7,137 matches
-
Iadului pare a fi urcat pe pământ. Într-un acces de fundamentalism am putea spune: Diavolul este banul pentru că în vederea lui trăiește și se chinuiește omul contemporan. Înainte, Diavolul cumpăra sufletul omului; acum omul își vinde sufletul pentru bani (diavolului?). Diavolul era un mediator al dorințelor omului, un mijloc pentru obținerea plăcerilor; cu cât succes îndeplinește banul acest rol! Banul este diavolul, sau diavolul este banul? Dacă pentru omul religios orientarea este dată de locul sfânt, pentru contemporanul necredincios centrul lumii
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
trăiește și se chinuiește omul contemporan. Înainte, Diavolul cumpăra sufletul omului; acum omul își vinde sufletul pentru bani (diavolului?). Diavolul era un mediator al dorințelor omului, un mijloc pentru obținerea plăcerilor; cu cât succes îndeplinește banul acest rol! Banul este diavolul, sau diavolul este banul? Dacă pentru omul religios orientarea este dată de locul sfânt, pentru contemporanul necredincios centrul lumii îl reprezintă proprietate personală. Nu există nici sfială în înlocuirea sacrului; decretăm că proprietatea este sacră fără a conștientiza că prin
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
se chinuiește omul contemporan. Înainte, Diavolul cumpăra sufletul omului; acum omul își vinde sufletul pentru bani (diavolului?). Diavolul era un mediator al dorințelor omului, un mijloc pentru obținerea plăcerilor; cu cât succes îndeplinește banul acest rol! Banul este diavolul, sau diavolul este banul? Dacă pentru omul religios orientarea este dată de locul sfânt, pentru contemporanul necredincios centrul lumii îl reprezintă proprietate personală. Nu există nici sfială în înlocuirea sacrului; decretăm că proprietatea este sacră fără a conștientiza că prin asta ne
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
natura altuia (un altul generic), căzând astfel și mai grav în înstrăinare. Semnul înstrăinării îl constituie dorința de mai mult, ea indicând că încă nu a fost găsit eu-l ce liniștește. O carte în care m-am regăsit: Partea diavolului, a lui Denis de Rougemont. Aproape jumătate din ea reprezintă o punere în formă a propriilor mele presimțiri. Frumos și tulburător faptul de a-ți găsi gândurile deja rostite de alții. În orientarea noastră către descoperirea legităților, fundamentată pe credința
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
aveau locul pregătit de mai înainte, dacă erau cumva așteptate. Altminteri rămânem surzi la orice chemare din partea gândurilor pe care le întâlnim. În felul acesta putem gândi înțelepciunea și drept rezultatul mai multor întâlniri fericite cu ideile. Locul posedării de către Diavol a fost luat de nebunia ca diagnostic. Psihiatria nu ar fi existat fără Iluminism. Orientarea societății contemporane către viitor ascunde o capcană pentru indivizi: în viitor este moartea. Autenticitatea (Heidegger), care este dată de raportarea la propria moarte, trebuie înțeleasă
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
pe aceste forme de organizare (în special pe stat și familie), ba chiar aceste forme de organizare capătă autonomie, ele ajungând să subjuge individul. Romano Guardini spune, în Sfârșitul modernității, că puterea și independența căpătate de sisteme le pune la îndemâna Diavolului. Cred că într-un fel creștinii, prin rolul pe care-l acordă Bisericii pe Pământ, fac trecerea de la accentul pe Divinitate la cel pe societate. Observ că supunerea față de reguli (în cazul acesta față de cele ale Gramaticii) este atât de
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
creștinii, prin rolul pe care-l acordă Bisericii pe Pământ, fac trecerea de la accentul pe Divinitate la cel pe societate. Observ că supunerea față de reguli (în cazul acesta față de cele ale Gramaticii) este atât de intensă încât ajungem să scriem Diavolul cu D mare, punându-l parcă pe picior de egalitate cu Divinitatea, când, conform logicii creștine, ar trebui să-l scriem cu cea mai mică literă posibilă. ٭ Istoria filosofiei (ce coincide cu istoria mentalităților) a conceput esența omului în variate
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
în timp ce creștinul caută adevărul în afara omenirii, poate chiar trecând dincolo de ea). Știința este umanistă; din păcate dovedește continuu că poate fi și antiumanistă. Ea arată omului două fețe: una bună, fiind un mijlocitor al bunăstări sale, și alta rea (partea Diavolului, în termenii lui Denis de Rougemont). Numai că fețele științei sunt de fapt fețele umanității. Chiar dacă, dintr-o dorință de idealizare a umanului, fețele deosebit de rele sunt considerate inumane; inumanul fiind termenul prin care modernitatea indică partea Diavolului). Tindem să
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
