. Deși „titularul” acestor acțiuni este firma ICCO, celelalte firme din grup pot avea acțiuni proprii în acest domeniu. Fundația Nevăzătorilor din România, Fundația Casa Speranței și numeroase alte cazuri de natură medicală au găsit sprijin la nivelul grupului. La acestea
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
-ți asigura mântuirea - pentru că ești deja mântuit. în logica grației și a răscumpărării păcatelor asigurate pentru totdeauna, informați fiind prin gustul adepților pentru decodarea a ceea ce percep ei ca alegorii, virtutea teologală, trebuie definită într-un mod deosebit: un libertin caritabil practică iubirea de aproapele său, desigur, dar mai înainte de toate iubirea pentru propriu-i trup. Libertinajul presupune alegerea bucuriilor existenței contra penitențelor catolice. Bucuria trupului în primul rând. Dumnezeu rezidă în plăcerile naturale și nu în autoritatea care le reprimă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fac posibilă orice acțiune. Numai sărăcia lucie te situează dincolo de bine și de rău. Și, de fapt, oamenii Bisericii vor fi afurisiți cu toții, fără excepție... Willem Cornelisz critică indulgențele care le permit acestora, prin intermediul donațiilor făcute de păcătoși pentru opere caritabile, să-și șteargă propriile păcate, și să-și cumpere o ipotetică sfințenie. Tot ceea ce se efectuează în sărăcie scapă moralei. Astfel, - genealogia „reluării individuale” preconizate de anarhiștii din secolul al XIX-lea - omul sărac, sanctificat de renunțarea voluntară la avere
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Aceasta și pentru că le scapă de sub control prețul înhumării, care reprezenta, din câte se pare, sume considerabile. Comerțul cu morți, gustul pentru cadavre și pasiunea pentru bani a Bisericii catolice și romane fac ca ea să găsească în practica gratuită, caritabilă, a begarzilor motive de nemulțumire și de animozitate. în cel mai bun caz... Cu atât mai mult cu cât, săraci, trândavi și mereu în grup, trăind amestecați douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru, fără nicio lege religioasă deasupra capetelor care să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Lambru, 2004a, p. 5). Responsabilitățile etice intră în sfera așteptărilor societății, dincolo de ce este obligatoriu conform legilor sau în cadrul circuitului economic. Responsabilități filantropice Acestea reprezintă ultimul nivel și cel mai înalt al r.s.c. În această categorie intră actele caritabile, dezvoltarea de programe sociale complexe pentru cei dezavantajați, construirea unui sistem de servicii (creșe, grădinițe, cantine, săli de sport) sau facilități recreative pentru angajați și pentru familiile acestora, finanțarea unor unități de învățământ din cadrul comunității respective, acordarea de burse, granturile
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
intensă activitate peste hotare. Tot în categoria OING „mai vechi” intră numeroase structuri sindicale și asociații profesionale internaționale, dar și Comitetul Internațional Olimpic sau alte federații sportive internaționale. Preexistă erei globalizării și unele OING prin intermediul cărora companiile transnaționale desfășoară activități caritabile sau în alte scopuri de interes general, însă fenomenul a sporit în intensitate pe măsură ce - în bună măsură, tot sub efectul acțiunii sectorului neguvernamental - companiile și-au asumat o responsabilitate socială sporită. Termenul organizație internațională neguvernamentală este problematic, din mai multe
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
legătură, care este rațională, superioară, autosuficientă „lumea relațiilor internaționale a bărbaților”, pentru a parafraza o autoare din domeniu. Femeile ca existențe concrete pot fi, eventual, mamele soldaților sau potențiale mame ale soldaților, simbolul căminului, al păcii și al tradițiilor, eroine caritabile, soțiile diplomaților sau, rareori, decidenți masculinizați într-o lume accesibilă și inteligibilă doar bărbaților excepționali, „oameni de stat” (vezi exemplul Margaret Thatcher - „doamna de fier”). Feminismul perspectival reprezintă un curent teoretic complex în care preocupările despre ceea ce există în relațiile
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
că aceasta, alături de alte profesii moderne, a ajutat la rezolvarea problemelor sociale și s-a adaptat continuu la schimbările propuse de noile dimensiuni ale nevoilor umane în dinamica lor. La începuturile ei, asistența socială a fost strâns legată de acțiunile caritabile și de voluntariat, delimitându-și însă în timp și un domeniu propriu, cu activități social-umane specifice, structurate, formal instituționalizate și constante, pe baza formelor de ajutor specializat. Acestea au fost orientate spre schimbare individuală și socială, bazată pe intervenție profesional-științifică
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
Începând cu acea cunoscută Lege din 1601 din Anglia „Elizabethan Poor Law Act”, care a marcat o inițiativă legislativă importantă la acea vreme pentru ajutorul social, dar care s-a dovedit total insuficientă în timp, impunându-se inițierea unor acțiuni caritabile din partea celor bogați, aceștia fiind obligați să plătească o „taxă pentru sărăcie”. A fost astfel introdus un sistem formal de solidaritate în comunități care să susțină servicii voluntare de ajutor pentru cei săraci, bătrâni, bolnavi și fără suport familial. Acesta
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
