21,810 matches
-
Karl Rahner, potrivit căruia singura chestiune existențială valabilă este problema mântuirii, afirmația lui Hawking devine extrem de interesantă, căci recunoaște limitele științei în privința expunerii cauzelor și scopurilor ultime ale existențelor, recunoscând, totodată, rolul credinței, bazată pe rațiunea luminată de Revelație, în definirea corectă și completă a acestora. Ian G. Barbour, la rândul său, afirmă: „fizica cuantică ne oferă o bază credibilă pentru înțelegerea existenței lui Dumnezeu” . Iar Ieromonahul Savatie Baștovoi concluzionează: „nu există nicio contradicție între Ortodoxie și dezvoltarea tehnică...în ce
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
a contribuii la cristalizarea societății civile. În acest mod datorită incapacității statului de a furniza singur serviciile necesare colectivității apare sectorul nonprofit situat între sectorul public și cel privat, fiind denumit “sectorul independent sau cel de al treilea sector”. 3. Definirea și specificul sectorului nonprofit Datorită faptului că sectorul nonprofit a început să fie studiat de puțin timp , există o oarecare ambiguitate în definirea acestui sector. Pe de-o parte dificultatea definirii sectorului nonprofit constă în identificarea acestuia cu ceea ce în
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
între sectorul public și cel privat, fiind denumit “sectorul independent sau cel de al treilea sector”. 3. Definirea și specificul sectorului nonprofit Datorită faptului că sectorul nonprofit a început să fie studiat de puțin timp , există o oarecare ambiguitate în definirea acestui sector. Pe de-o parte dificultatea definirii sectorului nonprofit constă în identificarea acestuia cu ceea ce în mod tradițional apare sub forma organizațiilor filantropice, caritabile sau revoluționare. În prezent caracteristici precum voluntariatul sau filantropia nu mai constituie indicatori definitorii pentru
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
sectorul independent sau cel de al treilea sector”. 3. Definirea și specificul sectorului nonprofit Datorită faptului că sectorul nonprofit a început să fie studiat de puțin timp , există o oarecare ambiguitate în definirea acestui sector. Pe de-o parte dificultatea definirii sectorului nonprofit constă în identificarea acestuia cu ceea ce în mod tradițional apare sub forma organizațiilor filantropice, caritabile sau revoluționare. În prezent caracteristici precum voluntariatul sau filantropia nu mai constituie indicatori definitorii pentru sectorul nonprofit deoarece numeroase organizații care la început
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
nonprofit nu fac parte nici din secorul public, nici din sectorul privat, ele pot fi plasate între cele două sectoare, motiv pentru care mulți autori în numesc “cel de-al treilea sector” sau “sectorul independent”. Criteriul cel mai acceptat pentru definirea și pentru diferențierea unei organizații nonprofit se referă la obiectivul sau misiunea sa. În acest mod organizațiile pentru profit au ca și scop producerea de bunuri pentru a obține profituri, iar organizațiile guvernamentale au scopul de a asigura și controla
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Biserica_ortodoxa_in_fata_provocarilor_lumii_contemporane_si_rolul_ei_social_filantropic_in_societatea_postmoderna_secularizata.html [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
milion de vagabonzi (aluzie la evrei), teritoriul României devine sacrosant și, dacă nu s-ar putea menține un stat apărat de badea Toader, se va putea menține unul trădat din capul locului de Ițic și de Leiba?” (ibid. p. 56) Definirea Românului, rostul și sensul său sunt credința și jertfa-coordonate ale mântuirii Neamului: „Ca neam ori ca individ trebuie să te pui în discuție, să te înnoiești și să tinzi către necurmata ta definire.” (Duiliu T. Sfințescu, Răspuns Dat Tinerilor.Ed.
