833 matches
-
țară, încercînd să obțină sprijin străin în favoarea instituirii unui statut federal pentru Croația. În călătoriile sale el a vizitat în 1924 Uniunea Sovietică, participînd la al cincilea congres al Kominternului. La Moscova, el a aranjat afilierea Partidului Țărănesc la Internaționala Comunistă a țăranilor, sau Krestintern, care avea legături strînse cu Kominternul. Să nu uităm că Iugoslavia nu recunoscuse la vremea aceea guvernul sovietic, iar Partidul Comunist fusese declarat ilegal. În august 1924, Radić s-a întors în țară și a început
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
drept eșecul sovieticilor de a-i susține în mod corespunzător interesele. Deși granița de nord a Iugoslaviei a fost trasată de marile puteri, problemele teritoriale alte celorlalte frontiere au fost rezolvate prin negocieri între statele din Balcani și partidele lor comuniste naționale. Datorită superiorității lui militare, avantajul era deținut în acest cadru de guvernul iugoslav. Regiunea Kosovo a fost reocupată. Au fost luate măsuri de represiune împotriva populației albaneze și au izbucnit lupte crîncene. Zona a fost ulterior anexată la Serbia
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
în cadrul Gărzii Roșii. Pe lîngă schimbările interne radicale introduse de ea, Revoluția Culturală a fost de asemenea însoțită de o violentă campanie de propagandă împotriva Uniunii Sovietice și de incidente la granița manciuriană. Conflictul sovieto-chinez a avut reverberații în toată lumea comunistă; diferendurile dintre cele două părți au fost dezbătute în numeroase ședințe de partid ținute în anii '60. În ciuda faptului că au fost restabilite relații mai normale după 1968, cele două state au rămas rivale în privința influenței în cadrul blocului socialist. Poziția
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
scriitoarea îi conferă, odată cu Al doilea sex, fundamentele sale teoretice, soclul său filozofic. Această luare de poziție nu este agreată de toată lumea. Departe de asta. Primirea rezervată de care are parte lucrarea în 1949 este aproape unanimă. De la dreapta la stânga comunistă, ea șochează, dezgustă, indignează. Simonei de Beauvoir i se aduc reproșuri mai cu seamă pentru capitolul consacrat maternității, din care răzbate repulsia ei pentru tot ce este matern. Nu i se iartă nici pledoaria în favoarea legalizării avorturilor, nici evocarea frigidității
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nr. 50, iulie 2010 Jurnalul unei învieri ratate Romanul Umbra* al lui Ismail Kadare este una dintre cărțile ce transpun experiența comunismului în cadrele unei ficțiuni tensionate. Elaborată ca o istorisire subiectivă despre vizitele culturale ale unui cineast din Albania comunistă la Paris, cartea conține reprezentările dramatic ironice ale experiențelor trăite de intelectualul din Europa de Est în contact cu lumea occidentală. Confesiunea la persoana întâi este o dare de seamă despre înstrăinare. Captiv într-un spațiu aproape ermetic, protagonistul caută prilejuri de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
studii de caz extrem de profitabile pentru ceea ce înseamnă sau ar trebui să semnifice raportul dintre autoritatea ecleziastică și cea a statului. Textul lui Dragoș Petrescu "Biserica Ortodoxă Română sub comunism: o abordare instituțională" demolează multe dintre poncifele marxiste și post comuniste ale legăturii dintre Ortodoxie și comunism. Aceste stereotipuri vizând o anume mentalitate nedemocratică a națiunilor "ortodoxe" au fost alimentate și de comportamentul ezitant al unora dintre ierarhii BOR care nu au inițiat o abordare responsabilă, autocritică referitoare la compromisurile făcute
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
383 comunitare, grupuri, 83, 108, 112-122, 127, 129, 141, 144-146, 153, 155, 156, 164, 182, 187, 336, 379 comunicare, 123-135 comuniste, partide, 144, 146, 148, 150-151, 153, 157, 159, 172, 179, 200, 210, 217, 221, 228, 303, 341, 384, 385 comuniste, state declinul, 49, 55-56, 251 din lumea a treia, 148, 172, 176, 231 și birocrație, 320 și centralizare, 56, 242, 248, 251 și comunicare, 130 și constituție, 228, 231-234, 237 și drepturi, 232 și exercitarea conducerii, 157-158 și forțe armate
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
comunist din România. În acest scop, s-au folosit următoarele mijloace: interceptarea convorbirilor telefonice, a corespondenței, filajul, microfoanele la domiciliu și la locul de muncă. Pregătirea agenturii a avut două componente distincte. Una generală, având drept scop pregătirea naționalist-șovină, xenofobă, comunistă, și alta specială, de strictă specialitate securistă. [...] Acest tip de pregătire a cultivat și intolerența față de celelalte 13 culte legale existente în România comunistă și față de Biserica Greco-Catolică, scoasă în afara legii în 1984 și obligată să-și cedeze bunurile Bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
