2,580 matches
-
avangardă, 180 pagini), în fapt "ediția a II-a revizuită și adăugită" a monografiei "Urmuz". Faimosul dicton "Mori și devii" este cât se poate de potrivit în cazul destinului avut de cele câteva zeci de pagini semnate de grefierul-scriitor Demetru Dem. Demetrescu-Buzău, alias Urmuz. Descoperit de Arghezi, exaltat ca precursor de avangarda anilor '30 în frunte cu Geo Bogza, uitat, contestat sau minimalizat, autorul sinucigaș (1883 - 1923) în perioada de aur a marelui roman românesc, a rămas un caz autohton de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
aur, și pasaje dedicate plăcerii histrionilor de-a bea și gusta ceva, discutînd. Pe scenă, la Carul cu bere ori în turnee. Prima descriere de gen o găsim în relatarea unui turneu extern cu spectacolul Svejk...: sarcina plăcută a actorului Dem Savu era să mănînce, pe scenă, un cîrnat. În deplasare externă, cum știm, foamea face ravagii: actorul a cerut doi. Numai că și partenerul său, Florin Scărlătescu, era pofticios: așadar, bietul recuziter a adus în scenă... trei! Apoi, patru, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Și au constatat că bricheta... era bătută-n podea, cu cuie, și era de fapt... microfon! Deci, s-au trezit... Dar cîte referiri gastronomice nu se fac în cartea lui Candid Stoica? Despre brînza de 14,50 (amuzant a fost Dem Savu, care, la Paris, întrebat ce fel de brînză preferă, a răspuns, candid: "De-aia de 14,50!"), despre pepenii la butoi, despre meniurile de Revelion, despre masa lui Orson Welles de la Mignon, despre multele întruniri de la Carul cu bere
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
ra le și alte valori ale lumii ur ba ne, mai ales în absența unei burghe zii puternice care să-și de fi neas că propria iden ti ta te și să-și impună pro priul stil de viață. Cre dem că cele două lumi îm păr tă șesc același sistem de valori morale, diferența apare doar la nivelul asi mi lă rii și al practică rii acestora. Mai pro fun de în mediul rural, cu o puternică dez vol ta
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se formează pe parcursul vieții individului, ci este moștenit. El constă din forme preexistente arhetipurile care pot deveni conștiente doar în mod mijlocit și conferă conținuturilor conștiinței o formă bine determinată.150" O ipoteză de reținut este cea a lui V. Dem. Zamfirescu. El constată că, într-o primă fază, Jung caracterizează arhetipurile ca fiind patterns of behavior (modele, structuri de comportament). În continuare însă, psihanalistul relevă și trăsătura instinctuală și pur biologică a conceptului, și, ca atare, arhetipul s-ar defini
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Bachelard, Aerul și visele, ediția citată, p. 98 115 Mihail Sebastian, Jurnal, Editura Humanitas, București, 1996, p. 53 116 C.G. Jung, Personalitate și transfer, ediția citată, p. 80 117 C.G. Jung, În lumea arhetipurilor, ediția citată, p. 106 118 V. Dem. Zamfirescu, Prefață la În lumea arhetipurilor, ediția citată, p. 11 119 Camil Petrescu, Act venețian în Teatru vol. al II-lea, ediția citată, p. 115 120 Cf. C.G. Jung, Personalitate și transfer, ediția citată, p. 80 121 Cf. Al. Paleologu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Paralela 45, București, 2006, p. 118 149 N. Holland, The Dynamics of Literary Response, New York, 1968, p. 28 Holland opinează că întreaga literatură are un caracter de defulare. 150 C.G.Jung, În lumea arhetipurilor, ediția citată, p. 22 151 V. Dem. Zamfirescu, Prefață la "În lumea arhetipurilor", ediția citată, p. 6 152 Gilbert Durand, Figuri mitice și chipuri ale operei, De la mitocritică la mitanaliză, ediția citată, p. 96 153 Northrop Frye, Anatomia criticii, Editura Univers, București, 1972, p. 127 154 C.
