3,539 matches
-
radio, la televiziune, neincluse în programul marilor festivaluri”, a afirmat, pentru AGERPRES, prezentatorul Octavian Ursulescu. Întotdeauna apropiat artiștilor români, ecou lin al vocii sufletelor lor, oglindă limpede a firilor și roadelor „copacilor”, cum a cântat Aurelian Andreescu și Jolt Kerestely cosmosul sufletesc uman, prezentatorul Octavian Ursulescu, știindu-l atât de bine pe compozitor nu se poate să nu aibă dreptate în ceea ce spune acum, cu vocea-i de această dată vălurită de o sensibilitate ce se simte, în vorbirile sale pe la
MARCEL DRAGOMIR. S-A STINS UNUL DINTRE CEI MAI MARI MELODIŞTI... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348696_a_350025]
-
mai puțin decît alfa-fier pur de 99,97%; nici urma de impurități, adică de compuși ai carbonului ce rămîn de la prelucrare. O „Minune Antică", care vă atrag atenția că se poate obține numai în condiții speciale de laborator sau în cosmos! Pînă la ora actuală sînt cunoscute în lume numai două exemple de astfel de fier antic: stîlpul de fier de la Delhi și un disc din Mongolia, datat din secolul IX, cercetat și în laboratoarele de la NAȘĂ cît și la Universitatea
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
cît și la Universitatea Harvard. Specialiștii spun că procesul modelarii unui obiect din fier pur este mult mai complicat chiar decît obținerea lui, dată fiind posibilitatea introducerii în el a unor impurități. Discul din Mongolia putea fi modelat doar în cosmos, susțin specialiștii de la NAȘĂ, iar cercetătorii de la Chișinău aveau aceași părere despre Cuiul Dacic. Andrei, pragmatic, măi neîncrezător, a fugit cu Cuiul la Leningrad, la Institutul Metalurgic căci, fier pur, o fi el, dar poate că suprafața lui să fi
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
naturale, terfelirea demnității naționale ...). Să ridici în slăvi un criminal ca Stalin, care a ucis, premeditat, între 8 și 20 de milioane de semeni pare de neconceput. Нормальный!? * E bine să se știe! Singurul român care „a fost zburat în cosmos”, Dumitru Prunariu, a avut un rol minimal în expediția extraterestră! Glumeții afirmă că avea mâinile bandajate la aterizare! La fel ca toți ceilalți cosmonauți din celelate țări ale fostul lagăr comunist. A fost un simplu gest de curtoazie din partea marelului
TABLETA DE WEEKEND (71): AH, CANICULA! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349274_a_350603]
-
o scenetă de teatru de revistă, dintr-o peliculă animată urmărită atent de niște copiii zburdalnici cu ochii mari și cu râsetele lor cristaline. dar însuși Timpul, știi că este o noțiune dezbătută, o invizibilă a spațiului pământean și-al Cosmosului care se intersectează cu al nostru, timpul nostru de copii a trecut demult, lasându-și urme moștenitoare în toate, când eternitatea își face loc pentru posteritate, lacrimile îmi vor curăța prin suflet ce-mi lași tu. așa că te rog, fugi spre
NU-ŢI MAI PLACE, AŞA CĂ... (2) de MIHAELA MOŞNEANU în ediţia nr. 1299 din 22 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349449_a_350778]
-
în zilele de luni și marți se închinau bărbații, iar în zilele de joi și vineri se închinau femeile. Așadar, toată cetatea trecea și se închina Crucii, care era pusă în mijlocul bisericii ca într-un nou rai sau ca în mijlocul cosmosului, în mijlocul lumii, biserica fiind o imagine a cosmosului și a lumii, dar în același timp și o imagine a raiului. Ceea ce cinstirea Crucii vrea să arate celor care intră în Sfântul și Marele Post este pe de o parte accentuarea
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
