2,957 matches
-
și cele care povestesc nu este atît de limpede definită. Pe de altă parte, explicația lui Ludwig legată de prezența timpului trecut ca semnal pentru "intermediere"119 este o confirmare binevenită a tezei mele potrivit căreia timpul trecut din narațiune denotă mai presus de toate modul intermedierii. Schimbarea timpului verbal ca semn pentru o modificare a perspectivei a fost de asemenea consemnată de W.J. Bronzwaer în poemul lui W.B. Yeats Leda și lebăda 120. În timp ce catrenele și prima terțină
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
opera Flegeljahre a lui Jean Paul Richter, un roman în care e foarte dificil de distins perspectiva externă de cea internă, precum și referința la persoana întîi de cea la persoana a treia. Din moment ce Leibfried presupune că ideea de "situație narativă" denotă doar perspectiva 137, tentativa sa critică de a dezvolta conceptul de situație narativă în continuare este oarecum unilaterală. El crede că nici opoziția persoana întîi persoana a treia, nici distincția dintre narator și non-narator (reflector) nu reprezintă un criteriu valid
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
și prin non-identitatea spațiilor de existență, adică prin referința la persoana a treia (la personajul-reflector), pe de altă parte 149. Acum, după schițarea fundamentului teoretic al situațiilor narative, voi examina trei texte pentru a vedea dacă opozițiile menționate anterior chiar denotă diferențe esențiale la nivelul reprezentării intermedierii într-un text narativ și dacă afectează astfel structura narațiunii. Dacă opozițiile denotă diferențe la nivelul intermedierii, atunci o schimbare în cadrul unuia dintre aceste elemente ar produce, de asemenea, o modificare la nivelul semnificației
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
149. Acum, după schițarea fundamentului teoretic al situațiilor narative, voi examina trei texte pentru a vedea dacă opozițiile menționate anterior chiar denotă diferențe esențiale la nivelul reprezentării intermedierii într-un text narativ și dacă afectează astfel structura narațiunii. Dacă opozițiile denotă diferențe la nivelul intermedierii, atunci o schimbare în cadrul unuia dintre aceste elemente ar produce, de asemenea, o modificare la nivelul semnificației narațiunii. Altfel aceste diferențe ar putea fi privite ca niște variante stilistice. Din considerente metodologice, voi începe cu elementul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
sînt grupate toate fenomenele implicate în reprezentarea intermedierii ce animă procesul de transmitere către cititor pe parcursul narațiunii care îl diversifică, contracarînd astfel monotonia care ar putea deriva din perseverența excesivă a unei anumite situații narative. Schematizarea, pe de altă parte, denotă tocmai acel tip de perseverență sau de recurență a unor anumite tipare secvențiale în succesiunea formelor narative fundamentale. Tiparele narative precum nivelarea generală a profilului narativ către finalul unei narațiuni mai lungi sînt rezultatul schematizării. Ar fi greșit, totuși, să
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
petrecute la Paris sînt menționate în mod neașteptat într-o narațiune la persoana a treia este puțin relevant în interpretarea poveștii. Distanța narativă rămîne aici nesemnificativă, cu toate că e puternic accentuată de trecerea de la timpul trecut la cel prezent. (Cuvîntul "astăzi" denotă tot prezentul narativ al naratorului auctorial.) Motivul pentru care distanța narativă nu e semnificativă poate fi găsit în forma la persoana a treia a narațiunii. Aceasta nu face legătura între actul narativ și situația existențială a lui Pemberton dincolo de finalul
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
o tîrfă. Iar în epoca noastră liberală acest lucru devine un element de caracterizare mult mai important decît descendența însăși [...] această creștere este un motiv mult mai valid pentru folosirea unui eu narator 229. Conceptul lui Goldknopf de "creștere confesivă" denotă în primul rînd aspectul narațiunii la persoana întîi pentru care eu am găsit sintagma "narator întrupat": ambele concepte descriu condiționarea existențială a actului narativ la persoana întîi. Astfel, teza lui Goldknopf și considerațiile mele conduc practic la același rezultat, deși
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
o soluție ale oamenilor de știință din cealaltă disciplină. Harweg își îngustează baza încă de la început, cînd ignoră toate modificările aduse pentru a susține teza lui Hamburger despre preteritul epic, cu excepția celor înaintate de Weinrich 417. Faptul că timpurile trecute denotă în general "relația de posterioritate semnalată indubitabil dintre emițătorul și receptorul unei narațiuni ficționale", așa cum susține Harweg 418, este ușor de combătut, cînd este formulat într-un mod atît de general, ca o definiție generală a timpurilor prezente drept semnale
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
