817 matches
-
strict din perspectiva religioasă:„Apocrif: din greacă apokryptein, care înseamnă «pentru a ascunde departe», în literatura religioasă se referă la acel grup de lucrări considerate ca fiind colaterale canoanelor Sfintei Scripturi. Istoria utilizării acestui termen se referă la grupul lucrărilor ezoterice care la început au fost apreciate, apoi tolerate și în final excluse din literatura religioasă oficială. În sens larg, termenul apocrif definește orice scriere a cărei proveniență sau autor nu pot fi certificate științific“ (trad. n.). Deci, prin „cărți apocrife
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fiecăruia dintre cele șase rânduri pe care le conținea talismanul“. Vă prezentăm mai jos pătratul inscripționat pe spatele talismanului primit de Ludovic al XIV-lea la nașterea sa. Prin urmare, încă de la naștere, regele a avut un contact cu științele ezoterice și cu predicțiile, pe care, în mare majoritate, le a îndeplinit pe parcursul domniei sale. Am dorit să prezentăm aceste informații mai puțin cunoscute de publicul larg, pentru a sublinia faptul că noțiunea de mister și ocultism nu le era străină capetelor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fi egalat de mulți). Din punct de vedere etimologic oficial, litera S din sigiliul regal corespunde cuvântului francez„Soleil“Soare. Din punct de vedere etimologic-apocrif, litera S, care amintește de un șarpe, corespunde literei grecești Χχ (chi), iar în științele ezoterice reprezintă mișcarea elicoidală a soarelui, care pornește pe drumul său în fiecare dimineață de la Est, străbătând orizontul. (Foto nr. 17, Anexa) Incontestabil, noul nume, motto și sigiliu i au adus tânărului Ludovic al XIV-lea gloria, devenind în decursul anilor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Venus, Mercur, Bachus și Apollo. Imaginile zeităților se regăsesc în întreg palatul. Ne permitem să ridicăm un semn de întrebare de ce, într-o țară în care fervoarea religioasă se manifesta cu accente de fanatism, regele alege în loc de motive religioase simboluri ezoterice și personaje mitologice pentru a-și face publică puterea? De asemenea, dorim să atragem atenția asupra unui detaliu puțin menționat. Regele Ludovic al XIV-lea nu era un împătimit al igienei corporale, datorită mentalității epocii sale. Pentru societatea europeană a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
chemarea lui Buddha au răspuns 12 animale. în tradițiile precolumbiene, ceremonialul care marca trecerea într-un nou secol dura 12 zile. Aceeași idee este completată de către David Icke, în lucrarea The Biggest Secret:„O temă comună în tradiția tuturor școlilor ezoterice este imaginea celor 12 discipoli, cavaleri sau însoțitori ai uui conducător inițiat. Numărul 12 este un cod, printre altele, pentru cele 12 luni ale anului și pentru casele zodiacului prin care trece, în mod simbolic SOARELE, sau zeitatea supremă, simbolizat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
alegorică printre saloane cu nume de zei, printre figuri geometrice sacre, se încheie triumfal cu simbolul noii ordini corintiene și cu baia rituală, simbol al unui nou început. Putem concluziona că Ludovic al XIV-lea era la curent cu simbolurile ezoterice, cu miturile păgâne și cu cele creștine. Dar se afla și în postura monarhului absolut, care trebuia să rămână dedicat ritualurilor creștinismului strict, catolic, riguros. Prin urmare, asemeni marilor inițiați alchimiști, alege calea artei pentru a arăta profanilor o frântură
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
transmițând un posibil mesaj cifrat:„eu Regele Soare, cunosc dedesubturile lumii. Însă, dat fiind că imaginea mea actuală trebuie să reflecte religia timpurilor pe care le trăim, aleg să nu duc până la capăt ritualul inițiatic, aleg să nu accept botezul ezoteric“. Probabil, ne permitem să credem, faimoasa baie nu a fost niciodată folosită de rege, iar ritualul nu a fost dus până la capăt. IV.1.11. Grădinile Regelui Soare Un alt punct de atracție, simbol al monarhiei franceze, sunt și grădinile
