3,702 matches
-
potrivit, i se spune. Și apoi pomenește cam des niște autori eretici: Buchanan, Thăodore de Bèse, de exemplu. în sfârșit, îi face elogiul lui Iulian Apostatul! Plus câteva fleacuri. Acceptă observațiile, dar nu schimbă nimic în text. Acesta este Montaigne: catolic, el își supune lucrarea judecății Bisericii, pentru că vrea să-i fie credincios, dar când e vorba să aleagă între fidelitatea față de sine și fidelitatea față de Biserică, el nu ezită nici o secundă. Creștin, desigur, dar epicurian înainte de toate: adică îndrăgostit de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Revoluționarii profanează cimitirele. La Bordeaux, cea de-a opta secție a Patrioților și-a luat numele de... Michel de Montaigne. Aristocratul de dată recentă care ștergea cu grijă urmele accederii tardive la particulă, conservatorul în politică, adversarul tuturor noutăților înouvelletăs), catolicul monarhist n-ar fi fost deloc măgulit de înrolarea sa în rândurile republicane! Dar această deturnare a însemnat pace pentru rămășițele sale pământești. Cele două corpuri rămân la Feuillants: atât trupul propriu-zis cât și manuscrisul zis „de la Bordeaux”, amputat de
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
realitatea în față. Aceeași soluție: unul ca filosof în sfârșit edificat, scos din naivitate, celălalt ca amator de basme pentru adormit copiii. Filosofie contra religie... 50. Genealogia unei gândiri alternative. Montaigne generează așadar o materie de reflecție pentru credincioși, creștini, catolici, deiști, spiritualiști. Ascendență stabilită în mod clasic, pentru cale regală deschisă pentru Marele Secol așa cum apare el în istoriile literare, enciclopediile filosofice și istoriografia conservatoare a ideilor. Janseniști și iezuiți, cartezianism și fideism, apologetică și chietism, tragedie și comedie clasice
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
context și fără a ține în mod obligatoriu cont de gândirea proprie a autorului, permite, după alegerea textelor, a tezelor, a temelor și a citatelor prelevate, să faci din Montaigne un ateu -, „grosolana impostură a religiilor!”îII. XXII)- sau un catolic - „Biserica catolică, apostolică și romană în sânul căreia mor și în care m-am născut” îI. LXI) -... în politică, un conservator, un adversar al schimbării - „numai schimbarea dă formă nedreptății și tiraniei” îIII. IX) -, dar un singur citat - „în toate
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
decese în familie, vizite ale regelui, alegerea ca primar al orașului Bourdeau îsic), fapte istorice. Aceasta e cartea din care paginile referitoare la noaptea Sfântului Bartolomeu au fost rupte. De către cine? Pentru care anume motive? Cui i-au displăcut? Unor catolici sau unor protestanți din familie? Ori poate și unii și alții, mult după moartea filosofului... Jurnalul de călătorie este bine editat, prefațat și excelent comentat de către Fausta Gravin la editura Folio. Despre persoana aflată în slujba filosofului și care a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a asimila stupoarea pe care el o produce. În plus, este înconjurat de dispreț teologic. Pe de o parte, Berlinguer și CC al PCI; pe de altă parte, vechii potentați creștin-democrați. Cât despre Vatican, a trecut ceva vreme de când acolo catolicii au uitat că sunt creștini. Toate acestea nu surprind însă, și vom vedea de ce. Dar până și „minorii” (adică cei care au „o putere mai mică”) primesc cu rezervă, cu scepticism și cu o lașitate evazivă mesajul lui Pannella; de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sunt creștini. Toate acestea nu surprind însă, și vom vedea de ce. Dar până și „minorii” (adică cei care au „o putere mai mică”) primesc cu rezervă, cu scepticism și cu o lașitate evazivă mesajul lui Pannella; de exemplu, așa-zișii „catolici ai lui nu” sau progresiștii mai liberi (care îl susțin pe Pannella numai la nivel „individual”, niciodată ca reprezentanți ai unor partide sau grupuri). Te va surprinde foarte tare, cititorule, să afli care sunt motivele inițiale pentru care Pannella și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
momente serioase în care trebuie să găsim puterea de a juca. Nu avem nici o alternativă. Aș trece acum, dragă cititorule, de la stilul epistolar la cel al manifestelor, ca să-ți sugerez cum să faci să nu comiți în această situație ceea ce catolicii numesc păcat prin omisiune și ca să te împing să iei hotărârea vitală de a face un gest „responsabil”. Ai putea, cu siguranță, să intervii în raportul - ce pare acum inconciliabil - dintre intransigența democratică a lui Pannella și incapacitatea Puterii, trimițând