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
Ițic și de Leiba?” (ibid. p. 56) Definirea Românului, rostul și sensul său sunt credința și jertfa-coordonate ale mântuirii Neamului: „Ca neam ori ca individ trebuie să te pui în discuție, să te înnoiești și să tinzi către necurmata ta definire.” (Duiliu T. Sfințescu, Răspuns Dat Tinerilor.Ed. Crater, p. 530) Toți marii luminători au avut pentru Neamul dacoromân o viață jertfelnică, dăruită lui Dumnezeu: „În țara noastră, Biserica a fost unul dintre centrele spirituale ale acestui neam și n-a
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
nr. 2285 din 03 aprilie 2017. Interviu cu scriitorul Ben Todică Personalitatea scriitorului Ben Todică, un australian cu suflet de român, deși departe de hotarele țării, contribuie la dezvoltarea culturii românești, la promovarea valorilor spirituale ale poporului nostru și la definirea lor în contextul multicultural al țării de adopție. Pe domnul Ben Todică, l-am cunoscut pe internet, prin intermediul unei bune prietene. Așa am avut și bucuria de a-i edita la Editura Mușatinia trei volume: În două lumi, Între două
EMILIA ȚUŢUIANU by http://confluente.ro/articole/emilia_%C8%9Au%C5%A3uianu/canal [Corola-blog/BlogPost/383059_a_384388]
-
și curaj, plecând din ... Citește mai mult Interviu cu scriitorul Ben TodicăPersonalitatea scriitorului Ben Todică, un australian cu suflet de român, deși departe de hotarele țării, contribuie la dezvoltarea culturii românești, la promovarea valorilor spirituale ale poporului nostru și la definirea lor în contextul multicultural al țării de adopție.Pe domnul Ben Todică, l-am cunoscut pe internet, prin intermediul unei bune prietene. Așa am avut și bucuria de a-i edita la Editura Mușatinia trei volume: În două lumi, Între două
EMILIA ȚUŢUIANU by http://confluente.ro/articole/emilia_%C8%9Au%C5%A3uianu/canal [Corola-blog/BlogPost/383059_a_384388]
-
și 8-9). Prima parte a cărții integrează metoda abordată de autor în studiul etnologiei contemporane. Sunt depășite rând pe rând orientările naturaliste, pozitiviste și empiriste, ca și cele idealiste, axiologice și voluntariste, pentru a fi promovată o viziune transcedentală în definirea etnicului. Relevantă este perspectiva spiritualității ortodoxe, cea care are în vedere viziunea dualistă asupra etnicității: pe de o parte, degradarea naturii etnicului prin căderea în păcat, iar pe de altă parte, restaurarea vieții etnice, înnoirea ei prin lucrarea răscumpărătoare și
PREOT ILIE MOLDOVAN, ÎN HRISTOS ŞI ÎN BISERICĂ: IUBIREA EUHARISTICĂ GENERATOARE DE VIAŢĂ ŞI DESTIN ROMÂNESC, COLECŢIA LOGOS ŞI SYMBOL, SERIA ETHNOS, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA I de STELIAN GOMBOŞ în e by http://confluente.ro/Recenzie_preot_ilie_moldovan_in_hris_stelian_gombos_1337939187.html [Corola-blog/BlogPost/361184_a_362513]
-
picturii de șevalet și a creației digitale, sunt preocupată de conceperea, generarea și perceperea estetică a universului spațio-temporal prezent în arta plastică. În primul capitol, Conceptele de timp și spațiu în artele vizuale, sunt trecute în revistă problemele generale ale definirii și organizării timpului și spațiului din perspectivă științifică, filozofică, psihologică, matematică și antropologică. Interesul nostru pentru investigarea conceptelor de Timp și Spațiu raportate la artele vizuale se datorează premiselor de clarificare a acestor noțiuni din punctul de vedere al științelor
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
operei de artă). În general, patru criterii devin funcționale în ordonarea axiologică a operei de artă 1) Criteriul tehnic (fizic-senzorial): a) procedee negative; b) procedee pozitive; c) modalități concrete de structurare. 2) Criteriul rațional-intelectual (conținut plastic, conținut obiectual, structuri și definire tematică): claritatea și simplitatea conținutului, organizarea estetică a compoziției, cadrajul imaginii, cromatismul, centrele de interes, vectorii dinamici, perspectiva, identificarea temei și a subiectului, definirea titlului. 3) Criteriul psiho-emoțional și cognitiv: a) forță de impact și putere de impresionare; b) originalitate
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
