1,310 matches
-
urmare: democrația românească, adică organizarea libertății românești, în cadrul specificului național". Sunt evidente reminiscențele discursive ale naționalismului interbelic moderat. Din fericire, între timp, în Europa lucrurile au evoluat într-o direcție bună, astfel încât valori precum libertate, dreptate, echitate nu mai poartă efigia națiunii. Dacă în cazul politicienilor rămași din generația interbelică prezența unor astfel de elemente ideologice este de înțeles, surpinzător este radicalismul din producțiile unor politicieni aparținând unei generații mai recente. De exemplu, un mesaj radical, aproape înfricoșător pentru un european
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
contemporanilor săi, Editura Minerva, 1990 *** I. L. Caragiale interpretat de..., Editura Eminescu, 1974 CUPRINS NOMEN EST OMEN! 54 PERSOANĂ ȘI PERSONAJ 72 LA PORȚILE ORIENTULUI: TRIVILITATE, SNOBISM, NOBLEȚE 85 ÎNTRE OGLINZI PARALELE 104 PROBA TIMPULUI 114 BIBLIOGRAFIE GENERALĂ 132 În colecția EFIGII au apărut: Maria CHEȚAN Ștefan Aug. Doinaș Ipostaze ale operei: evocări, proză, teatru, aforisme Carmen-Ecaterina CIOBÂCĂ Lucian Blaga et ses versions en français : figures de style et traduction Maria OCTAVIAN PAVNOTESCU O viziune a poeziei Alina-Iuliana POPESCU O poetică a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
elocventă expresie a faptului că, în cele mai multe cazuri, manifestanții nu se limitau la a revendica sfârșitul dictaturii lui Ceaușescu, și că acesta simboliza întregul sistem comunist, apare în cel puțin două desene însoțite de text, care pun semnul egal între efigia comunistă, secera și ciocanul, și svastică: nr. 137 ("La al XV-lea congres/4 ani de la deces") poate fi mai vag ca intenție, dar nr. 41, care însoțește aceeași imagine sintetică, egalitatea între svastică și simbolul comunist, de textul " Dacă
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
autoproclamată la 22 decembrie, care decretează "desființarea structurilor de putere ale clanului ceaușist" și continuă apoi să orienteze revoluția exclusiv către obiectivul său imediat, eliberarea de dictatura personală a lui Ceaușescu, realizată în fapt prin eliminarea lui fizică și în efigie prin invariabila lui calificare ca tiran. Figura lui Ceaușescu este izolată, inclusiv prin grafia ceaușescu, fără majusculă, ca semn al degradării iremediabile la care e supus. Împreună cu tiranul/dictator, "odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ca tiran. Figura lui Ceaușescu este izolată, inclusiv prin grafia ceaușescu, fără majusculă, ca semn al degradării iremediabile la care e supus. Împreună cu tiranul/dictator, "odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și al unei demonizări în efigie, prin cele câteva epitete formulare și stereotipe recurente. Corolarul acestei deminutio capitis simbolice este imaginea uciderii reale, proiectată pe toate ecranele televizoarelor, după o îndelungă, obositoare și suspectă așteptare, în zorii zilei de 26 decembrie. Se cristaliza astfel simbolistica "țapului
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Iliescu. Desigur, în fine, o majoritate traumatizată și dezinformată a putut vedea în Iliescu făgăduiala unor schimbări fără dureri și a unei discrete, avantajoase continuități. Nu e totuși mai puțin surprinzător să constatăm că, pentru o mare parte dintre români, efigia noului regim democratic rămâne profilul acestui vechi activist de nădejde al Partidului Comunist. Autoritatea lui dovedește nu atât că românii ar fi naivi, cât că, fără a adera la ideologia comunistă, ei sfârșiseră prin a accepta regimul comunist ca legitim
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
urmă de decență, președintele declară nelegitim și criminal regimul comunist, incriminând chiar și continuitatea guvernării Iliescu cu acest regim. Scandalul fără precedent din parlament a contribuit fără îndoială într-o măsură importantă în transformarea subită a lui Traian Băsescu în efigie a anticomunismului. Fără a lua în seamă antecedentele personajului, sau faptul că, în 1997, Emil Constantinescu îl precedase în această acțiune simbolică, ignorând până azi faptul că niciuna dintre măsurile legislative sau instituționale pe care raportul din 2006 le presupunea
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
efecte benefice, resimțindu-se pînă și asupra organizării teritoriale și administrative a întregului spațiu carpato-dunărean. Asta se reflectă, spune Constantin C. Giurescu destul de convingător, în heraldică, adică într-o știință a imaginarului care și-a fixat ca principiu reprezentarea, în efigie, a fiecărei zone administrative prin semne ale bogățiilor locale. „Stema Doljului înfățișa cele două bogății specifice ale acestui județ oltean: peștele și grîul. Marile bălți de la Bistrețu, amintite încă din 1385 și care au determinat, împreună cu alte bălți, numele «județului
