1,250 matches
-
în existență, nesiguranța vieții, cauză și efect, puritate. Floarea de lotus, atât de pură și de fragilă, apare pe o tulpină care crește în apele noroioase. Faptul că sublima floare își păstrează puritatea, în ciuda noroiului, simbolizează „legea interdependenței”și a dualității în Univers (cele două energii complementare, Yin și Yang). Frunzele și florile de lotus nu sunt murdărite de noroi. Prin comparație cu ea, omul se lasă influențat de mediul în care se naște și crește. Similar, asocierii dintre noroi și
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
nefolositor pentru el să practice „calea adevărului”. Dacă oamenii cred că totul este suferință, este o greșeală, dacă cred că totul este fericire, este de asemeni o greșeală. Buddha te învață „calea de mijloc” care transcende această idee preconcepută unde dualitatea se transformă în unicitate”. („The teaching of Buddha”). La a doua întrebare care suna așa: E timpul să scriu cartea? Răspunsul a fost: “Aurul pur se produce prin înlăturarea oricăreia din substanțele impure. Dacă toți oamenii și-ar curăța impuritățile
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
consoană oclusivă, prin agresivitatea rostirii, dar și prin faptul că este nesonantă, îl readuce pe cititor la realitate, într-un mod brusc, fără ca acesta să pătrundă semnificația întâmplării. De asemenea, alternanța consoanelor de la surdă la sonoră sugerează un crescendo al dualității faptei, ca apoi alternanța să fie de la sonoră la surdă, ilustrând scăderea tonului, fapt evidențiat uneori prin punctele de suspensie. b) finalul operei terminat în puncte de suspensie (frecvență și semnificație) Se observă, în mai toate operele lui Mircea Eliade
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
buzele (prin tact și gust), apoi îi vede și realizează că sunt doi. Într-un târziu aude cuvântul "doi" și înțelege noțiunea de număr (dezvoltă cunoașterea aritmetică). Există un joc în simultaneitate a cunoașterii-conștiinței în primii 6 ani, ceea ce explică dualitatea subiectiv-obiectiv, procese ce rămân simultane în ciuda înmulțirii legăturilor sinaptice ale creierului. Simultaneitatea cunoașterii și conștiinței este prezentă atât în starea de veghe, cât și în somn. Din moment ce omul își amintește visele și le poate reda în cuvinte, la trezire, înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
colaborează cu Giulio Tononi: Bright Air, Brilliant Fire (1992), A Universe of Consciousness (2001), Wider than the Sky (2004) și Second Nature: Brain Science and Human Knowledge (2007). El consideră mintea și conștiința ca fiind două fenomene pur biologice, respingând dualitatea apartenenței lor; interpretează selecția naturală ca o alegere a celei mai adaptate soluții; traduce noțiunea de darwinism natural în procesele cerebrale ca "darwinism neural" și neuroplasticitatea ca un rezultat al factorilor genetici, specific fiecărui individ ca amprentele digitale, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
epuiza” tema, motivul, ideea! -, dar și o anume, cred eu, certă radicalitate a „atitudinii mentale” și morale. Un creator, dacă vrea să „reușească” În planurile complexe ale socialului, dar și ale creației, trebuie să se comporte cu minimă ambiguitate sau dualitate a personalității: adaptabil, cu precădere În anii adesea dificili ai debutului și ai „impregnării” profilului său În conștiința contemporană, dar și ca un etern inadaptat, la marginile „originalității exprese”, dacă nu chiar marginile a ceea ce numim nebunie. Geniul, spun mulți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
monarhiei absolute, eliminînd sistematic pe oricine ar fi putut să împiedice planurile sale, nu în mod tiranic, ci sub aparența deplinei legalități, legalitate de care făcea caz pentru a marca diferența dintre el și predecesorul său, Richard al III-lea. Dualitatea personajului, dar mai ales uluitoarea sa ipocrizie sînt excelent ilustrate de James Maxwell, un actor variat și subtil. Memorabile sînt și alte personaje ale acestui „roman foileton”: Perkin Warbeck, un fascinat de putere, transformat prin acțiunea opoziției în duce de
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
I.5.1. Modelele lui J. W. Forrester J.W. Forrester, specialist în hidraulică la bază, și-a inspirat din acest domeniu construcția teoretică a sistemului de întreprindere. În celebra sa lucrare “Industrial Dynamics” el pornește de la următoarele postulate: a) dualitatea stări-mișcare (static-dinamic); b) preeminența structurii statice asupra comportamentelor dinamice; c) continuitatea fluxurilor; d) discontinuitatea proceselor decizionale; e) independența deciziilor; f) repartizarea fluxurilor în șase rețele interconectate. Nivelul unei variabile de stare la un moment dat K este dată de nivelul
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]
-
