5,280 matches
-
imperialismul, devine o virtute când vizează acomodarea cu o politică de statu-quo care și-a abandonat scopurile imperialiste. La această distincție se referea Sir Winston Churchill, pe 14 decembrie 1950, în Camera Comunelor: Afirmația primului-ministru că nu va mai exista conciliere a fost întâmpinată, la rândul său, cu susținerea aproape universală. Este un bun slogan pentru țară. Mi se pare însă că în această Cameră trebuie să fie mai precis definită. Ceea ce vrem să spunem este: nici un fel de conciliere din
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
exista conciliere a fost întâmpinată, la rândul său, cu susținerea aproape universală. Este un bun slogan pentru țară. Mi se pare însă că în această Cameră trebuie să fie mai precis definită. Ceea ce vrem să spunem este: nici un fel de conciliere din slăbiciune sau frică. Concilierea în sine poate fi bună sau rea, după împrejurări. Concilierea din slăbiciune sau frică este, în aceeași măsură, inutilă și fatală. Concilierea de pe poziții de forță este generoasă și nobilă și poate reprezenta cea mai
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
la rândul său, cu susținerea aproape universală. Este un bun slogan pentru țară. Mi se pare însă că în această Cameră trebuie să fie mai precis definită. Ceea ce vrem să spunem este: nici un fel de conciliere din slăbiciune sau frică. Concilierea în sine poate fi bună sau rea, după împrejurări. Concilierea din slăbiciune sau frică este, în aceeași măsură, inutilă și fatală. Concilierea de pe poziții de forță este generoasă și nobilă și poate reprezenta cea mai sigură și poate singura cale
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
slogan pentru țară. Mi se pare însă că în această Cameră trebuie să fie mai precis definită. Ceea ce vrem să spunem este: nici un fel de conciliere din slăbiciune sau frică. Concilierea în sine poate fi bună sau rea, după împrejurări. Concilierea din slăbiciune sau frică este, în aceeași măsură, inutilă și fatală. Concilierea de pe poziții de forță este generoasă și nobilă și poate reprezenta cea mai sigură și poate singura cale către pacea mondială. Cealaltă greșeală fundamentală în care sunt predispuși
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să fie mai precis definită. Ceea ce vrem să spunem este: nici un fel de conciliere din slăbiciune sau frică. Concilierea în sine poate fi bună sau rea, după împrejurări. Concilierea din slăbiciune sau frică este, în aceeași măsură, inutilă și fatală. Concilierea de pe poziții de forță este generoasă și nobilă și poate reprezenta cea mai sigură și poate singura cale către pacea mondială. Cealaltă greșeală fundamentală în care sunt predispuși să cadă decidenții în chestiunile de politică externă este opusul celei discutate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
este capabilă să verifice presupunerile inițiale de imperialism. Ceea ce a fost la început o percepție mitologică a realității a devenit acum o profeție care se autorealizează: politicile inspirate de teama reciprocă par să confirme corectitudinea asumpțiilor inițiale 22. Problema detectării Concilierea - încercarea de a ajunge la un compromis cu un imperialism nerecunoscut ca atare - și teama care creează imperialismul unde nu exista nici unul sunt cele două răspunsuri greșite, cele două greșeli fatale pe care trebuie să le evite o politică externă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
un individ anume implicat într-un eveniment anume și astfel să detașezi „spiritul München-ului” de poziția morală occidentală adoptată în politica externă. Este simplu și convenabil să deplângi orice formă de conformism și compromis în politica externă ca fiind o „conciliere”, bazându-te în schimb în mod intransigent pe politica de îndiguire a inamicului. În lipsa standardelor morale credibile care ar trebui să-i ghideze acțiunile, omul de stat este redus fie la a nega în totalitate standardele morale, fie la a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
moral balanței puterii. Astfel, preocuparea permanentă pentru excesele totalitare ale guvernului sovietic nu este o simplă intervenție nejustificată în treburile unei națiuni suverane, rezultat al unui spirit liberal prost înțeles. Nici nu exprimă doar o preocupare umanitară și nu servește concilierii opiniei publice interne. În primul rând, ea servește interesului fundamental împărtășit de Statele Unite și Uniunea Sovietică: supraviețuirea într-o epocă nucleară cu ajutorul unei balanțe a puterii viabile și a unei destinderi reale. Filosoful francez Fénelon, din care am citat anterior
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
aceste patru instrumente, primele două le depășesc ca importanță pe celelalte, care îndeplinesc în principal funcții subsidiare. Măsura slăbiciunii secretarului general ca actor politic este dată de faptul că el este aproape complet lipsit de cele două instrumente importante de conciliere, amenințarea și recompensa, și că are limite în cazul folosirii persuasiunii raționale și al formulării de acorduri asupra cărora s-a ajuns deja la o înțelegere. Slăbiciunea Adunării Generale, așa cum se prezintă în prezent, se reflectă în slăbiciunea secretarului general