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
particulară” a fiecărei epoci la îmbogățirea tezaurului cultural al omenirii. Pe lîngă faptul că mai fiecare perioadă istorică a însemnat „o treaptă de înălțare” și o experiență necesară, unele valori sunt selectate pentru ca umanitatea să se regăsească în propria-i efigie și identitate, adică să acționeze după anumiți parametri stabili, stimulatori de energie spirituală. Există o serie de probleme, presante și vitale, cărora omenirea nu le-a găsit răspunsurile de rigoare și nu se văd speranțe nici în viitor; mai ales
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Enciclopedic, București, 2006, p. 260). Tot legat de acest subiect, istoricul de artă E. H. Gombrich considera că este aproape cert faptul că folosirea unor astfel de portrete este legată de semnificațiile oferite acestora în cadrul religiei Egiptului antic, conform căreia efigia avea rolul de a proteja sufletul defunctului în lunga sa călătorie spirituală de după moarte (E. H. Gombrich, op. cit., p. 121). 361 E. H. Gombrich, op. cit., p. 121. 362 Edmund Burke, Despre sublim și frumos, Editura Meridiane, București, 1981, p. 90
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mare, ca un iaz verzui, în care plutesc cozile gogoșarilor, capete de castraveți, gogonele cu burțile sfârtecate. Capetele noastre se aliniază, retezate, în careu, pe masă, printre farfurii și furculițe. Dovleacul răscopt și rumen al Balaurului, cu polii aprinși, sângerii. Efigia prelungă a Regizorului, iarba îngălbenită a bărbii lui mătăsoase. Masca de carton mâncat de molii a Studentului, cu dantura cuneiformă. Marmora lustruită a capului farmacistului stă vizavi de profilul unui șoarece inteligent și neliniștit, privind fix în gura de broscoi
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
clipă ; nu, n-ar dori încă să-i revadă pe nici unul, buimaci, după duminică, întârziind adaptarea. Îi revede, se revede între ei, înlănțuiți, inseparabili, în gâfâitul clipei. Bonoma eleganță a lui Storck, grația orien tală în care se refugiază Mina, efigia de consul a răbdăto rului Ropcea. Urâțenie ? Doar chipul Verei merita, într-ade văr, elogiul : marca schimbările, succesiunile, surpările, frenezia. Răul asumat schimbase chipul într-un contur colțuros și palid. Răvășirea arătată tuturor și amară, urâ țenia provocatoare, apropiată de un
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
au adunat m veci de mai bine de o mie de ani, însemnează a face din împ[ărăteasă] cerșetoare. Dar metal[ul] aur ea l-au tipărit în tipariul ei propriu și e azi al ei pentru * că toate poartă efigia ei neschimbată, neschimbabilă chiar. {EminescuOpXV 1074} {EminescuOpXV 1077} VOLUMUL X DIN "TIMPUL" ÎN CESTIUNEA BASARABIEI (p. 71) Primul București al "Romînului" de la 26 aprilie începe cu câteva monstruozități, dar cuprinde apoi multe indicațiuni prețioase, care confirmă drepturile Moldovei asupra Basarabiei
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
mai "corosivă" trecea înaintea oricăror preocupări (și aici Carageani și Creangă erau neîntrecuți), poeziile care plăceau erau repede puse pe arii de operetă și cenacliștii ieșeau noaptea braț la braț, lălăindu-le în gura mare... Ce rămâne din statui, din efigii, din portrete? Când au semănat cu ele acei oameni vii, minunați, mai curând un fel de "optzeciști" ai vremii lor? Să-i iubești cu adevărat presupune să-i înțelegi, să spui adevărul despre ei, să-i arăți în toată varietatea
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
răi, și-au scris versurile. Pe cadavrele lor 114 se celebrează liturghii pe dos, în care un poet ca Nichita Stănescu nu mai este un om care a scris versuri ce se cuvin citite cu decență și luciditate, ci o efigie încremenită și copleșitoare, un mit colectiv, despre care nici nu se mai știe (și nici nu mai interesează) ce a scris cu adevărat. Aici o mare vină o au provincialismul nostru incorigibil, lipsa conștiinței relativității, dar mai ales tribalismul, nevoia
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
șaizeci au iubit cu adevărat literatura și au impus o cultură a valorii) a fost înlocuită de o cultură a urii față de valoare, a apărării feudei proprii cu orice preț, fie el al ipocriziei, al sperjurului și al crimei în efigie. Bineînțeles, randomizarea, lateralizarea și relativizarea valorii sânt și criterii postmoderne, pe care o lume cu adevărat sistemică (postmodernitatea e, de fapt, la fel de coerentă ca și modernitatea) știe să le respecte cu măsură și în limita adevărului. Și pentru un postmodern
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
viață (care nu-i dă, ca altora, Mercedesuri, femei și parai), unul bagă cuțitul în tine pe stradă. Supărat pe viață (care nu i-a dat, ca altora, puterea de a scrie bine, faimă și autoritate), altul te omoară în efigie prin reviste. Știu că adversarii mei suferă din cauza mea mult mai mult decât mă pot face ei să sufăr. Și nu sânt deloc fericit pentru asta. Brecht are o mică poezie în care descrie o mască africană: un demon cu