loc au dus spre o rezultantă care pe noi, profesorii de religie, ne îndeamnă doar spre admirația unei astfel de personalități. Lucrători într-un spațiu destinat culturii și educației inovatoare, ce nu uită că omul este un întreg doar prin dualitatea sa, trup-suflet, profesorii de religie au găsit un spațiu ce oferă valențe spirituale deosebite demersului paideutic. Astfel, orice element informațional vizează dezvoltarea omului în devenire ce se află în fața noastră, a celor ce stăm în locul înaltei responsabilități a catedrei. Profesorii
Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Claudia Vacariu , Mihaela Prisacaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1845]
-
unicității conducerii, sub egida suverană a Papei („capul” Bisericii și al Întregii Creștinătăți), În tratatele care apără prerogativele monarhice (Rex pacificus și Defensor pacis), insistența asupra statutului și a funcției inimii În organism are, dimpotrivă, rolul de a simboliza atât dualitatea ierarhică a puterilor constituite, cât și diferențierea atribuțiilor pe care acestea le exercită. În ambele situații, așadar, ca argument peremptoriu al demonstrației și, deopotrivă, ca simbol de legitimare, metafora corpului joacă un rol esențial În fiecare din scrierile analizate. Cum
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
colaborat filosofia, științele naturii (antropologia, biologia, etnologia, geografia, cu atât de popularele teorii ale raselor și climatelor), împreună cu istoria și științele economice 70. Re-evaluarea postmodernă a diferenței a adus cu sine redefinirea unor termeni care presupun diferența, cu ipostazele sale (dualitatea sau ambiguitatea, apropierea sau depărtarea, contactul sau separarea, conflictul sau coexistența), precum: reprezentarea, discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
al îndeplinirii. Mistriceat vine, conform Dicționarului limbii române (DLR), de la mistrițat, care înseamnă „provenit din încrucișarea a două plante sau animale diferite”. Eroul va deveni o ființă hibridă, trans-specii, în cursul torturii inițiatice. Om-șarpe mitic, Mistricean provine și dintr-o dualitate sacruprofan, modelul divin actualizându-se într-un fecior din sat. Calul chtonian al lui Mistricean pare darul sepulcral al tatălui ce nu apare în baladă, alte variante vorbind despre mama văduvă a eroului. Tatăl lui este mort, foarte probabil, și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
colinda Nu te fată spăimântară: „Noi nu sîntem vânători,/ Vânători de-ai codri verzi/ Și vânatul l-am vânat/ Până-n curtea Mariei” (Oprea - Făgăraș). Numiți în orațiile de nuntă și „lipani”, vânătorii sunt din alaiul împăratului „mirel” și au deconspirat dualitatea totemică a miresei. Ce alt motiv ar avea fata să iasă cu o „vârstă de busuioc” în calea alaiului, dacă nu să-și apere secretul inițierii? Nu este, așadar, vorba de un vânat ce ascunde în pielea sa pe mire
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
creațiile sale publicului; cel de-al doilea, focalizat pe om, apare ca un răspuns la așteptările de calitate a vieții, de satisfacere senzorială superioară într-o vreme care asistă la proliferarea virtualului și a digitalului. Se afirmă, o dată în plus, dualitatea confortului hipermodern: cu cât cultura digitalului câștigă teren, cu atât se intensifică nevoia de consistență senzorială a lucrurilor, soft touch-ul, gustul și intenția senzualizării materialelor. Designul intransigent al stilului Bauhaus s-a constituit în jurul credinței în progres și în raționalitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
se preocupe de ,,descrierea, clasificarea și interpretarea faptelor educative”, în consecință, asemenea demers trebuie să urmeze o cale inductivă și nu una deductivă, din scopuri educative. O altă convingere inspirată a lui D. Todoran este cea referitoare la relația de dualitate în cadrul fenomenului educativ, cea dintre subiectul educației (comunitatea sau colectivitatea educogenă care impune și idealul educațional) și obiectul educației, respectiv insul uman. Din perspectiva unghiului de vedere al subiectului educogen, autorul distingea între pedagogia națiunii, care poate degenera în naționalism
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și PSDR, au fost neutralizate de existența unor disidențe. În plus, PSDR a cochetat cu politica «frontistă» a PCR și a determinat căderea primului guvern Sănătescu la 18 octombrie 1944). [...] în toată această perioadă, la vârful partidului comunist exista o dualitate a puterii, o competiție între linia «moscovită» (A. Pauker, V. Luca, E. Bodnăraș) și cea «locală» (Gh. Gheorghiu-Dej, Lucrețiu Pătrășcanu), care se va menține până în mai 1952. Numeric, PCR crește de la 1.000 de membri (1944) la 1.000.000
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