presupuneau legătura directă, participarea, catharsis-ul, putem să ne imaginăm reacțiile contemporanilor lui Gutenberg la schimbările produse în mentalitatea colectivă. "Micile" cauze tehnice au mari efecte civilizatoare, iar efortul mediologic de coborîre pînă la condițiile materiale ale abstracțiilor universului simbolic denotă atît solidaritățile dintre mediasfere succesive, cît și anumite incompatibilități dintre configurările mediatice la un anumit moment dat și performanțele lor simbolice. În viziunea lui R. Debray, o mediasferă nouă conține în sine elemente ale celorlalte mediasfere anterioare, astfel încît nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Polul apical (luminal) al fiecărei celule prezintă o margine în perie cu microvili, ceea ce furnizează o suprafață crescută pentru numărul mare de canale și transportori membranari necesari pentru reabsorbția moleculelor. Celulele prezintă un număr mare de mitocondrii în citoplasma, ceea ce denotă o activitate biologică intensă. Membranele plasmatice ale celulelor tubului proximal sunt prezintă un grad semnificativ de interdigitare, ceea ce crește suprafața membranei polului bazal disponibilă pentru pomparea moleculelor în afara celulei. Ca o consecință, limitele dintre celulele adiacente nu sunt foarte vizibile
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
glomerular trece în urina finală, deoarece molecula sa este mai mare decât a ureei, și nu există transportor pentru reabsorbția sa. Totuși, clearance-ul de creatinină este mai mare decât filtrarea sa glomerulară (de mai mult de 100 de ori), ceea ce denotă că există o secreție la nivel tubular a acesteia. Creatinina este secretată în celula tubulară în aceeași manieră ca și celelalte substanțe din familia PAH. 26. Homeostazia hidro-electrolitică Celulele fiecărui organ din corpul omenesc trăiesc și funcționează întrun mediu intern
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
simț, ci este prezentă pe ansamblul acestuia ; o caracteristică a corpurilor subtile, nouă în raport cu corpul grosier. Revenind la culoare, trebuie să arătăm că alți autori îi atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul cenușiu . Culoarea albastră sau violetă denotă (v. §II.5 ) faptul că acel corp eteric este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare din punct de vedere “chimic” și, în același timp mai spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în cazul experiențelor în pragul morții, subiectul “observă că încă are un “trup”, dar unul de o foarte diferită natură și cu puteri foarte diferite de trupul fizic pe care l’a lăsat în urmă (l’a părăsit)”, fapt ce denotă că alt corp, mai subtil, dintre cele posedate, a devenit “vehicul exterior”. Așa cum am arătat (v. §II.3.1.1.2), nu tot principiul eteric părăsește corpul grosier, ci doar acela propriu esenței umane, adică eterul “energetic”, care este de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
foarte pronunțată, deși nu are întotdeauna o identitate specială , decât atunci când asupra subiectului acționează concepții religioase, ce-l împing a identifica această lumină cu Christos, îngeri, zei etc. (v. și Bardo-Thödol). Faptul că această lumină nu-l jenează pe subiect denotă că ea e un produs propriu; de asemenea, această lumină emite judecăți de valoare asupra vieții parcurse, ori a faptului că nu e încă momentul morții, subliniind ideea de îndeplinire a vieții , ca și “spiritele” “venite în întâmpinare”. Există și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
roșu-galben și albastru-indigo; iar aura a treia (intelectuală), dispune culori cuprinse între galben și violet. Se observă că, odată cu exteriorizarea aurei și creșterea gradului de subtilitate/spiritualizare a ei, culoarea tinde spre violet deci, în contextul celor arătate mai sus, denotă un caracter redox mai reducător, adică tot spiritual. Gândul, care este considerat îndeobște “obiect” spiritual, adică entitate a planului transcendent, trebuie, desigur, să fie reducător. Pentru a demonstra aceasta, facem apel la un experiment, descris de , prin care un subiect
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
deformeze gustul omului, care o găsește insipidă; așa face urzica . Evident, aceste precepte sunt caracteristice carrierului perfect; ele nu sunt posibil de atins decât într’un anumit, înalt nivel evolutiv. Dacă cel ce dorește să le respecte − însăși această dorință denotă superioritatea sa evolutivă − nu este nu este suficient de evoluat pentru aceasta, nu credem să fie nocivă nerespectarea lor. De multe ori, ceea ce nu putem urma la tinerețe reușim la maturitate, iar dacă nu reușim în această viață vom reuși
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