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a diferendelortc "Capitolul 6. Rezolvarea pașnică a diferendelor" Articolul 33 1. Părțile la orice diferend a cărui prelungire ar putea pune în primejdie menținerea păcii și securității internaționale trebuie să caute să-l rezolve, înainte de toate, prin tratative, anchetă, mediere, conciliere, arbitraj, pe cale juridică, făcând apel la organizații sau acorduri regionale sau prin alte mijloace pașnice, la alegerea lor. 2. Consiliul de Securitate, când socotește necesar, invită părțile să-și rezolve diferendul prin asemenea mijloace. Articolul 34 Consiliul de Securitate poate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în cadrul Organizației Națiunilor Unite și a angajat Uniunea Sovietică în război împotriva Japoniei în schimbul restituirii anumitor teritorii pierdute în războiul ruso-japonez (1904-1905) și operațiunea comună chinezo-sovietică privind calea ferată orientală. Acordul de la München - Septembrie 1938. A marcat apogeul politicii de „conciliere”. Anglia, reprezentată de Neville Chamberlain, și Franța, reprezentată de Edouard Daladier, au cedat cererilor lui Hitler și au permis Germaniei să ocupe regiunile sudete din Cehoslovacia. Deși Franța și Anglia garantau noile granițe, nici una nu a reacționat când Hitler a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
comisarii de pace în Franța în 1777; unul dintre negociatorii Tratatului de la Paris (1783) care a pus capăt Războiului American de Independență; ambasador în Marea Britanie (1785-1788). Ca președinte, Adams a împiedicat un război cu Franța printr-o politică moderată, de conciliere. Adams, John Quincy - 1767-1848. Al șaselea președinte al Statelor Unite (1825-1829). Diplomat în Olanda (1794-1797) și în Prusia (1797-1801); senator (1803-1808); diplomat în Rusia (1809-1814); a ajutat la elaborarea Tratatului de la Gand (1814), care a pus capăt războiului din 1812; diplomat
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1836-1914. Om politic britanic. Ca ministru al Coloniilor (1895-1903), a fost un promotor al expansiunii imperialiste, al consolidării și al reformei. Chamberlain, Neville - 1869-1940. Om politic britanic; fiul lui Joseph Chamberlain. Ca prim-ministru (1937-1940), a dus o politică de „conciliere” față de Axă; forțat să demisioneze după catastrofa britanică din Norvegia (aprilie 1940). Chesterfield, Philip Dormer Stanhope, al patrulea conte de - 1694-1773. Om de stat și scriitor englez. Churchill, Winston L.S. - 1874-1965. Om politic și scriitor britanic. Primul conducător al Ministerului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sentimente negative din partea celorlalți, cu nefavorabila evaluare a propriilor performanțe și abilități și cu un mai slab înțeles constructiv al conflictului; Stilul conciliant și cel de compromis au efecte combinate, contradictorii; în unele studii s-a constatat că apelul la conciliere determină sentimente pozitive din partea celorlalți, dar aceștia nu realizează evaluări pozitive ale performanțelor și abilităților celor ce recurg la acest stil; folosirea stilului de compromis este, în general, urmată de sentimente pozitive din partea celorlalți (vezi Hellrigel, Slocum, Woodman, 1992). 4
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
și indivizilor (crearea unui sistem procedural care să permită reducerea polarizării atitudinilor și a reduce conflictul emoțional; schimbarea și rotarea membrilor grupurilor de la un grup la altul pentru a se obișnui cu ascultarea și cunoașterea opiniilor altora; transferul, promovarea sau concilierea angajaților, mai ales atunci când atitudinile acestora sunt greu de schimbat) (vezi Jones, 1998, pp. 561-562). Atât din modelul lui Pondy, cât și din alte modele (Scherer, 1975) se remarcă tendința ascendentă a conflictelor, trecerea lor de la faze incipiente de precompetiție
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
lucrări de o mare putere artistică, ce reflectau dimensiunea sintetică a culturilor. Complexitatea tot mai ridicată a acestei arte, care se va confirma și În decursul secolelor următoare, poate fi rezumată prin cuvintele filosofului mexican Leopoldo Zea, care vorbește despre „concilierea barocă a ireconciliabilelor” (Zea, 1987, p. 35). De fapt, o conciliere a unor ireconciliabile aparente, pentru că artiștii n-au Încetat niciodată să pună În practică un principiu care corespunde Însuși fundamentului culturilor din această zonă a lumii; este exact sensul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
culturilor. Complexitatea tot mai ridicată a acestei arte, care se va confirma și În decursul secolelor următoare, poate fi rezumată prin cuvintele filosofului mexican Leopoldo Zea, care vorbește despre „concilierea barocă a ireconciliabilelor” (Zea, 1987, p. 35). De fapt, o conciliere a unor ireconciliabile aparente, pentru că artiștii n-au Încetat niciodată să pună În practică un principiu care corespunde Însuși fundamentului culturilor din această zonă a lumii; este exact sensul remarcei lui Tzvetan Todorov: „Interculturalul este parte constitutivă a culturalului”. Desigur