bărbații, iar în zilele de joi și vineri se închinau femeile. Așadar, toată cetatea trecea și se închina Crucii, care era pusă în mijlocul bisericii ca într-un nou rai sau ca în mijlocul cosmosului, în mijlocul lumii, biserica fiind o imagine a cosmosului și a lumii, dar în același timp și o imagine a raiului. Ceea ce cinstirea Crucii vrea să arate celor care intră în Sfântul și Marele Post este pe de o parte accentuarea simbolismului centrului, în centrul Postului aflându-se Sfânta
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
este cea care recâștigă raiul, fiind anticipat în Vechiul Testament de Eden, apoi de arca lui Noe și de templu, iar în creștinism de Sfânta Biserică. Astfel că Sfânta Cruce este în mijlocul Postului Mare în mijlocul bisericii ca nou rai, ca nou cosmos restaurat și între izgonire și recâștigare. În Cruce întâlnim convergența tuturor dimensiunilor creației - Sfinții Părinți văd în Cruce un semn impregnat creației, ca un semn cosmic, despre care se spune: Dumnezeu „așază crucea pentru a determina cele patru zări ale
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
a Bisericii. Crucea este cea prin care Mântuitorul ne scoate din robia păcatului și a morții, zdrobind moartea și recâștigându-ne viața. Pe lângă semnificația aceasta soteriologică, Crucea este legată de creație. Este legată într-un fel nu numai de constituția cosmosului, fiind axa de susținere a cosmosului, pentru că în Cruce avem întâlnirea dintre verticală și orizontală; este o convergență a tuturor dimensiunilor creației, deci o axă de structurare a cosmosului și, să nu uităm, are și o semnificație antropologică, pentru că omul
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
care Mântuitorul ne scoate din robia păcatului și a morții, zdrobind moartea și recâștigându-ne viața. Pe lângă semnificația aceasta soteriologică, Crucea este legată de creație. Este legată într-un fel nu numai de constituția cosmosului, fiind axa de susținere a cosmosului, pentru că în Cruce avem întâlnirea dintre verticală și orizontală; este o convergență a tuturor dimensiunilor creației, deci o axă de structurare a cosmosului și, să nu uităm, are și o semnificație antropologică, pentru că omul însuși, pus în centrul cosmosului și
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
de creație. Este legată într-un fel nu numai de constituția cosmosului, fiind axa de susținere a cosmosului, pentru că în Cruce avem întâlnirea dintre verticală și orizontală; este o convergență a tuturor dimensiunilor creației, deci o axă de structurare a cosmosului și, să nu uităm, are și o semnificație antropologică, pentru că omul însuși, pus în centrul cosmosului și al creației, este structurat după chipul Crucii și este chemat să unească cerul cu pământul, orizontala și verticala. Atunci când vorbim de o cruce
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
a cosmosului, pentru că în Cruce avem întâlnirea dintre verticală și orizontală; este o convergență a tuturor dimensiunilor creației, deci o axă de structurare a cosmosului și, să nu uităm, are și o semnificație antropologică, pentru că omul însuși, pus în centrul cosmosului și al creației, este structurat după chipul Crucii și este chemat să unească cerul cu pământul, orizontala și verticala. Atunci când vorbim de o cruce cosmologică, să ne gândim că este și o cruce antropologică, pentru că omul și cosmosul sunt legați
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
în centrul cosmosului și al creației, este structurat după chipul Crucii și este chemat să unească cerul cu pământul, orizontala și verticala. Atunci când vorbim de o cruce cosmologică, să ne gândim că este și o cruce antropologică, pentru că omul și cosmosul sunt legați. Și, așa cum au încercat să spună unii teologi, între care și ortodocși, în special teologii ortodocși ruși ai secolului al XX-lea, în Cruce este prefigurată însăși Sfânta Treime, pentru că explică într-un fel modul de existență al