muncă. Pregătirea agenturii a avut două componente distincte. Una generală, având drept scop pregătirea naționalist-șovină, xenofobă, comunistă, și alta specială, de strictă specialitate securistă. [...] Acest tip de pregătire a cultivat și intolerența față de celelalte 13 culte legale existente în România comunistă și față de Biserica Greco-Catolică, scoasă în afara legii în 1984 și obligată să-și cedeze bunurile Bisericii Ortodoxe. [...]” Roland Vasilievici a explicat în câteva cuvinte și mecanismul de recrutare a preoților. „După stabilirea contactului și după recrutare, fiecare preot avea la
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
prezenta principalii parametri ai triunghiului comunicațional emițător-mesaj-receptor sau în limbajul retoricii antice ethos-logos-pathos. Vom încerca să punem în evidență caracteristicile mesajelor (noua logică a sistemului mediatic), ca și schimbările actanțiale (statutul și rolul jurnalistului, orizontul de așteptare al publicului). Mass-media comunistă Mass-media postcomunistă * presă controlată și subvenționată de stat * presă controlată de piață " Sfîrșitul subvențiilor publice, creșterile de preț la hîrtie, precum și la costurile de producție, spiritul unei concurențe sălbatice au contribuit la crearea unei situații noi. Numeroase publicații ambițioase au
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Încă insuficient cercetată, este importantă atât prin Însăși natura proprie a fenomenului, cât și pentru completarea și nuanțarea tabloului general al totalitarismului autohton. Consider oportună cercetarea prin prisma impactului pe care „realismul― socialist l-a avut asupra societății, atât cea comunistă cât și cea postdecembristă, folos ir ea arhitecturii și a urbanismului ca mijloace operative ale Partidului Comunist Român, În implementarea „noii ordini― socialiste din perioada 1945-1989 și poate chiar În reliefarea mai clară a direcțiilor de dezvoltare În cadrul profesiei și
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
celei din romanul interbelic mai ales, deosebită prin sursa și implicit, în parte, prin natura materialului uman, o lume vulgară, de o abjecție primitivă, un climat de Sodoma și Gomora, bestial, feroce. Potrivit unei caracterizări auctoriale, acum posibilă, în România comunistă deținătorii puterii erau „niște mici burghezi semirurali sau lumpenproletari, lacomi de bunuri pământești, vanitoși și plini de suspiciune, convinși că în Cursul scurt de istorie a PCUS al URSS li s-a dat o cheie universală pentru toate problemele prezente
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
timp spre socialism și Uniunea Sovietică. „Artisticizarea propagandei” nu le-a reușit deloc lui Mihu și Marcus, așa cum le va reuși lui Ciulei și Pintilie în Valurile Dunării și Duminică la ora 6. Și pentru asta nu e răspunzătoare cenzura comunistă. Cât privește „formalismul” pe care l- au lăudat destui critici importanți, el înseamnă exerciții de imagine desprinse de context ale celor trei operatori și filmările combinate ale lui Mircea Sterescu. Viața nu iartă mi se pare o eschivă artistică și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
trucată până la măduvă și cu succes. Cel mai cunoscut pozitiv- negativ de până atunci, Pavel Stoian din Puterea și Adevărul, face greșeli mari, dar crede sincer în comunism și nu e pus pe căpătuială. Axente e un exemplar specific României comuniste fără comuniști, doar ariviști fără ideologie și scrupule, a anilor ’80. Imaginea aceasta e întărită și cu personajul secretarului de partid venit în locul onestului Vardaru, accidentat la inundații. Insul e o colecție de verbe ale limbii de lemn : „Dumneata dai
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
nu ca pe un frate ce suferă, ci ca pe însuși Dumnezeu’’. Acesta este spiritul care trebuie să se regăsească în spital. Din nefericire nici în timpul său, nici mai apoi - când trăirea creștină putea fi un delict de conștiință (perioada comunistă) - și nici chiar astăzi când libertatea de conștiință este garantată, acest spirit nu se regăsește în toată splendoarea lui de la începuturi. „Lipsa unei educații creștinespunea Paulescu - a dus la atrofierea idealului creștin pe care l-a avut spitalul la începuturile
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în mod firesc, cât premeditat, un aspect mefistofelic, în care inteligența rece se aliază cu o siguranță oarecum agresivă și un grăunte de tulbure pasionalitate. „Avocatul roșu”, cum este numit adesea, aderă devreme la ideologia marxistă și, apoi, la cea comunistă, întreținând relații strânse cu șefii mișcării. În publicistica sa, procedează la o critică a societății românești de o amploare și o vehemență ieșite din comun. Pamfletele, mai ales cele îndreptate împotriva monarhiei, denotă o inventivitate și o vervă pe care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286310_a_287639]
-
pentru a idealiza perioada comunistă. Totuși, deși în mod vizibil aprecierea comunismului variază în funcție de performanța școlară, trebuie de asemenea observat că majoritatea elevilor (chiar cei a căror medii școlare intră în prima quartilă) consideră că perioada actuală este preferabilă celei comuniste. Adițional capitalului educațional personal (i.e., performanța școlară redată de media generală a notelor pe ultimul an), un alt factor important care influențează modul de percepere a comunismului este capitalul educațional parental (i.e., nivelul de educație al tatălui) [X2(1, N