rea (partea Diavolului, în termenii lui Denis de Rougemont). Numai că fețele științei sunt de fapt fețele umanității. Chiar dacă, dintr-o dorință de idealizare a umanului, fețele deosebit de rele sunt considerate inumane; inumanul fiind termenul prin care modernitatea indică partea Diavolului). Tindem să considerăm din ce în ce mai multe nevoi ca fiind vitale. Ceea ce înseamnă că una din dimensiunile vieții noastre este în continuă extindere: dorința (partea apetentă). Este o creștere a extensiunii și nu a intensiunii vieții: dorim tot mai multe însă nu
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
alcoolic din el. Ce părere ai? — Am văzut cândva un bețiv. Mă pregăteam de vizitele protocolare de Anul Nou, când l-am zărit pe unul dintre prietenii șoferului nostru. Avea o față oribil de roșie și buhăită. Arăta ca un diavol. Dormea în mașină și sforăia zgomotos. Atât de tare m-am speriat, încât am țipat. Șoferul mi-a spus că omul era un alcoolic înrăit. L-a tras afară din mașină și l-a luat pe umeri. Trupul i se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
holului. Am urcat. Am intrat într-o cameră întunecoasă. Uehara a aprins lumina. — E ca un separeu într-un restaurant, nu? — Gusturi de proaspăt bogătaș! Încă-i prea bună pentru un artist lamentabil ca Fukui. Când ai dat de norocul diavolului, devii imun la cursul obișnuit al dezastrului. Astfel de oameni trebuie folosiți. Hai, în pat! În pat, repede! A scos așternutul din dulap de parcă era la el acasă. — Tu dormi aici. Eu plec. Vin după tine mâine dimineață. Toaleta e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]
-
prea insistente în același și același punct, dar sunt și repropulsări semnificative ale personajelor tetralogiei, cum este, de pildă, aceea a lui Jiquidi însuși, menținut în volumele anterioare în linia a doua de interes. Acum Jiquidi, "unicul, țicnitul bătrân", "noul diavol", cum se autocalifică, este figura care domină spectacolul patimilor omenești din roman, oarecum dislocându-l din această poziție pe Mârzea, celălalt manipulator de conștiințe și destine. Amândoi acești emisari simbolici ai satanei ("Supremul Domn de Antracit") se află angajați într-
La încheierea unei tetralogii by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/8732_a_10057]
-
Nu doar că nu o mai face, dar ajunge chiar să-i încredințeze administrarea uriașei averi proprii, lăsându-l să învestească o parte din ea în diverse acțiuni caritabile și în fondarea unui mare așezământ european pentru ajutarea copiilor handicapați. Diavolul (întruchipat de Mârzea) a fost îngenuncheat de Sfânt (Bizoniu)? în plan etic s-ar spune că așa stau lucrurile, nu însă și în planul vieții concrete pentru că Bizoniu, "omul care nu făcuse rău nimănui", este ucis într-o împrejurare tulbure
La încheierea unei tetralogii by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/8732_a_10057]
-
Răul, acel "impuls misterios și necunoscut", conform unei definiții baudelairiene, cu atît mai primejdios cu cît nu semnalează doar o absență a Binelui (Plotin, Augustin, Toma d'Aquino), ci instituie un tip de spiritualitate inversă, un prestigiu bizuit pe concepția diavolului ca simia Dei. Pornind de la arhetipul divin, demonul îl copiază cu sarcasm, îl parodiază în așa fel încît fosforescențele contestării pot deveni atractive. Simulacrul uzurpă meritele originalului, le exploatează în beneficiul său. Reflexelor normale li se substituie un paralelism al
Miza spirituală by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8810_a_10135]
-
pe când se afla încă în România. Ciudat și scârbos destin au mai avut și comuniștii francezi! Sartre, după ce și-a făcut declarația de condamnare a invaziei, acum tace. Își termină cartea despre Flaubert. Sfântul Anton nu se lasă tentat de diavol." (p. 28). Când cei din Estul Europei care "au ales libertatea" (țeposul }epeneag, contrariant cu sistemă, se gândește deja la un titlu pe invers: Am ales dictatura!) vorbesc despre ce se întâmplă dincolo de Cortina de Fier, gazdele amabile - fie ei
Imposibila întoarcere by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8886_a_10211]
-
altceva: "Malraux, care e un adept al lui Nietzsche, un violent apolog al teroarei, apără aventura lui Stalin". Umbra lui Djugașvilii plana pe malul stâng al Senei, iar el era obsedat de pericolul bolșevic. Vedea peste tot mantia suspectă a diavolului. În schimb Malraux observă limitele umanismului lui Drieu. Recunoaște că amicul lui e preocupat de soarta Franței, dar nu de restul lumii, își astupă urechile când i se povestesc alte nenorociri. "Iubește Franța, poate să se bată pentru ea până la
Dincolo de baricade by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/8849_a_10174]
-
le-am săvârșit în tinerețe, în viață. Și merg să mă înfățișez Dreptului Judecător și voi fi osândit aspru pentru toate nelegiuirile mele". Am căutat să-l liniștesc și, totodată, să-l conving că aceste gânduri de disperare sunt șoapta diavolului și i-am zis: Dumnezeu te-a iertat atunci când ți-ai mărturisit păcatele și ai primit botezul, căci prin botez se spală păcatul originar și ai luat hotărârea să te îndrepți și te-ai îndreptat. Intrat în monahism, ai făcut