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
întâlnim la mijlocul ei - mântuirea prin Iisus Hristos și ne întâlnim și la sfârșitul istoriei, ca o cheie de deschidere a Împărăției veșnice a lui Dumnezeu. Așadar, Crucea este într-un fel cheia vieții creștine, cheia existenței întregii lumii, a întregului cosmos, a istoriei, a omului. Crucea este semnul nostru existențial și fundamental. De altfel, acest semn îl vedem reprezentat și în iconografie, de pildă, în acea faimoasă scenă a Judecății de Apoi de la Voroneț, unde Sfântul Petru deschide Poarta Raiului, poartă
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
mântuirii este într-un fel cea mai apropiată de sufletele și viața creștinilor. Pentru că, prin intermediul Sfintei Cruci în aspectul ei soteriologic, creștinii au descoperit și au și accesul la celelalte semnificații ale Crucii. Crucea în sensul cosmologic, prezentă în dimensiunile cosmosului, sau crucea în organizarea ființei umane, omul fiind o ființă cruciformă. Spune atât de frumos Sfântul Efrem Sirul că pasărea când vrea să zboare își deschide aripile în semnul crucii, că un pom când vrea să înflorească, să crească are
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
o ființă cruciformă. Spune atât de frumos Sfântul Efrem Sirul că pasărea când vrea să zboare își deschide aripile în semnul crucii, că un pom când vrea să înflorească, să crească are forma crucii, deci tot ce apare structurat în cosmos, în univers are imprimat semnul crucii. Noi am ajuns să cunoaștem taina aceasta a crucii imprimată în tot ce ne înconjoară, în primul rând pentru că am înțeles paradoxul acesta fundamental care stă în descoperirea puterii lui Dumnezeu în jertfa Sfintei
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
5) De ce sunt create o sută de sisteme moarte și reci? Pentru ca “ceilalți” oameni să se poată hrăni din ele cu prețul celor care suferă și mor, la Bariera atomilor mulțimii, în “spațiul sublunar”, supus corupției. Pentru că trăim într-un Cosmos demonizat, în care circa 250 de demoni (sau poate doar 50 de Arhonți, care sunt la “butoane”), ne sting sau aprind lumina, iar noi, trăitori de pe o zi pe alta, suntem victime în programele lor “standard”, captivi în politica de
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
Coloana soarelui de vis” și Dumnezeu. (În sculptura “Coloana soarelui de vis”, dar și în “Steaua arzătoare cu opt raze” și în Troița RSB am încercat să reprezint acest sistem de verigi succesive ale ființei) În plan cosmic, dacă privim Cosmosul demonizat (prin cele două spații: “spațiul sublunar” și “spațiul supralunar”) prin prisma celor trei extratereștri, ET-X-Y-Z, vom observa că avem doar trei tipuri de civilizații: Civilizația de tip 1 care și-a valorificat puterea planetară, prin cucerirea energiei nucleare și
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
tip 0. Pentru că noi nici măcar nu credem că se poate schimba sensul forței (F5) de pe axă pământului pe axa Cerului Cristalin, nici măcar nu cunoaștem bine ordinea treptelor pe scara creaturală, noi nici măcar nu avem un model, o matrice familiară a Cosmosului nostru în care să ne recunoaștem imediat, așa cum omul Renașterii se recunoștea în Soarele Central Galactic și în Sfânta Familie (de la Michelangelo și Leonardo da Vinci până la Giordano Bruno). Noi nu ne luăm energia de la Soare, de la stele și galaxii
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