a curții, era „punct de concentrare a forțelor militare ale domniei”. Se colectau și se depozitau produsele de pe moșiile domnești și, fără îndoială, se depozitau și arme, curtea fiind apărată de o garnizoană. (În numeroase orașe ale Moldovei este evidentă dualitatea curte-nucleu comercial-meșteșugăresc: Iași, Suceava, Roman, Piatra Neamț, Huși, Bacău, Vaslui, Hârlău). Transcriind Letopisețul lui Grigore Ureche, în secolul al XVII-lea, cronicarul Simion Dascălul nota că ruinele curții domnești de la Huși se aflau pe locurile de astăzi ale Episcopiei și încă
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
la alta și mai ales opoziția dintre materialiști și postmaterialiști privește atitudinile, nu clivajele. Acestea nu se situează pe aceeași scară macro-analitică cu cele ale lui Rokkan. Ar fi mai potrivit să fie dialectizate decât să rămână închise într-o dualitate statică: "materialiștii" cărora sondajele le semnalează avântul sunt de fapt post-post-materialiști... 26 Asupra acestor autori și asupra istoriei studiilor referitoare la partidele politice, vezi: H. Daalder, "The Comparative Study of European Parties and Party Systems: An Overview", in H. Daalder
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
într-o anumită masură, contradictorii, permite fiecăruia din cele două câmpuri să pretindă accederea la statutul de "mai buni" reprezentanți ai europenilor "autentici". În același timp, ceea ce este foarte important din punctul de vedere al acestei analize este faptul că dualitatea viziunii asupra Europei creează o situație în care conflictul asupra atitudinii față de Europa Occidentală ar putea diviza în același timp electoratul tradițional de stânga și cel de dreapta. De fapt, acest conflict ar putea să nu aibă un impact major
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Dar eu nu știam asta? Eu, nu?" Acesta a fost începutul unui lung calvar. Margareta descoperi cu spaimă că iubea concomitent doi bărbați și că dragostea pentru Ahile îi făcea cu atât mai insuportabilă despărțirea de Arcadi! Avertizat primul de dualitatea inimii ei, Ahile nu-și ascunse amărăciunea, dar o întrebă dacă era într-adevăr necesar să-l avertizeze și pe soțul ei, pe care nu-l mai vedea limpede în ea însăși. Ea protestă, îl vedea prea limpede, îi iubea
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
noi: lumea de sensuri a unui text literar își poate avea originea numai în lumea interioară a creatorului (în baza creativității absolute, a imaginației/fanteziei), dar în mod frecvent își are originea în lumea umană extralingvistică 37. Se va păstra dualitatea aceasta pe tot parcursul analizei, cu precizarea că: Anterior textului literar, lumea realului există și atât. După construirea textului literar, lumea primește sens, devine lumea de sensuri a textului 38 (s.n.), adică o nouă lume. În amintita lume de sensuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
cerul și marea vor fi entități similare: Un cer de stele dedesubt/ Deasupră-i cer de stele și vor deveni încet-încet sursele primare ale luminii iscate din lumină, care, izvorând îl înconjor/ Ca niște mări, de-a-notul211. Corespondența cer-pământ (apă) exprimă o dualitate complementară obligatorie, ce-i revine Luceafărului ca un dat existențial în sine, întocmai precum soarele și luna, ele nu pot trăi separat, pentru că numai împreună dau viață universului. Luceafărul, deși călăuzește singurătăți, nu mai cade ca-n trecut/ În mări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
înnegrește și ceru-ncet se pleacă/ Și apele cu spaimă fug în pământ și seacă -/ Părea că-n somn un înger ar trece prin infern 215. Pornind de la credința populară că fiecare dintre semeni poartă cu sine un înger păzitor, dualitatea înger-copilă este sugerată de umbra acesteia, când la picioarele Madonei fata își murmură rugăciunea de credință: umbra ei, ce ca și dânsa stă în rugă-ngenunchiată216. Spre mijlocul poemului apare "certitudinea": O, nu-i umbra ei aceea este îngeru-i de pază217
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
-n lumea asta ca copilă te-ai trezit 221. Poetul însuși se simte la maturitate ca îngerul căzut și izgonit din raiul tinereții: O rai al tinereți-mi, din care stau gonit!/ Privesc cu jind la tine asemeni lui Adam222. Dualitatea cer-pământ (apă) este laitmotivul prozei fantastice; fie că este vorba de lacul din lună, ori de cel pământean, de cerul senin sau cel înnoptat, aceste două elemente apar întotdeauna în indestructibilitatea lor: Se făcuse noapte. Stelele mari și albe tremurau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
spațiu izolat și ideal, al singurătății depline. În insulă, metamorfozat în Euthanasius/Eminescu, Ieronim/Eminescu devine noul și tânărul împărat al raiului 315, căci iubirea cuplului adamic este posibilă doar într-o existență dincolo de cadrele realului propriu-zis316. De aici rezultă dualitatea celor două lumi: a lumii ca lume și a lumii insulei, metaforă pregnantă a sublimării poetice. Cu toate acestea, natura și arta nu sunt ireconciliabile; dimpotrivă, în aceeași măsură în care arta se încorporează unei ordini naturale (sculpturile din cadrul insulei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]