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
din nevoia de a fugi de agresiunea tehnicii. Rece, calculat și fără ezitări, Ted Kaczynski își taie legăturile cu exteriorul. Un supraom în chipul unei schimnic meșterind cutii-capcană. Se pare că există un prag al inteligenței dincolo de care pactul cu diavolul este inevitabil. Kaczynski este "absolut" în înțelesul etimologic al cuvîntului, adică dezlegat de toate. Unitatea dintre gînd și faptă este fără fisură. Dacă societatea este sursa îngenuncherii, atunci orice punte către ea trebuie tăiată. Ceea ce pentru alții înseamnă achiziții indispensabile
Cazul Unabomber by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8906_a_10231]
-
Batalioane invizibile - după spusele sale - a lucrat 20 de ani. Un timp al reflecției asupra condiției romanului postmodern și al maturității creatoare. În fapt, trilogia este construită pe două importante personaje - Grigore Plagamat și Miru Rozeta -, care înseamnă lupta dintre Diavol și Înger. În jurul acestor personaje se țese cu migală parabola, alegoria, realismul magic și situarea scriitorului față de cititorul său. O complexitate de situații, care mai de care mai stranii, ce ne dezvăluie o ficțiune greu de stăpânit. Însă, cum orice
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
cea mai importantă a globului la ora actuală, se infiltrează în această stranie localitate prin Grația Morrinson, biolog, cameraman, care străbate ținutul încercând să afle cât mai multe informații. Dar, dincolo de acest prim strat, se ascunde o luptă surdă între Diavol (Grigore Plagamat) și Înger (Miru Rozeta). Altfel spus, suntem pregătiți pentru cel de al doilea volum, Rhizoma. Acum, acțiunea este mutată în Marconia, recognoscibilă în România tranziției, unde Diavolul își crează un complex, în care sunt pregătite femei pentru a
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
Dar, dincolo de acest prim strat, se ascunde o luptă surdă între Diavol (Grigore Plagamat) și Înger (Miru Rozeta). Altfel spus, suntem pregătiți pentru cel de al doilea volum, Rhizoma. Acum, acțiunea este mutată în Marconia, recognoscibilă în România tranziției, unde Diavolul își crează un complex, în care sunt pregătite femei pentru a deveni spioni internaționali. Complexul Diavolului este format din șapte tunele, care fiecare în parte poartă numele celor șapte porunci divine. Este momentul când Salma Malinovski, descendentă a unei familii
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
Miru Rozeta). Altfel spus, suntem pregătiți pentru cel de al doilea volum, Rhizoma. Acum, acțiunea este mutată în Marconia, recognoscibilă în România tranziției, unde Diavolul își crează un complex, în care sunt pregătite femei pentru a deveni spioni internaționali. Complexul Diavolului este format din șapte tunele, care fiecare în parte poartă numele celor șapte porunci divine. Este momentul când Salma Malinovski, descendentă a unei familii aristocratice din Polonia, intră în scenă. Ea este pregătită de Diavol pentru a cutreiera lumea, mai
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
a deveni spioni internaționali. Complexul Diavolului este format din șapte tunele, care fiecare în parte poartă numele celor șapte porunci divine. Este momentul când Salma Malinovski, descendentă a unei familii aristocratice din Polonia, intră în scenă. Ea este pregătită de Diavol pentru a cutreiera lumea, mai ales partea Orientului, pentru a îi aduce informații celui care i-a fost "părinte" în ale spionajului. Greșala fatală a ei: s-a îndrăgostit de Salla, personaj dubios, care are legături apropiate cu o redutabilă
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
pe care o conduce este ținută la marginea deciziilor importante. Urmează un șir lung al ororilor economice, sexuale, al intrigilor politice ș.a.m.d. Trebuie să spun că naratorul este un fin observator al acestor medii mai puțin ortodoxe. Dacă Diavolul face și desface intrigi politice și erotice, Îngerul este un marginal și descoperă particulele divine. Ce sunt aceste particule divine? Cele care armonizează ființa, dar și universul. În tot acest joc al planurilor, un rol important îl are și Gilda
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]
-
descoperă particulele divine. Ce sunt aceste particule divine? Cele care armonizează ființa, dar și universul. În tot acest joc al planurilor, un rol important îl are și Gilda Tudor. Chiar dacă ea, împreună cu avocatul Paul Cervina și sub atenta supraveghere a Diavolului, construiește un Adăpost pentru animale, loc distrus de acoliții lui Plagamat, reușește în toată țesătura lipsită de orice valoare morală să-și apere identitatea. Nu trebuie să-l uităm nici pe Dan Dembinschi, faimos psiholog și hipnotizator, dar agent al
Lupta Diavolului cu Îngerul by Mariana Criș () [Corola-journal/Journalistic/9922_a_11247]