le acopere prin modalități specifice de evaluare și intervenție. Conceptul de asistență socială a vizat de la început o arie de cuprindere interși multidisciplininară, cu numeroase ipostaze ale profesiei privind formarea specialiștilor și practica în domeniu, cu rădăcini adânci în actul caritabil de tip religios/voluntar. În istoria dezvoltării acestei profesii sunt implicate atât cerințe/cunoștințe teoretice, cât și îndemânări/aptitudini practice susținute de motivația pentru profesie, cu accent pe respectul pentru normele și valorile codului deontologic. De aici și numeroase opinii
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
săi, de asigurare a calității și a prestigiului. În domeniul asistenței sociale, necesitatea supervizării a devenit tot mai stringentă odată cu dezvoltarea asociațiilor de caritate în Europa și în America de Nord în secolul al XIX-lea. Acest proces de amplificare a activităților caritabile presupunea inițial recrutarea, organizarea și supravegherea unui mare număr de voluntari, pentru ca mai apoi să fie vorba de implicarea unui personal plătit pentru acele activități. Voluntarii erau îndeobște cunoscuți ca „vizitatori”, iar sarcina lor era aceea de a contacta un
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
mai Înalte dezvoltări a personalității.” (F.M. Dostoievski) De câte ori muști dintr-un măr, amintește-ți de cel care a sădit pomul. (Recunoștința adevărată n-o poate acorda decât acela care a cunoscut, prin propria experiență, ce efort presupune realizarea unui act caritabil.) „Orice sacrificiu le-am face oamenilor, nu le facem niciodată atâta bine cât cred ei că merită.” (Vauvenargues) La casa aprinsă și vecinul vrăjmaș aleargă să o stingă. (Împrejurări extreme, de genul celei menționate În proverb, Îi apropie pe oameni
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
putea arăta că altruismul provenea dintr-o interiorizare a unei valori morale, în timp ce motivația ulterioară (după 20 de ani) ar putea să fie pur extrinsecă (inautentică), cercetătorul putând să descopere că persoana în cauză este acum administrator al unei societăți caritabile. Evident, pe o astfel de poziție, rolurile sociale așteptate de la persoană sunt destul de clare. Dacă ar trece de la nivelul declarativ (așa cum se întâmplă în self-report) la nivelul observației comportamentale, în contexte relevante, altele decât cele profesionale, cercetătorul ar putea eventual
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
aproape un an de pușcărie, a constituit un fel de eveniment. Spun „un fel de eveniment” pentru că În primele două decenii de după Primul Război Mondial bunica mea, Olga Sturdza, fusese Președinta Societății de Ajutorare a Orfanilor de Război, o asociație caritabilă căreia Îi donase și o moșie de lîngă Iași, la Miroslava. Asociația organiza cămine, școli profesionale pentru acei orfani. Bunica mea fusese o personalitate cunoscută a Iașiului; arestînd-o, Securitatea se gîndise să facă din ea o verigă a unui posibil
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
rețele de sprijin poate face posibilă infiltrarea în organizația propriu-zisă sau obținerea unorinformații indirecte despre aceasta 58. Standardul în materie de infracționalitate împiedică infiltrarea în grupurile de sprijin deoarece acestea se prezintă în general sub forma unor grupări politice sau caritabile, ceea ce și sunt, într-o anumită măsură. Un grup de sprijin poate susține că este implicat în acțiuni de propagandă politică în favoarea unor cauze care sunt, întâmplător, îmbrățișate și de gruparea teroristă. În mod similar, alt grup poate susține că
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
Uniunii de tip sovietic se datora monopolului pe care ea Îl avea asupra drepturilor de autor, a drepturilor juridice și a drepturilor materiale, chiar și În cazul celor care nu erau membri ai Uniunii. Această a permis unei Întreprinderi inițial caritabile să se transforme Într-o mare birocrație, În măsură să administreze un fond de Împrumuturi, un sistem de asistență socială, cu acces la spitale rezervate și case de vacanță. Uniunea scriitorilor sovietici, ai cărei membrii erau În jur de 10
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
regândi condiția umană și a reconfigura instituțiile umane În era globală. Mulți observatori - În special americani - văd aceste dezvoltări În Europa cu umor negru, cu dispreț sau, chiar mai rău, cu indiferență. Cinicii de linie dură sunt și mai puțini caritabili, privind crearea „Statele Unite” ale Europei ca pe un efort donquijotesc și, În cele din urmă futil. Criticii europeni au manifestat rezerve similare privitor la experimentul nostru dificil de a clădi Statele Unite ale Americii cu mai mult de două sute de ani
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
la nevoie, cât, mai degrabă, o corelație între anumite atribute personale, tipul de ajutor acordat și condițiile în care el se desfășoară. S-a confirmat experimental, de pildă, că adulții cu o mare nevoie de aprobare socială sunt mult mai caritabili comparativ cu cei ce au o astfel de nevoie mai mică, dar numai când actele lor au fost nemijlocit înregistrate (văzute) de alții (Satow, 1975). Un studiu, bazat pe interviuri de mare intensitate și profunzime (clinice) cu 32 de indivizi
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
care dă ceva din partea ei unei alte persoane, este cea care inițiază un tip special de relație sau de comunicare psihomorală cu o altă persoană sau cu un grup de persoane. Ea are calitatea de a fi o persoană deschisă, caritabilă, devotată. Persoana care primește, cea căreia i se oferă, este cea cu care precedenta a intrat În relație, cu care comunică, adresându-i-se. Este o persoană către care „se vine”, pentru a fi ajutată, susținută sufletește și moral, care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]