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
Soarta noastră este ca, atunci cînd, prin grația miraculoasă a Întîmplării, ne smulgem din platitudinea amorfă a vieții fără rost, să ne resimțim fericirea - cu vorbele lui Blaga - ca un joc de iezi pe morminte Înalte. Simțim În această emblematică efigie a destinului nostru o Împăcare virilă cu tot răul vieții, o revărsare a durerii În tîlc mai Înalt, o Încăpățînată și totuși candidă nerenunțare la minunatul exercițiu al bucuriei, mîndria tragică a fericirii redobîndite și consacrate În ciuda tuturor Încercărilor la
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Dar putrefacția, în ciuda eviscerării imediate și a procedurilor de îmbălsămare, se produce mai repede decât durata materială cerută pentru expunere, transportarea cadavrului la Saint-Denis (mai ales pentru cei uciși pe pământ străin) și organizarea oficială a înmormântării. De unde utilitatea unei efigii exacte, veriste, a suveranului dispărut (Clouet a confecționat el însuși manechinul lui Francisc I). Purtând toate veșmintele și însemnele puterii, ea va prezida vreme de patruzeci de zile mesele și ceremoniile de la Curte. Doar ea primește omagii și, atâta timp cât efigia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
efigii exacte, veriste, a suveranului dispărut (Clouet a confecționat el însuși manechinul lui Francisc I). Purtând toate veșmintele și însemnele puterii, ea va prezida vreme de patruzeci de zile mesele și ceremoniile de la Curte. Doar ea primește omagii și, atâta timp cât efigia este expusă, noul rege trebuie să rămână invizibil. Astfel, dintre cele două corpuri ale regelui, cel perisabil și cel etern, cel de-al doilea se depune în manechinul său de ceară pictată. Este mai mult în copie decât în original
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un privilegiu social și un pericol public. Onorurile vizuale nu pot fi împărțite neglijent, căci portretul vizual are consecințe. În Roma, până la Imperiul târziu, expunerea în public a portretelor este limitată și controlată. Miza de putere este prea mare. La efigie nu au dreptul, la început, decât morții iluștri, fiindcă ei sunt prin natură influenți și puternici, apoi puternicii încă în viață, întotdeauna de sex masculin. Portretele și busturile de femei au apărut la Roma mult după cele de bărbați; iar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
unei imagini a celuilalt cu valoare de eliberare. Dacă această geneză este confirmată, siderarea în fața trupului muritor, străfulgerare fondatoare a umanității, ar aduce cu ea în același timp pulsiunea religioasă și pulsiunea plastică. Sau, dacă preferăm, îngrijirea mormântului și lucrarea efigiei. Toate vin împreună și una prin cealaltă. Așa cum sugarul își strânge pentru prima dată membrele privindu-se în oglindă, noi opunem descompunerii morții recompunerea prin imagine. Așadar imaginea vine în sens propriu de dincolo de mormânt, ca statueta fang așezată pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ochiul rău. Iar pe cupele cu figuri roșii, pe care toți luptătorii sunt desenați din profil, numai războinicul muribund, deja despărțit de lume, are privilegiul de a fi văzut din față, ca pentru a-l interpela pe spectator 9. Inventarea efigiei, această contra-metamorfoză a informului în formă și a materiei moi în materie dură, prezervă interesele vitale ale speciei. Portretul profan, anonim, non-ritual s-a născut, în Egipt și în special la Fayum, din nevoia de a democratiza supraviețuirea. Fiecare cu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mea, căci imaginea zeului sau a mortului implică prezența lui reală lângă mine. Identificarea imaginii cu ființa îmi permite să-mi economisesc forțele și cheltuiala: în loc să-i sacrific mereu zeului mort oameni în carne și oase, îl voi îmbuna cu efigii de argilă. Apoi, în loc să-i sacrific efigiei un taur adevărat, voi putea s-o mulțumesc cu tauri din lut ars... Astfel apare acel kouros sau kolossos, statuetă de piatră și de bronz care, în Grecia arhaică, n-avea nimic colosal
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
implică prezența lui reală lângă mine. Identificarea imaginii cu ființa îmi permite să-mi economisesc forțele și cheltuiala: în loc să-i sacrific mereu zeului mort oameni în carne și oase, îl voi îmbuna cu efigii de argilă. Apoi, în loc să-i sacrific efigiei un taur adevărat, voi putea s-o mulțumesc cu tauri din lut ars... Astfel apare acel kouros sau kolossos, statuetă de piatră și de bronz care, în Grecia arhaică, n-avea nimic colosal. Aceste figurine slujeau drept substitute umane în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]