1,505 matches
-
este orice stat în care o partidă, reprezentanta unei sau mai multor clase (însă nu a tuturor), poate să ajungă la stăpânire. Aceste republice le împart în antice și moderne. Republicile antice se bazează pe supremația claselor în forma de caste, republica modernă se bazează pe supremația acelorași clase în formă movibilă. Deci Anglia, Franța, Italia, Austria, România sunt astăzi republice în sens modern; Grecia, Roma, Egipetul, Polonia, Germania veche, Olanda veche erau republice în sens antic. Ele există sau prin
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
unitate absolută, a monarhiei juridice. Libertatea e libertatea de a esploata, egalitatea e egalitate[a] de a deveni tiran ca și vecinul meu, fraternitatea - un moft ilustrat prin guilotină. Să cercetăm în zigzac ideea libertății. Cetățenii germani și poloni (o castă) cereau regelui libertate, adică libertatea de a-și dezbraca țăranii și de-ai spânzura după plac. Olanda cerea pentru comerțul său libertate. Hugo Grotius scrie un compendiu: liberum mare. Englejii răspund: ne iertați - mare clausum. De la bilul maritim datează înflorirea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de rapacitatea multiplă a sutelor de mii de mici tirani feudali, din cari fiecare era pe pământul său stăpânitori absolut. Acești reprezentanți ai libertății absolute, ai liberului veto, a ruinat statele unde ei conduceau afacerile, pe când ideea monarhică, deprinzând comodele caste ale evului mediu la muncă, au consolidat {EminescuOpIX 218} statele unde ea a domnit și le-a dat puterea uriașă pe care o au astăzi în Europa. În acest period, pe care cu drept cuvânt îl numim al ideii monarhice
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
taxelor drumurilor județene sunt asemenea măsuri de o necontestabilă utilitate. [3 decembrie 1876] TURCIA ["TENDINȚELE DE REFORMĂ... "] Tendințele de reformă a lui Midhad Pașa au trezit în poporul turcesc spiritul de coterie și au agitat mai cu samă fanatismul vechei caste domnitoare. La această împrejurare se va putea reduce și încercarea de a fura pe sultanul Murad V și a-l duce undeva în străinătate. Dacă ar fi succes, atunci în numele sau s-ar fi publicat un manifest prin care s-
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fiecare făptură în parte era el însuși sub o altă formă. Cu acestă ocazie a citat testul unui imn din Rig-veda, făcut soarelui, și alt imn întru glorificarea focului, ca celui mai apropriat reprezentant al zeului suprem. Despărțirea oamenilor în caste nemișcătoare a rezultat asemenea din acest mod de a privi lumea ca și credința în metempsicoză și apatia poporului din India. Urmând apoi cu detalii din cosmogonia și mitologia inzilor, a trecut la acea mare reformă religioasă datorită lui Budha
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
30 octombrie 1877] {EminescuOpIX 440} {EminescuOpIX 441} {EminescuOpIX 442} {EminescuOpIX 443} ["ÎN ZIUA DE 15/27 AUGUST... "] Viena-n 4 mart 870 Domnilor și fraților, În ziua de 15/27 august a. c. românii în genere serbează ziua Sântei Marie, vergina castă și totuși mama care din sânul ei a născut pe reprezintantele libertății, pe martirul omenimei lănțuite, pe Crist. Această zi s-a-ntîmplat să fie patroana mănăstirei Putnei, fondată de cătră eroul națiunei românești Ștefan cel Mare. Puternic și înfricoșat în răzbel
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
semnată de-un X, cuprinde următoarele puncte teoretice. Se zice că eu aș fi susținut: 1) că numai despotismul este fericirea și progresul popoarelor, 2) că țăranul trebuie să rămână țăran, robul rob, boierul boier etc. (prin urmare organizarea de caste ereditare), {EminescuOpIX 471} 3) că este rău sistemul nostru constituțional, care dă drept la alegeri, înlesnind scribilor a ajunge la afacerile statului, 4) că m-am ferit a vorbi despre influența austriacă, 5) că prelegerea mea a fost o propagandă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
că puterea statului, domnia concretă a legei trebuie să fie mai tare decât tendențele claselor sociale și să le înfrîneze. Unde această putere a statului e în vecinică mișcare și lovită perpetuu în centrul său, acolo se naște despotismul unei caste și lipsa de drept a celorlalte clase sociale, se naște despotul personal, care nu respectează nici o lege și sfîrșăște rău, precum au sfârșit și despoții din istoria românilor. C-un cuvînt: am susținut domnia absolută a principiului armoniei intereselor, în contra
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