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în felul acesta în câmpul unui domeniu de cunoaștere științifică. „Nebunia” reprezintă pentru psihopatologie un domeniu de „cunoaștere științifică”. Pentru M. Foucault nebunia este „o cunoaștere, întrucât toate aceste figuri absurde sunt în realitate elementele unei cunoașteri dificile, închise și ezoterice. Aceste fenomene stranii sunt situate de la început în spațiul marelui secret”. Nebunia se prezintă, prin actele sale, ca o cunoaștere a umanului, filtrată de planul conștiinței reflexive. Cunoașterea „nebuniei” este actualizarea constituită într-un sistem coerent de date ale conștiinței
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
publică, acoperită de dezmățul asurzitor al vulgarității și violenței din mass-media. Poate că, din nefericire, acesta este drumul inexorabil al creației poetice în vremuri de restriște ("la ce bun poeții în timpuri nevrednice?" se întreba Holderlin), condamnată la o comunicare ezoterică, destinată celor puțini și aleși. De aceea, poate, se cuvine semnalat " Festivalul Internațional de Poezie" organizat în ultimii doisprezece ani la Casa Pogor, unde se oferă premii pentru debut sau pentru opera magna câte unui poet român și canadian împreună
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
universitară, în templul spiritualității etc., ca la Martin Heidegger, un "holzwege", un drum croit cu mintea, așa cum îți croiești cu maceta în mână drum prin hățișurile junglei, până la "poienița" unde te străluminează înțelesurile Ființei. Șoseaua e aici, în înțelesul ei ezoteric, descifrabil doar de drumarii speciali din capitala culturii, nu o simplă și curată cale de acces, ci e tao, calea care-și poartă cu sine înțelesul și ținta, e drumul cel bun care te face să te regăsești în sine
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
interesați cam ce mi-ar fi plăcut să spun acolo: "Doamnelor și domnilor, Mă bucur să fiu în acest loc unde, dacă becurile s-ar arde, ne-am simți ca în iad, alături de Dvs., cei care faceți parte din clubul ezoteric al cititorilor de cărți, împreună cu "cel mai iubit dintre pământenii" născuți în nord-estul țării, distinsul profesor universitar de sociologie și mereu surprinzătorul autor Dan Lungu. Văd aici lume subțire, peripatetizatori prin Grădinile lui Akademos, care, în mod cert, vor primi
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
serviciu", formulă al cărei copyright e limpede până și pentru cei mai puțin familiarizați cu cartea. L-am descoperit pe Cioran în anii '80 în biblioteca profesorului Al. Andriescu și am fost extrem de mândru, cu sentimentul euforic al unei complicități ezoterice, atunci când am decriptat imediat cine se ascundea sub inițiala C. în Jurnalul de la Păltiniș. Nu mi-au fost însă familiare nici stilul său căutat, intelectual ultragiant, franceza sa lustruită cu răbdare de bijutier, și nici ceea ce intuiam și avea să
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ecou al uneia dintre celebrele sale cărți în care germina o idee reluată cu mai mult aplomb publicitar în anii '90 de Lucian Boia - limpezindu-mi-se pe loc înțelesul uneia dintre disciplinele care mi se păreau la acea vreme ezoterice și frisonante istoriografia. Deși obținusem ulterior un prestigios premiu național la amintita Olimpiadă de istorie, nu l-am revăzut decât cinci ani mai târziu, pe stradă, după ce citisem omagiul publicat de revistele studențești Dialog și Opinia studențească cu ocazia jubileului
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