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
5.478 Sursa: baza de date "Elevii și cultura civică", SOROS, 2010 Elevii atribuie atitudini favorabile comunismului într-un procent mai mare părinților (50,1 la sută evaluează perioada actuală ca fiind mai rea și mult mai rea decât cea comunistă, deci implicit valorizează mai mult trecutul comunist decât prezentul postcomunist) decât profesorilor (doar 40,6 la sută dintre aceștia ar putea fi calificați drept nostalgici după comunism în percepția elevilor lor). Tabelul următor arată gradul de transmisie intergenerațională a atitudinilor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
astfel că evaluarea perioadei actuale ca fiind "mult mai bună" și "mai bună" decât perioada comunistă a fost recodată ca "Perioada actuală este mai bună", în timp ce răspunsurile potrivit cărora perioada actuală este "mai rea" și "mult mai rea" decât cea comunistă au fost recodată ca "Perioada comunistă era mai bună". 36 Termenul "revizionism", încetățenit în vocabularul istoriei academice, este pe de-a-ntregul neinspirat întrucât semantica sa sugerează că concluziile istorice, odată formulate și acceptate prin consensul majoritar al comunității de specialiști
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
834. Țări precum RDG și Polonia atrag atenția asupra "deturnării sensului comunismului". Primăvara de la Praga era pe cale de a deveni așa cum s-a și întâmplat o problemă a întregului bloc socialist 835. Dar, la 14 iulie, conducătorii a cinci țări comuniste URSS, Polonia, RDG, Ungaria și Bulgaria se întâlnesc la Varșovia. Ordinea de zi este unică: Cehoslovacia 836. În noaptea de 20 spre 21 august 1968, armatele "Grupului celor cinci" țări comuniste au invadat Cehoslovacia. XIV. FORȚA UNEI IDEI: REUNIFICAREA 837
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
raportăm la rudimentarele trebuințe estetice ale omului normal". Între ultimele înscrise în registrul ideilor gingașe sînt cîteva analogii posibile. Prima, între creștinism și comunism. "Alături de ura împotriva bogatului și condamnarea lui radicală, stătea, în revoluția creștină ca și în acea comunistă de astăzi, o ură, tot atît de veninoasă poate, împotriva intelectualului. Pentru fanatic, intelectualul este diavolul, fiindcă intelectualul se îndoiește. Entuziasmul pentru știință, afișat de socialismul contemporan, s-a dovedit a fi, în practică, o frază de paradă: în mase
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu supremația sau cultul unui singur conducător, identificat cu un partid unic, ce reprezenta autoritatea ultimă, manifestată prin puterea polițienească, devenită centru de dominație 10. Este acesta atât cazul ideologiei fasciste, cât și al celei naziste, dar și al celei comuniste, la nivel empiric o asemenea realitate regăsindu-se la nivelul regimurilor politice pe care cele trei tipuri de ideologii totalitare le-au instaurat în praxisul politic. Concentrându-ne atenția, mai întâi, asupra fascismului, vom deosebi, în cadrul acestuia, ideologia și regimul
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
colabora la Omagii etc. Și această formă de rezistență este tot pasivă. Ea rămâne la fel, doar în domeniul strict literar. Dar ea implică riscuri mai multe: note proaste, admonestări, voturi de blam și alte asemenea sancțiuni tipice ordinii culturale comunisto ceaușiste. Cel ce refuza cultul personalității, chiar dacă o făcea în mod tacit, nedeclarat, dovedea totuși un început de conștiință politică sau cel puțin un minimum de decență și pudoare. Cunoaștem o serie de astfel de cazuri. Să rămânem deocamdată numai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
felul acesta, am ajuns la a treia cauză de conflict, poate cea mai profundă dintre toate: diferența dintre radicalismul vechii foști deținuți politici și relativismul și pragmatismul noii generații politice, formată, vrând-nevrând, sub regimul comunist, dar fără a fi structural comunistă sau măcar superficial comunizată. Este cazul a privi mai ales această ultimă situație cu sânge rece. Generația în vârstă, în care domină vechii deținuți politici, este acuzată de pasivitate, imobilism, gerontocrație, conservatorism, lipsă de percepție a mutațiilor intervenite în societatea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și profundele transformări ale mentalității colective. România nouă nu se mai recunoaște în cea veche. Este izolată și ruptă de propriul său trecut (p. 128). Memoria României vechi, istorice a dispărut. Perioada de referință pentru această populație este doar cea comunistă și orice schimbare este raportată la ea (p. 283). Trecutul este tot mai îndepărtat. El nu mai interesează, uitat, ignorat, refuzat. Mai ales că propaganda și educația, prin manualul școlar elementar, a convins masele că vechea Românie a moșierilor a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]