a celorlalte clase sociale, se naște despotul personal, care nu respectează nici o lege și sfîrșăște rău, precum au sfârșit și despoții din istoria românilor. C-un cuvînt: am susținut domnia absolută a principiului armoniei intereselor, în contra despotismului, a domniei unei caste sau a unei persoane pe sama celorlalte clase, lipsite de drept. 2) N-am susținut că țăranul trebuie să rămână țăran etc., ci că înaintarea dintr-o clasă într-alta trebuie să fie bazată pe muncă și nu pe privilegiu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
mare măsură de meritul și realizările individuale, de nivelul educațional și standardul cultural. Trebuie să spunem că sistemele de stratificare nu sunt pe deplin închise sau deschise și, de aceea, există o considerabilă varietate a celor două sisteme. Sistemul de caste. Un sistem de caste este un sistem de stratificare în care rangurile sociale sunt ereditare, oamenii cu diferite ranguri sunt segregați rigid unul de altul, de unde și căsătoriile dintre aceștia sunt strict interzise. Un sistem de caste are legal sau
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și realizările individuale, de nivelul educațional și standardul cultural. Trebuie să spunem că sistemele de stratificare nu sunt pe deplin închise sau deschise și, de aceea, există o considerabilă varietate a celor două sisteme. Sistemul de caste. Un sistem de caste este un sistem de stratificare în care rangurile sociale sunt ereditare, oamenii cu diferite ranguri sunt segregați rigid unul de altul, de unde și căsătoriile dintre aceștia sunt strict interzise. Un sistem de caste are legal sau formal grupurile sociale stabilite
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
sisteme. Sistemul de caste. Un sistem de caste este un sistem de stratificare în care rangurile sociale sunt ereditare, oamenii cu diferite ranguri sunt segregați rigid unul de altul, de unde și căsătoriile dintre aceștia sunt strict interzise. Un sistem de caste are legal sau formal grupurile sociale stabilite ca atribuite prin naștere și care nu sunt subiect de alegere. Cu alte cuvinte, o persoană născută într-un grup particular numit castă, trebuie să rămână în această castă toată viața. În termeni
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și căsătoriile dintre aceștia sunt strict interzise. Un sistem de caste are legal sau formal grupurile sociale stabilite ca atribuite prin naștere și care nu sunt subiect de alegere. Cu alte cuvinte, o persoană născută într-un grup particular numit castă, trebuie să rămână în această castă toată viața. În termeni sociologici, poziția unei persoane în întreaga sa viață este în mod absolut determinată de statusul atribuit castei respective în care el sau ea s-a născut; statusurile dobândite nu au
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
interzise. Un sistem de caste are legal sau formal grupurile sociale stabilite ca atribuite prin naștere și care nu sunt subiect de alegere. Cu alte cuvinte, o persoană născută într-un grup particular numit castă, trebuie să rămână în această castă toată viața. În termeni sociologici, poziția unei persoane în întreaga sa viață este în mod absolut determinată de statusul atribuit castei respective în care el sau ea s-a născut; statusurile dobândite nu au influență asupra situației unei persoane într-
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de alegere. Cu alte cuvinte, o persoană născută într-un grup particular numit castă, trebuie să rămână în această castă toată viața. În termeni sociologici, poziția unei persoane în întreaga sa viață este în mod absolut determinată de statusul atribuit castei respective în care el sau ea s-a născut; statusurile dobândite nu au influență asupra situației unei persoane într-un sistem de caste. Unul dintre cele mai bine cunoscute sisteme de caste este cel din India. Sistemul feudal oferă ceva
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
termeni sociologici, poziția unei persoane în întreaga sa viață este în mod absolut determinată de statusul atribuit castei respective în care el sau ea s-a născut; statusurile dobândite nu au influență asupra situației unei persoane într-un sistem de caste. Unul dintre cele mai bine cunoscute sisteme de caste este cel din India. Sistemul feudal oferă ceva mai multă mobilitate decât sistemul de caste. Într-un astfel de sistem, statusul este determinat de relațiile de proprietate asupra pământului, adesea însoțit
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
este în mod absolut determinată de statusul atribuit castei respective în care el sau ea s-a născut; statusurile dobândite nu au influență asupra situației unei persoane într-un sistem de caste. Unul dintre cele mai bine cunoscute sisteme de caste este cel din India. Sistemul feudal oferă ceva mai multă mobilitate decât sistemul de caste. Într-un astfel de sistem, statusul este determinat de relațiile de proprietate asupra pământului, adesea însoțit de unele tipuri de titlu formal. În general, grupurile