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ianuarie 1975. „Sacer”1tc "30 ianuarie 1975. „Sacer”1" Dragă Moravia, s-au scurs deja câțiva ani de când evit să mai fac pe cineva fascist (chiar dacă, uneori, tentația este puternică); pe de altă parte, evit să mai fac pe cineva catolic. Toți italienii au unele trăsături fasciste sau catolice. Dar să ne acuzăm pe rând de fascism și de catolicism - privilegiindu-i pe acei toți, care deseori sunt neglijabili - ar deveni un joc dezagreabil și obsesiv. Tu, dintr-un vechi și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de catolicism - privilegiindu-i pe acei toți, care deseori sunt neglijabili - ar deveni un joc dezagreabil și obsesiv. Tu, dintr-un vechi și acritic automatism - și cu siguranță că nu fără grație și prietenie -, ți-ai permis să mă faci „catolic” (tocmai „catolic”, nu „creștin” sau „religios”). Și ai făcut-o descoperind scandalizat la mine (mi se pare) o traumă pentru care „majoritatea” consideră - conștient sau inconștient, ca Himmler - că viața mea este „nedemnă de a fi trăită”. Adică blocajul meu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
privilegiindu-i pe acei toți, care deseori sunt neglijabili - ar deveni un joc dezagreabil și obsesiv. Tu, dintr-un vechi și acritic automatism - și cu siguranță că nu fără grație și prietenie -, ți-ai permis să mă faci „catolic” (tocmai „catolic”, nu „creștin” sau „religios”). Și ai făcut-o descoperind scandalizat la mine (mi se pare) o traumă pentru care „majoritatea” consideră - conștient sau inconștient, ca Himmler - că viața mea este „nedemnă de a fi trăită”. Adică blocajul meu sexual care
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
adevărate. Dar e drept că este tragedia mea privată, pe baza căreia mi se pare puțin lipsit de generozitate să clădești conjecturi ideologice. Cu atât mai mult cu cât aceste conjecturi mi se par eronate. Înainte de toate, găsesc că axioma „Catolicul este sexofob; prin urmare, cine e sexofob este catolic” este absurdă și irațională. Există o sexofobie protestantă, una musulmană, una hindusă, una sălbatică. Tu te referi la sexofobia Sfântului Pavel (care - lucru nu complet negat chiar de către gânditori catolici mai
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
axioma „Catolicul este sexofob; prin urmare, cine e sexofob este catolic” este absurdă și irațională. Există o sexofobie protestantă, una musulmană, una hindusă, una sălbatică. Tu te referi la sexofobia Sfântului Pavel (care - lucru nu complet negat chiar de către gânditori catolici mai avansați - se pare că era homosexual), dar sexofobia Sfântului Pavel nu este catolică, ci iudaică. Prin intermediul său, ea trece la catolicism (dacă se poate vorbi despre catolicism la Sfântul Pavel), și cu asta basta. Astăzi, sexofobia catolică, contrareformistă, este
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
surprinde statu-quo-ul și a-l formaliza. Pune mâna și recitește acel opus măreț al celui mai pur pragmatism (în care Dumnezeu nu este nici măcar numit, cu excepția formulelor), care sunt sentințele Tribunalului Sacru. Prin urmare, dacă eu sunt idealist, nu sunt catolic, iar dacă tu ești pesimist și pragmatic, ești catolic. După cum vezi, e chiar prea ușor să-ți întorc acuze de felul ăsta. Rămânând la aspectul general al discursului tău, tu glumești cu faptul că „de ceva vreme, calul meu de
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
recitește acel opus măreț al celui mai pur pragmatism (în care Dumnezeu nu este nici măcar numit, cu excepția formulelor), care sunt sentințele Tribunalului Sacru. Prin urmare, dacă eu sunt idealist, nu sunt catolic, iar dacă tu ești pesimist și pragmatic, ești catolic. După cum vezi, e chiar prea ușor să-ți întorc acuze de felul ăsta. Rămânând la aspectul general al discursului tău, tu glumești cu faptul că „de ceva vreme, calul meu de bătaie este consumismul”: ironia asta a ta mi se
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
scrisoare adresată ziarului Corriere della Sera, teologul Don Giovanni Giavini întreabă cât este de adevărată afirmația mea (într-un articol din aceeași publicație, din 30 ianuarie 1975) potrivit căreia Sfântul Pavel a fost homosexual, iar chestiunea nu îi scandalizează pe catolicii bine informați. (De altfel, nici Don Giovanni Giavini nu se scandalizează; în plus, trebuie amintit că homosexualitatea Sfântului Augustin este de acum, dacă nu chiar dintotdeauna, acceptată, întrucât el însuși și-a mărturisit-o). Asupra Sfântului Pavel, care probabil că
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
-l facă, în fine, în ciuda tuturor, un om adorabil. Meschinăria puterii ecleziastice la adresa lui este deja un dat obiectiv și imposibil de trecut cu vederea. Anticipând momentul ’68 (chiar dacă, în compensație, a semănat în lume vreo douăzeci de sindicaliști și de catolici de stânga un pic prea buni și prea de treabă), el a dus la capăt singurul act revoluționar al acestor ani; a făcut-o cu o anumită ingenuitate și îngâmfare, dar cu o puritate ascetică substanțială care dă trecerii sale