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
publicând în apendice la Vieața păstorească 41 de variante, extrase din periodice sau colecții tipărite ale Mioriței, din care 21 de texte ale baladei și 20 de texte ale colinde. La acestea adaugă și variantele lui V.Alecsandri și G.Dem Teodorescu Miorița este raportată în primul rând la răspândirea elegiei Ciobănaș de la miori. În ambele cântece, Densusianu deslușește aceeași concepție și atitudine la erou și anume : Stăpânirea de sine a eroului " și faptul că trecerea de la viață la moarte este
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
confirma că transhumanța (păstoritul pendulatoriu) se făcea numai dinspre Transilvania către sud și est. Recunoaște că în cele 43 de variante nu a descoperit nici o indicație cu privire la această ipoteză, dar insistă să demonstreze că și în variantele lui Alecsandri, G.Dem. Teodorescu, ciobanul victimă ar fi fost un moldovean, anume ungurean fiind vorba în aceste variante de o substituire din cauza sentimentelor locale moldovene. Aduce în sprijinul identității „vrânceanului”, dovezi istorice: „știa că în secolul al XVI-lea și al XVII-lea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
teritoriile pierdute, intitulate: Les Roumains et le plebiscité demandé par la Délégation magyare și Les Roumains et les droits des minorités réclamés par la Délégation magyare. Totodată, el a participat, alături de Dr. I. Cantacuzino, primul delegat al României și de Dem. Ghika, ministrul țării la Paris la consfătuirea comună a celor trei delegații -română, iugoslavă și cehoslovacă, desfășurată la sediul delegației iugoslave, unde s-a hotărât să se prezinte Conferinței un singur răspuns la toate memoriile delegațiunii ungare. Redactarea memoriului comun
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
memoriului comun al românilor, cehoslovacilor și iugoslavilor ca răspuns la memoriile delegației ungare s a făcut de către un membru al delegației cehoslovace, Șt. Osusky, iar 64 42 revizuirea și completarea acestuia au fost meritul lui Alexandru Lapedatu și al lui Dem. Ghika. Memoriul nu a fost tipărit, ci numai dactilografiat și înaintat Conferinței. Contribuțiile lui Alexandru Lapedatu au avut rezultate benefice asupra situației țării. Conferința păcii a recunoscut noile realități postbelice, respectiv noile granițe ale României Menționăm că tratatul de la Trianon
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
teritoriile pierdute, intitulate: Les Roumains et le plebiscité demandé par la Délégation magyare și Les Roumains et les droits des minorités réclamés par la Délégation magyare. Totodată, el a participat, alături de Dr. I. Cantacuzino, primul delegat al României și de Dem. Ghika, ministrul țării la Paris la consfătuirea comună a celor trei delegații -română, iugoslavă și cehoslovacă, desfășurată la sediul delegației iugoslave, unde s-a hotărât să se prezinte Conferinței un singur răspuns la toate memoriile delegațiunii ungare. Redactarea memoriului comun
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
memoriului comun al românilor, cehoslovacilor și iugoslavilor ca răspuns la memoriile delegației ungare s-a făcut de către un membru al delegației cehoslovace, Șt. Osusky, iar 64 42 revizuirea și completarea acestuia au fost meritul lui Alexandru Lapedatu și al lui Dem. Ghika. Memoriul nu a fost tipărit, ci numai dactilografiat și înaintat Conferinței. Contribuțiile lui Alexandru Lapedatu au avut rezultate benefice asupra situației țării. Conferința păcii a recunoscut noile realități postbelice, respectiv noile granițe ale României Menționăm că tratatul de la Trianon
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
migrează de la o conștiință lirică la alta, efortul de valorizare rămînÎnd să cadă În seama conceptului de recitire. Este Îndeajuns o relectură a universului poematic novalian și eminescian pentru ca imaginarul să unifice simbolurile și temele comune. Compărăm imnul Sehnsucht nach dem Tode (Dorul de moarte) scris de Novalis și poema Luceafărul de Eminescu. „Mit banger Sehnsucht sehn wir sie/ in dunkle Nacht gehullet/ in dieser Zeitlichkeit wird nie/ der heisse Durst gestillet/ wir mussen nach der Heimat gehn/ um diese heilge
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
o bună cunoaștere și înțeleg ere a teoriilor globalizării economice, mai ales a celei financiare. Meritul ei este că a refuzat să mear gă pe prelucrări, ci a căutat, în permanență, studiile primare de referință. Pe parcursul derulării lucrării, autoarea a dem ons trat nu doar maturitate și profunzime în analiza oferită, ci și stăpâni rea științei utilizării corecte a surselor consultate, originalitate și curaj în dem ersul științific de ordonare și evaluare a unui material științific generos. Nota personală a lucrării
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
prelucrări, ci a căutat, în permanență, studiile primare de referință. Pe parcursul derulării lucrării, autoarea a dem ons trat nu doar maturitate și profunzime în analiza oferită, ci și stăpâni rea științei utilizării corecte a surselor consultate, originalitate și curaj în dem ersul științific de ordonare și evaluare a unui material științific generos. Nota personală a lucrării rezidă atât în modul său de structurare, cât și în realismul abordării. Lucrarea este coresp unz ător structurată, desfășurându-se pe patru capitole ce se
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