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
s-a născut; statusurile dobândite nu au influență asupra situației unei persoane într-un sistem de caste. Unul dintre cele mai bine cunoscute sisteme de caste este cel din India. Sistemul feudal oferă ceva mai multă mobilitate decât sistemul de caste. Într-un astfel de sistem, statusul este determinat de relațiile de proprietate asupra pământului, adesea însoțit de unele tipuri de titlu formal. În general, grupurile cu status ridicat sunt cele care posedă pământ, iar restul populației, în principiu, muncesc pentru
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
21 S. H. Rigby, Misogynist versus Feminist Chaucer, în Chaucer in Context: Society, Allegory and Gender, Manchester University Press, 1996, p. 134. (trad. n.) 22 Ibidem. 23 simbol al calităților feminine. Cu toate acestea, cultul Mariei și al altor sfinte caste, prin crearea unui ideal ce cu greu putea fi urmat, tindea să întrețină viziunea medievală asupra femeii concepută ca inferioară.23 Superioritatea femeii nu putea fi susținută decât cu argumente biblice: Adam a fost făcut din pământ, Eva însă din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Africo, ca într-o încercare disperată de a șterge tot ceea ce deja înfăptuise. Refuză să părăsescă suita Dianei, pretinzând că nu s-a întâmplat nimic, ascunzându-și păcatul. Astfel nimfa grăbește sinuciderea tânărului. Mensola este prinsă între profana Venus și casta Diana, între natură și 617 Robert Hollander, Boccaccio’s Two Venuses, New York, 1977 apud Teodolinda Barolini, op. cit., p. 517. (trad. n.) 172 societate, este un personaj boccaccesc tragic.618 Statutul de criseidă o apropia de imaginea unei idealități, cum este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
care l-ar fi putut avea asupra celorlalți și de care era cu totul străină. De aici s-a ajuns ușor la nevoia claustrării feminine în spațiul privat al căminului, privându-o de orice libertate: „Virginia încetează să mai fie castă din momentul în care este văzută, iar dispariția ei este pecetluită atunci când părăsește spațiul securizant al căminului. Este moartă, cel puțin din punctul de vedere al castității, din clipa în care este privită de Apiu și astfel acțiunea povestirii, care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
21 S. H. Rigby, Misogynist versus Feminist Chaucer, în Chaucer in Context: Society, Allegory and Gender, Manchester University Press, 1996, p. 134. (trad. n.) 22 Ibidem. 23 simbol al calităților feminine. Cu toate acestea, cultul Mariei și al altor sfinte caste, prin crearea unui ideal ce cu greu putea fi urmat, tindea să întrețină viziunea medievală asupra femeii concepută ca inferioară.23 Superioritatea femeii nu putea fi susținută decât cu argumente biblice: Adam a fost făcut din pământ, Eva însă din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Africo, ca într-o încercare disperată de a șterge tot ceea ce deja înfăptuise. Refuză să părăsescă suita Dianei, pretinzând că nu s-a întâmplat nimic, ascunzându-și păcatul. Astfel nimfa grăbește sinuciderea tânărului. Mensola este prinsă între profana Venus și casta Diana, între natură și 617 Robert Hollander, Boccaccio’s Two Venuses, New York, 1977 apud Teodolinda Barolini, op. cit., p. 517. (trad. n.) 172 societate, este un personaj boccaccesc tragic.618 Statutul de criseidă o apropia de imaginea unei idealități, cum este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care l-ar fi putut avea asupra celorlalți și de care era cu totul străină. De aici s-a ajuns ușor la nevoia claustrării feminine în spațiul privat al căminului, privându-o de orice libertate: „Virginia încetează să mai fie castă din momentul în care este văzută, iar dispariția ei este pecetluită atunci când părăsește spațiul securizant al căminului. Este moartă, cel puțin din punctul de vedere al castității, din clipa în care este privită de Apiu și astfel acțiunea povestirii, care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
infinit aceleași acte de brutalitate. Aș putea scrie o carte de istorie despre culturile otrăvite, care să cuprindă convingerile false ce au servit la legitimarea atâtor situații nedrepte; câteva exemple ar fi: diferența radicală dintre ființele umane, separarea drastică dintre caste, care se mai practică Încă În unele regiuni din India, discriminarea din motive de sex sau de rasă. Nici măcar Aristotel, marele educator din Europa În materie de etică, nu a reușit să se elibereze de acest tip de convingeri și
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]