societate. În secolul al XIX-lea vedem contractul pălind în fața simbolismului redescoperit al comunității. În multe sfere de gândire, legăturile specifice comunității reale sau imaginate, tradiționale sau născocite vin să formeze imaginea bunei societăți. Comunitatea devine mijlocul pentru de a denota legitimitatea în asociații diverse precum statul, Biserica, sindicatele, mișcările revoluționare sau grupările profesionale. În tradiția sociologică, de la Auguste Comte la Max Weber, contrastul conceptual format de structurile caracterizate de spiritul comunitar, respectiv cele în care acesta lipsește, este viu și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
un referent al speranței. Apărarea locului este de aceea o responsabilitate ce revine comunit((ii prezentată drept "...comunitatea local(, tangibil( fizic, comunitatea "material(", o comunitate (ntrupat( (n teritoriul locuit de membrii ei..." (Bauman, 2001: 84). Comunitatea poate fi înțeleasă ca denotând, înainte de toate, o calitate aparte a relațiilor umane. "Nu este necesar pentru indivizi să trăiască în proximitate pentru ca această calitate a relațiilor să apară. Este, probabil, necesar pentru ei să se întâlnească fizic. Dar poate nici măcar asta" (Frazer, 1999: 141
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
corpului lui Christ suferind devenea tot mai comprehensivă oamenilor obișnuiți. Anterior, creștinismul era simțit cu adevărat doar de o elită. Marea revitalizare religioasă amintită a produs mari schimbări și a avut un înțeles particular în oraș. În uzul curent, comunitatea denotă spațiul în care oamenii au grijă de oamenii pe care îi cunosc bine sau le sunt vecini apropiați. Când comunitățile religioase au luat formă inițial, în zilele întunecate ale secolelor întunecate, ele lucrau în acest sens, dar fervoarea religioasă și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în tipul construcțiilor cu cununi orizontale de bârne. Elementele tradiționale se regăsesc în toate detaliile privind tehnica de construcție a caselor din această zonă. Astfel, temelia casei o reprezintă acea "talpă" de stejar, groasă de 0,60 m și care denotă faptul că influențele săsești în construirea caselor de aici au fost foarte reduse. În ce privește vechimea locuințelor, situația din țară arată că 11,7% din locuințele din rural au fost construite la începutul secolului, 20,3% în 1940 și 21,8
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
educațional, se remarcă cei fără studii și șomerii, care se plasează de asemenea la extremele negative ale scalelor (indiferență, rușine, lipsă de atașament pentru sat). Luând în considerare ca variabilă independentă etnia, rromii au și ei o atitudine similară, ceea ce denotă deficitul de integrare în comunitate. Probabil datorită marginalizării și stigmatizării lor, ei au dificultăți în a avea sentimente pozitive față de satul din care fac parte. De precizat că nici una din variabilele dependente de mai jos nu a dat rezultate semnificative
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
valoarea pH ce determină insolubilizarea fosforului ca fosfați de Fe și Al dar și sub valoarea pH ce implică fixarea fosforului sub forma fosfaților de Ca. Concentrația fosfaților în soluția solului rămâne aproximativ constantă pe perioada creșterii culturii, lucru ce denotă faptul că fosforul este translocat rapid din coloizii solului în soluție, pe măsură ce rădăcinile culturii îl extrag din soluția diluată. Pericolul epuizării abrupte a fosforului există în apropierea suprafeței de absorbție a rădăcinilor datorită mobilității foarte mici a anionilor fosfați. Abilitatea
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
urmează vom relua câteva lucruri expuse anterior. Cu riscul de a repeta unele chestiuni vom insista mai mult asupra acestei problematici care dă mari bătăi de cap dacă nu este înțeleasă cum trebuie. O cuantilă este o mărime statistică ce denotă limitele unei fracțiuni (părți) din date. Cea mai simplă cuantilă este mediana. Mediana caracterizează limitele dintre cele două jumătăți egale ale unei serii de date. Putem spune că jumătate din date au valori mai mici decât mediana iar cealaltă jumătate
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
trecută amplitudinea. Interpretare: 25% dintre studente au avut până în 34 de vizite la bibliotecă, iar 25% dintre studenți au avut până în 35 de vizite la bibliotecă. Amplitudinea la studente este de 65 în timp ce la studenți este de 56. Acest lucru denotă că în rândul studenților există diferențe mai mari dintre studentul care merg rar și cel care merge cel mai des decât în rândul studentelor. Statistics vizite masculin N Valid 10 Missing 0 Range 65,00 Percentiles 25 34,5000 50
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
bayn wa-bayna-kum (6, 19; 13, 43 etc.): „Dumnezeu este Martor între mine și voi...” În primele două expresii este înțeles de comentatori că sinonim al lui ‘alm; unii însă fac o distincție între cei doi termeni: în vreme ce ‘alm denotă atotștiința lui All"h, šahd s-ar referi numai la cele văzute, iar ƒabr, la cele nevăzute 118. În ultimele două contexte însă, sensul este în mod vădit juridic - de martor la judecata. Semnificații de bază: cunoscător a
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]