tativ în zilele noastre, față de perioadele ist ori ce anterioare de integrare. Cei mai mulți privesc globalizarea ca un factor de progres pe scena dezvoltării sociale, o nouă revoluție în perman ent a preocupare a individului de a beneficia de avantajele prosperității, dem ocr ației și siguranței sociale. Alții sunt oponenți convinși ai globalizării, s usț inând că acest proces repre zintă o adevărată catastrofă pentru istoria ome nir ii, o nouă formă de colo nialism sau totalitarism. Astfel, fenomenul globalizării este o
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Zahl derjenigen, die wenn auch nur vorübergehend literarische Texte dieser Art zu produzieren versucht haben, ist bei genauer Betrachtung nicht gering. Auch diese Feststellung mag manche wohl überraschen. Der zweite, umfangreichere Teil der Untersuchung stellt einen hermeneutischen Ansatz dar, in dem ausgesuchte Fragmente aus den jeweiligen Werken einer gründlichen Analye unterliegen. Im Zentrum stehen die Hauptvertreter der Schauerprosa in der rumänischen Literatur. Die literarische Schreckensproblematik findet ihre Anfänge in den Texten eines moldawischen, in Polen ausgebildeten Chronisten zurück, Miron Costin, der
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
hat. Ich habe im folgenden, je nach der jeweiligen Art der ontologischen Verwurzelung, die das textuelle Grauen voraussetzt, drei Grundlinien der Analyse heraus gearbeitet. Die erste Kategorie stellt das Grauen in seiner natürlichen Beschaffenheit dar, d.h. ein fiktionales Modell, in dem die Angst im Rahmen der wirklichen Welt, als Folge natürlicher Erscheinungen, den Gesetzen der Wahrscheinlichkeit entsprechend, entsteht. Hierzu gehören folgende Werke: Alexandru Lăpușneanul von Constantin Negruzzi, O făclie de paște von I.L. Caragiale und La Vulturi! von Gala Galaction. Eine
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Hierzu gehören folgende Werke: Alexandru Lăpușneanul von Constantin Negruzzi, O făclie de paște von I.L. Caragiale und La Vulturi! von Gala Galaction. Eine zweite Art beschreibt eine sogenannte "Grenzerscheinung", die ich als "Schwellengrauen" bezeichne möchte und die als ambivalent zwischen dem Natürlichen und Übernatuerlichen, dem Realen und Fantastischen angesiedelt ist. Dabei liegt die Ursache dieser missglückten Identifikation in der vor Angst erschütterten Psyche der Hauptfigur. Folgende Texte wurden in diese Kategorie aufegnommen: În vreme de război von I.L. Caragiale, Frigul von
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Alexandru Lăpușneanul von Constantin Negruzzi, O făclie de paște von I.L. Caragiale und La Vulturi! von Gala Galaction. Eine zweite Art beschreibt eine sogenannte "Grenzerscheinung", die ich als "Schwellengrauen" bezeichne möchte und die als ambivalent zwischen dem Natürlichen und Übernatuerlichen, dem Realen und Fantastischen angesiedelt ist. Dabei liegt die Ursache dieser missglückten Identifikation in der vor Angst erschütterten Psyche der Hauptfigur. Folgende Texte wurden in diese Kategorie aufegnommen: În vreme de război von I.L. Caragiale, Frigul von Gib. I. Mihăescu und
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
missglückten Identifikation in der vor Angst erschütterten Psyche der Hauptfigur. Folgende Texte wurden in diese Kategorie aufegnommen: În vreme de război von I.L. Caragiale, Frigul von Gib. I. Mihăescu und Îmbrățișarea mortului von Alexandru Philippide. Schliesslich ist diese dritte Grundlinie dem übernatürlichen Grauen gewidmet, das in der Abwesenheit jeglicher Wahrscheinlichkeitskriterien ins rein Fantastische übergeht. Die dargestellte Welt ist erfunden, die wesentlichen Elemente bleiben jedoch unverändert und nur die ästhetische Dosierung ihrer Mischung bestimmt den Unterschied. In diese Klasse fallen folgende Werke
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
diese Klasse fallen folgende Werke: Moara lui Călifar von Gala Galaction, Aranka, știma lacurilor von Cezar Petrescu, und Domnișoara Christina von Mircea Eliade. Ein weiteres Kapitel, das die gegenwärtigen Ausarbeitungen des Themas behandelt, enthält eine detaillierte Untersuchung eines Fragments aus dem ersten Teil der Trilogie Orbitor, Aripa stângă von Mircea Cărtărescu (es handelt sich hier um eine Geistermeute, die, von einer Teufelschar begleitet, die Dorfgemeinschaft der Badislawen angreift). Erwähnenswert sei auch, dass ein Schriftsteller mit verschiedenen Werken gleichzeitig in zwei Kategorien
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
și Pedagogică, București, 1975. b) Critica hedonismului, tendințele distructive ale sexualității în civilizații, agresivitatea în societatea industrială, eliberarea de societatea abundenței, omul unidimensional și alte subiecte marcusiene instructive în H. Marcuse, Scrieri filosofice, traducere de I. Herdan, S. Vieru, V. Dem. Zamfirescu, 1977, Editura politică, București, 534 p. Deși nu este o scriere de psihanaliză, găsim "studii de caz" privind trecerea de la utopie la hedonism și violență sub influențele perversiunilor sexuale, alcoolului și drogurilor consumate de intelectuali occidentali. Despre conduitele lui
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
una, și cealaltă asigură conținuturilor culturale "puterea imperativă" și "continuitatea unei istorii prin care indivizi și grupuri se pot identifica cu sine și între ei". (5, p. 309) 9. H. Marcuse, Scrieri filosofice, traducere de I. Herdan, S. Vieru, V. Dem. Zamfirescu, 1977, Editura politică, București. Conține mai puține texte estetice. 10. Reținem observația cardinalului Henri de Lubac (1896-1991) că "Umanismul exclusiv este un umanism inuman" (p. 19), că "destinul omului fiind veșnicia, el nu trebuie cu nici un chip să-și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]