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
crescută după principii și obiceiuri liberale, se-ndrăgosti de el...”, „Prin urmare, ea contractă o căsătorie pentru a-și satisface propriile pofte, și nici nu putea face altminteri, dat fiind că, cel puțin din punct de vedere formal, el era catolic și practicant”). Mărturisesc că am citit această carte în calitate de romancier, sau poate și de regizor. Cazuistica este de o asemenea natură, încât nu dai peste așa ceva în fiecare zi. Am rămas în schimb scandalizat (într-o lectură atât de profesională
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
violența etc. S-au consemnat relații de parteneriat între preoți cu apartenențe religioase diferite pentru reușita unor „colaborări fraterne în domeniul social” (Berea, 2004). În acest sens, la noi s-au materializat inițiative de participare bilaterală între preoții ortodocși și catolici la programe de luptă împotriva alcoolismului, pentru ajutor logopedic, de susținere a unei farmacii, de publicare a unor lucrări comune, calendare (Berea, 2004). În relația cu comunitatea, apar o serie de provocări în legătură cu cerințele populației către relaxarea dogmelor și amenințarea
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
a unor lucrări comune, calendare (Berea, 2004). În relația cu comunitatea, apar o serie de provocări în legătură cu cerințele populației către relaxarea dogmelor și amenințarea cu pierderea adepților. De exemplu, un sondaj de opinie a raportat recent că marea majoritate a catolicilor americani consideră că perechile căsătorite ar trebui să poată alege formele de contracepție dorite, inclusiv, în caz de necesitate, avortul. Majoritatea catolicilor din Statele Unite susțin și ideea femeilor-preoți și dreptul preoților de a se căsători. Aceste profunde dezacorduri cu regulile
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
și amenințarea cu pierderea adepților. De exemplu, un sondaj de opinie a raportat recent că marea majoritate a catolicilor americani consideră că perechile căsătorite ar trebui să poată alege formele de contracepție dorite, inclusiv, în caz de necesitate, avortul. Majoritatea catolicilor din Statele Unite susțin și ideea femeilor-preoți și dreptul preoților de a se căsători. Aceste profunde dezacorduri cu regulile și pozițiile papale reflectă posibilitățile limitate de alegere pe care le au oamenii la nivel oficial (Lull, 2004, p. 67). Totodată, sunt
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
și prevede anumite condiții, de exemplu, la creștinii ortodocși, decizia celibatului sau a căsătoriei trebuie luată personal de către preot înainte de hirotonie, după care persoana nu se mai poate căsători, a doua căsătorie este interzisă (Todoran, Zăgrean, 2003, p. 290). La catolici, celibatul preoțesc este impus obligatoriu (Todoran, Zăgrean, 2003). În literatura de specialitate au fost descrise mai multe forme ale conducerii bisericești: episcopală, prezbiteriană, congregațională și modelul absenței conducerii. Forma episcopală are drept caracteristică faptul că autoritatea aparține episcopului. Numărul verigilor
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Bosnia și Herțegovina, ci și teritorii În Slovenia și Austria. Kolarz oferă o explicație acestei controverse, studiind recensămintele religioase, din care reiese că În Bosnia și Herțegovina erau, În perioada interbelică, 43,9% ortodocși, 31,3% musulmani și 23,5% catolici. Cazul Bulgariei. Naționalismul de aici a luat aspecte destul de megalomace, Întrucît revendica teritorii, destul de Însemnate ca suprafață, În trei state. Modelele politice medievale le-au reprezentat cele două țarate, fără a se avea În vedere că cel de-al doilea
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
moment al fiecărui an, numărul supușilor săi, În total și pe regiuni, care sunt resursele și gradul de sărăcie sau bogăție al fiecărui loc, șcare este numărulț de nobili și de clerici de toate rangurile, de oameni ai legii, de catolici și de adepți ai altor religii, toate acestea ordonate În funcție de locul unde locuiesc aceștia?... Nu i-ar fi util și nu i-ar plăcea oare să poată ca, Într-o oră, să vadă din propriul birou care e prezentul și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de o anumită mărime sunt la fel, toate mostrele de sol de un anumit tip sunt identice din punct de vedere statistic, toți cei care lucrează În industria automobilelor (dacă facem clasificarea pe domenii de activitate) sunt la fel, toți catolicii (dacă facem clasificarea În funcție de confesiune religioasă) prezintă aceleași caracteristici. După cum notează Theodore Porter În studiul său despre obiectivitatea mecanică, există „un impuls puternic de a prefera măsurătorile precise și standardizabile În locul celor extrem de fine”, deoarece acuratețea nu-și mai are
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]