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
timp atașați de valoarea centrală a autonomiei individuale. Nazim Hikmet, celebrul poet turc, a exprimat În chip minunat această idee: „A trăi singur și liber ca un arbore și În fraternitateca o pădure. Aceasta este nostalgia noastră”. Însă o asemenea conciliere nu este posibilă decât cu condiția de a refuza Închistarea În problematica identitară. Nu trebuie să uităm că problema politică prin excelență nu este deloc cea a identității colective, ci cea a acțiunii publice. A. P. & BADIE Bertrand (1997), „Quelles citoyennetés
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe care unii o compară cu un deșert civic. Liberalismul procedural nu pare a fi În măsură să dea un răspuns cu adevărat convingător criticilor comunitariene. N-ar trebui atunci oare să ne schimbăm În mod radical unghiul de abordare? Concilierea libertății individuale cu binele comun Am menționat deja respingerea de către Rawls a oricărui „perfecționism”, În virtutea refuzului său de a accepta ca statul să privilegieze vreo concepție asupra vieții bune. Un stat care ar accepta acest rol nu ar mai fi
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Spectrul poziționărilor este aici dintre cele mai vaste, mergând de la stigmatizare la cosmopolitism, de la nostalgie la sarcasm, „compromisurile” realizate bazându-se pe „constituirea de teritorii bine delimitate”, pe „respectarea riguroasă a distanțelor” și pe „strategiide consolidare” foarte elaborate Întemeiate pe „concilieri” și pe „tranzacții”. O dată ce homo urbanus ă nici cu totul citadin, nici aparținând cu adevărat periferiei ă este „prins Între două lumi”, abordările obișnuite la care recurgeam când vorbeam despre Cetatea clasică și, În special, formele de civilitate și de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
permită exprimarea colectivă a trăsăturilor culturale (Taylor, 1994). Dusă până la capăt, o astfel de logică intră totuși În conflict cu cea a liberalismului, care se bazează pe preeminența persoanei și pe egalitatea dintre indivizi. Dezbaterea actuală ia În calcul posibilitatea concilierii celor două registre. Această Întreprindere este reprezentată În special de lucrările lui Will Kymlicka (Kymlicka, 1995). Pentru el, Însăși exigența liberală a egalității Între toți membrii societății presupune ca aceștia să aibă acces la același evantai de posibilități ă ceea ce
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de „cetățean al lumii”. Este ca și cum stoicismul elenistic și creștinismul și-ar fi propus drept scop să redefinească cetățenia. Stoicismul antic al lui Chrysippos (Î280-208/204 Î.Hr.), continuat de stoicii romani (Cicero, Seneca), pune În relief noțiunea complexă de „conciliere” (oikeiosis). Este vorba despre o legătură care „mă Încredințează propriei mele persoane” și, simultan, mă unește cu toți ceilalți locuitori ai Terrei. Mișcarea de extindere a sferei personale (rudele apropiate, concetățenii, Întreaga umanitate) poate fi făcută În ambele sensuri: de la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
admise de (aproape) toți oamenii și, prin aceasta, învestite cu autoritate, folosite în raționamentele dialectice și retorice. Argumentația dialectică are însă datoria de a le verifica, iar argumentația retorică de a le trata în cadrul unui conflict particular, fiind folosite pentru conciliere sau pentru apărare. V. autoritate, dialectică, retorică, stereotip. CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. RN DUBLA CONSTRÎNGERE. Un concept fundamental enunțat de Școala de la Palo Alto (care s-a ocupat de studiul comunicării paradoxale) este cel de "dublă constrîngere" și se manifestă printr-
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
etichetele "moderați" și "radicali", dar acestea nu le definesc la nivel ideologic 13. Cercul Liberal, ca platformă, s-a format în martie 1992. Printre membrii fondatori figurau mulți lideri ai MISZSZ. Acesta a fost la originea "mesei rotunde politice de conciliere"14 și a jucat "un rol important în planificarea și adoptarea reformei instituționale a celui de al treilea congres"15. D. Organizatorii comunității/cei care cooperează cu românii În cursul anilor 1993-1996, am asistat la o schimbare lentă în elita
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
cu... Love!...". Trupurile atât de tinere, elastice, încă incerte, ale majoretelor se arcuiesc în ritmul extatic al unei incantații adresate "puternicului, mirificului, singuraticului Suedez", adolescentul evreu cu trasături vikinge, blond, cu ochi albaștri, la fel de neverosimil în splendoarea lui paradoxală precum concilierea forțelor contrare ce au sfârtecat lumea în al Doilea Război Mondial. În America deceniului al cincilea a secolului trecut, meciurile de fotbal, baschet și baseball ale adolescenților din cartierul evreiesc Weequahic din New Jersey aveau rolul purificator al sărbătorii ce
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]