lăsat/în urmă/devine lumină”; apoi ne poartă în ideea Infinitului ca ”(...) o gândire/o stare a minții/(...) Făcând loc/Luminii/Ca-n ziua dintâi.”, mai apoi atenția o focalizează asupra Omului ”(...) cu sufletul Infinit/ În infinitul/Tău”, urmând Lumina, Cosmosul, Cuvântul-”sămânță” ” Înfășat în lumină” sau ” Într-o taină/ascunsă/Ce se rostește/ În interiorul/Trăirii/ Făcând cu putință/Nașterea/Unui nou început.” Urmează Ideea, Locul - ”vâsla/Care mă poartă/Pe valuri”, timpul, sufletul ”Doar călător/Entitate ascunsă/Cu înveliș/Uimitor
VICTORIŢA DUŢU ŞI FILOZOFIA CREDINŢEI de ELIZA ROHA în ediţia nr. 1924 din 07 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/349887_a_351216]
-
printr-o simțire comună. Sfântul Vasile cel Mare zicea: "Mădularele se îngrijesc împreună de același lucru și unele de altele și au o comuniune duhovnicească, existând între ele o supremă sim¬țire". Credinciosul trebuie să fie în comuniune și cu cosmosul întreg, pentru că este legat de univers. 10. Despre aspectul hristologic al sobornicității Bisericii Încorporați fiind în trupul tainic al lui Iisus Hristos și participând la viața Sfintei Treimi, credincioșii trebuie să depă¬șească subiectivul și individualul și să ajungă la
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
în năframe de in, cu costume populare de toate mărimile pentru gustul și mândria tuturor celor ai casei, din zonele argeșene și muntenești. În Sâmbăta Mare se mai cocheta puțin cu ultimile pregătiri și înfrumusețări pentru cea mai mare Sărbătoare a Cosmosului, iar pe la chindie se mergea la spovedit, cu mic cu mare, de la 7 ani în sus. În toată Săptămâna Patimilor, creștinii toți care s-au supărat cu careva se împăcau cerându-și iertare și îmbrățișându-se ca frații, așa încât de
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
mai aleși Fiii ai Neamului, adăugând la mireasma Ortodoxiei, credința puternică, nădejdea neîntreruptă și dragostea cea mai curată. În afara primului fenomen divin al Creației, alte Opt lucruri dumnezeiești au odrăslit sub soare: - alegerea Fecioarei Maria, cel mai desăvârșit Om al Cosmosului, pentru a Se Întrupa Fiul lui Dumnezeu; - Întruparea Mântuitorului Emanuel și Creația Sa Hristică; - Învierea Domnului; - Înălțarea Sa la Ceruri și șederea de-a dreapta Tatălui ceresc; - Mântuirea - Poarta deschisă tuturor celor purtători de Hristos; - Ortodoxia - Calea dreptei Credinței, a Nădejdii
TRADIŢII ALE SFINTELOR PAŞTI PĂSTRATE ÎN SUFLETUL VÂLCEANULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347927_a_349256]
-
Dumnezeu” de regulă prin reprezentanții săi pe pământ, preoții. Astfel Dumnezeu a „relevat” că pământul, centrul omenirii, este o tobă ținută de un erou mitic sau animale sfinte iar toți aștrii cerului se învârtesc în jurul acestei tobe. Însă Brahma este Cosmosul, iar sufletele muritorilor de pe pământul Indiei „trăiesc” veșnic locuind într-un nufăr pe o planetă oarecare (Nirvana) din cosmos. Nu numai epopeile lor, scrieri sfinte asemănătoare bibliei cu care sunt asemănătoare, descriu aceste „adevăruri” eterne. Mi-aduc aminte de o
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 6 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347974_a_349303]
-
tobă ținută de un erou mitic sau animale sfinte iar toți aștrii cerului se învârtesc în jurul acestei tobe. Însă Brahma este Cosmosul, iar sufletele muritorilor de pe pământul Indiei „trăiesc” veșnic locuind într-un nufăr pe o planetă oarecare (Nirvana) din cosmos. Nu numai epopeile lor, scrieri sfinte asemănătoare bibliei cu care sunt asemănătoare, descriu aceste „adevăruri” eterne. Mi-aduc aminte de o carte religioasă apărută în sec 19 tradusă și în limba română „Pelerinul peregrin” în care este descrisă viața unui
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 6 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347974_a_349303]