procedee pozitive; c) modalități concrete de structurare. 2) Criteriul rațional-intelectual (conținut plastic, conținut obiectual, structuri și definire tematică): claritatea și simplitatea conținutului, organizarea estetică a compoziției, cadrajul imaginii, cromatismul, centrele de interes, vectorii dinamici, perspectiva, identificarea temei și a subiectului, definirea titlului. 3) Criteriul psiho-emoțional și cognitiv: a) forță de impact și putere de impresionare; b) originalitate; c) sentimente și stări afective asociate; d) mesajul artistic. 4) Criteriile calitative ale compoziției plastice (structurarea, aranjamentul artistic și rațional al unei imagini): a
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
în: Ediția nr. 2261 din 10 martie 2017 Toate Articolele Autorului Cine sunt eu? mă-ntreb adeseori.” Vă propun să pășim într-un univers care pare tot timpul la fel, dar diferă de la scriitor la scriitor, în funcție de meșteșugul folosit în definirea imaginilor prin cuvânt. Cuvântul este unitatea lexicală, unealta de indulgență a condeiului în conturarea frumosului. Fiecare scriitor este o rezultantă a evoluției sufletului său. Este un preaplin al timpurilor, eliberat în versuri sau proză. Proiecția cuvântului este înțeleasă în totalitate
O NOUA CARTE DE ANGELINA NĂDEJDE de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 2261 din 10 martie 2017 by http://confluente.ro/angelina_nadejde_1489136241.html [Corola-blog/BlogPost/374469_a_375798]
-
în turneu și va concerta în cadrul mai multor festivaluri de rock, printre care Rockmaraton Festivă, Pecs, Ungaria, Sucks'n'Summer Festival, Leisnig, Germania, Catton Park, Walton on Trent, Der, Marea Britanie, Sakkara Nest, Giza, Egipt, precum și la Istanbul. Trupa, faimoasa pentru definirea genului grindcore (prin combinarea unor elemente de hardcore punk și death metal, genul identificându-se prin cântece scurte, tempo-uri rapide, voci guturale și versuri cu mesaje sociopolitice) și recunoscută că unul dintre cele mai puternice nume din istoria rock
Napalm Death by http://www.zilesinopti.ro/articole/284/napalm-death [Corola-blog/BlogPost/96870_a_98162]
-
cunoaștere teoretică a lui Dumnezeu, ci de experiență emoțională, dar și de înțelegere nedivizată a lui Dumnezeu, nedivizată în noțiuni și mai presus de cuvânt" (Dumitru Stăniloae) [7] . Organul acestei cunoașteri "dincolo de minte" a constituit preocuparea multor Sfinți Părinți, în ceea ce privește definirea lui. Dacă Platon îl numea "nous" (intelect), acesta fiind ochiul minții prin care se percep realitățile inteligibile, Sfinții Părinți vor accentua cu tărie caracterul intuitiv al acestui intelect, trasând astfel o distincție între rațiunea discursivă, dialectică, specifică "nous"-ului platonic
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_mintea_omeneasca_si_lucrarea_ei_in_viziunea_filocalica.html [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
se pare, Macedonski publică în "Curierul de Iași"la 6, 11, 13, 15 și 18 august 1876, "Thalassa"în care mitologia exotică întruchipată de "Insula lui Euthanasius"este o evocare sugestivă a instinctului erotic de posesiune în etapele progresive ale definirii sale. Îmbătat de "vinul nemuririi", Thalassa primește moartea ca o eliberare și se dăruiește valurilor simțind cum sufletul lui, dezbrăcând prezentul în viitor, dezbracă pe om în arheu". La ideea acestui arheu ca spirit al Universului ajunsese - într-o viziune
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
ce nu se exclud una pe alta. Ele multiplică la infinit "Icoana stelei ce s-a stins"(La Steaua - Eminescu), pentru a fi celor doi (ne)împăcați "repaus dulce și suprem..."( Noapte de mai - Macedonski), mărturie pentru necesitatea înțelegerii și definirii lor. Al. Florin Țene Referință Bibliografică: Complementaritatea oglinzilor paralele -Eminescu-Macedonski / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 289, Anul I, 16 octombrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Al Florin Țene : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
într-adevăr merită să continui să promovez revista în cadrul competiției. Dar înainte de a lua o decizie în acest sens, m-am gândit să împărtășesc cu dumneavoastră principala motivație ce m-a determinat să înscriu revista în această competiție. Mai întâi, definirea acestei categorii a fost făcută în detrimentul publicațiilor online și în favoarea platformelor de știri. Din această cauză, am semnalat organizatorilor această nepotrivire, fiindcă numărul cititorilor unei platforme de știri este mult mai mare decât al unei publicații online. În al doilea
CONFLUENȚE.RO ÎN COMPETIȚIA RADAR DE MEDIA de CONFLUENŢE LITERARE în ediţia nr. 1508 din 16 februarie 2015 by http://confluente.ro/confluente_literare_1424084239.html [Corola-blog/BlogPost/376002_a_377331]
-
autor evreu - cel mai important principiu care a dus la formarea lui Israel ca națiune, nu a fost nici unitatea geografică, nici supunerea față de o putere politică, și nici potrivnicul comun, ci tocmai conștiința că aparținem unui Dumnezeu comun. Iar definirea naturii, relației care leagă poporul lui Israel cu acest Dumnezeu, a constituit însăși esența operei lui Moise de-a lungul celor 40 de ani care s-au scurs de la ieșire până la intrarea în Canaan”.[46] În felul acesta ,,am Israel
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
scura durată, cel al uniților cu Roma, cel mai ambițios, n-a trecut încă Carpații. În următoarea perioadă de timp se vor limpezi apele și fiecare din experimentele de mai sus va fi reevaluat și luat în considerare atât în definirea noului interes național în Europa, cât și în strategia de urmat pentru atingerea lui. Curentele culturale sunt de neînlocuit, la fel cum aportul evreilor este foarte util, mai ales că nu se știe finalul conflictului dintre capitalul protestanticesc anglo-american și
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1414587675.html [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
domeniul asupra căruia se apleacă să studieze, elevat însă pierdut contemplării selective a operelor literare. Nu îngreunează cu nimic existența creatorului de literatură care nu îl interesează, îl lasă deoparte, neidentificat. Criticii complexați sunt adunătorii obsedați de obiecții, împiedicați în definirea corectă a sensului de a evalua lucrarea și nicidecum autorul. Sunt pierduții în expresii fără sens, neajutorații cu diplome, pseudointelectualii veștejiți, mărginiți și răi: Numai un prost poate să critice, să condamne și să se plângă - și majoriatea proștilor o
PERSUASIUNE ŞI DORINŢĂ DE COMUNICARE ÎN ACTUL CRITICII de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Persuasiune_si_dorinta_de_comunicare_stefan_lucian_muresanu_1357484429.html [Corola-blog/BlogPost/348828_a_350157]
-
Naipaul și Samuel Huntington, este cum să unificăm întraga umanitate fără o Constituție Universală a Drepturilor Omului. Dacă și după o sută de ani de răspăndire în lume a “ciumei roșii comuniste” încă se vrea “să se definească omul înainte definirii drepturilor omului”, înseamnă că încă trăim pe un loc ciudat, pe un “loc fără de loc” într-un “topos atopos” și sfârșitul lumii e chiar mai aproape decât credem noi. Ervin Laszlo știe bine ce spune când ne anunță că “dacă
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII (2) NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PR de CONSTANTIN MILEA SANDU by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_despre_a_constantin_milea_sandu_1393518638.html [Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712]
-
firește nădejdea în mântuirea prin Progres a (neo)liberalilor și (neo)marxiștilor, se deosebesc mult, dar în esență toate se sprijină pe același fundament milenar iudaico-crestin. Dacă în final, am curajul să afirm că aceste succinte constatări pot fi utile definirii viziunii ortodoxe a lumii, și dacă forțez optimismul, vocabularul și retorică Vechiului și Noului Testament sunt încă instrumente indispensabile tăierii nodului gordian al multiplelor conflicte pomenite mai sus, nu fac altceva decât să continui același discurs, desigur dintr-o cu
VIZIUNI ORTODOXE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 752 din 21 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_viziuni_ortodoxe_viorel_roman_1358833598.html [Corola-blog/BlogPost/342361_a_343690]
-
organizată care se comite acum (de către un grup foarte mic, de doar 0,002% din omenire) asupra civilizației Occidentului se poate defini sau elucida printr-o singură întrebare legitimă și obligatorie acum pentru noi toți pământenii: definim drepturile omului înaintea definirii omului sau definim omul înaintea definirii drepturilor omului? Există o așa-zisă “elită” republicană care afirmă că “nu se pot defini drepturile omului înaintea definirii omului”. Or, aceasta este o prostie ateistă mare până la cer. Căci dacă Dumnezeu și-a
ESEU (3) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1104 din 08 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Avertisment_la_agonia_uninui_constantin_milea_sandu_1389167104.html [Corola-blog/BlogPost/360381_a_361710]