diferitele perioade temporal-culturale în care au apărut și manifestat principalele discursuri: de tip conotativ (magico-mitic, ocult, religios), specifice unei îndelungate și greu de definit perioade arhaice, în care limbajul simbolic aferent permitea multiple penetrații ale erorii de receptare (funcționarea școlilor ezoterice, de exemplu, care cultivau în mod deliberat limbajul criptic, acroamatic, "pervertit" astfel încît să fie accesibil doar inițiaților); de tip denotativ (discursul logico-filosofic, științific, tehnic), specifice mai ales timpurilor moderne, aspirînd aparent la o minimalizare a falsului, a ambiguității, a
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
o valoare deosebită. Un prozator care demonstra că resursele tematice ale universului rural nu fuseseră epuizate. Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Ion Agârbiceanu revelaseră multe dimensiuni și orizonturi sufletești, dar nu dezvăluiseră toate zăcămintele de spiritualitate arhaică. Anumite aspecte de practică ezoterică și gândire magică fuseseră semnalate mai curând fugitiv. Povestirile voiculesciene merg în principal tocmai la acestea sau le reliefează în vreun fel existența. Excepție face, între altele, Capul de zimbru, unde se relatează o întâmplare din timpul ultimului război: un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
și fantastic, prin finețea incursiunilor în psihologia feminină a vârstei nubile și prin antrenanta abordare, cu substrat livresc, a unor teme eterne, luate drept fundal al narațiunilor. Epicul e înțesat, nu o dată, de sensuri ascuns inițiatice, de simboluri și semnificații ezoterice. Narațiunea tinde să comunice alte adevăruri decât cele aparente. O influență din partea prozei lui V. Voiculescu și a nuvelisticii lui Mircea Eliade e de bănuit. Au rămas de la C. manuscrisele unor romane, memoriale de călătorie, piese de teatru redactate în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285980_a_287309]
-
pe an începînd cu 1997), dar și la suedezul Bjorn Larsson, care ia peste picior această nouă vogă occidentală, intitulîndu-și ultimul text Poeții morți nu scriu romane polițiste. Va fi probabil și acesta un fenomen de modă, ca thriller-ul ezoteric à la Dan Brown. Sau nu... Secretul acestor best-seller-uri? Depeizarea, desigur, un anume fel de exotism (!) pe care îl degajă frigul, izolarea, însingurarea nordică, și care declanșează resorturi neexplorate ale imaginarului. O curiozitate privitoare la ceea ce se petrece "acolo sus
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
e transparentă prăbușirea lumii vechi și instaurarea unei incertitudini structurale, ce nu avea cum să devină Cartea vreunei noi religii. Și totuși, analizat de gînditori precum Sartre, Blanchot sau Deleuze, poemul s-a impus repede ca operă cheie și fantasmă ezoterică. Toată lumea a început să caute codurile ascunse, mai ales că notele pregătitoare ale Cărții dezvăluiau un creator pasionat de numerologie, organizîndu-și opera în jurul lui 5, 7 sau 12... Dar diversele tentative de descifrare au dat greș pînă la urmă și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sau inaplicare la „barbaria” prozei, ci și prin mai multe poeme care joacă roluri variate, inclusiv acela de climax. Toate parabolele lirice ale lui Mihai Ursachi au ceva din fantastica și pasionanta îndeletnicire alchimistă; toate îmbracă aparența unui proces complicat, ezoteric, la capătul căruia alambicul verbal ne promite un rezultat fabulos. Dar aparențele sunt înșelătoare: nici o „piatră filosofală” nu satisface setea noastră de adevăr, nici o transmutație miraculoasă nu ne este livrată la capătul acestor relatări, când grandilocvente, când naive, când hermetice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290386_a_291715]
-
eșafodajului se concretiza subit într-un iconostas încă pur, de lemn crud, virgin, așteptându-și icoanele; acest iconostas, tâmplă a bisericii (tâmplă, templu, tâmplar, templier, o serie de etimologii care pot deveni prilej de interesante și bogate comentarii cu aură ezoterică, mitologică) "trăsnea" o cezură fără echivoc între zona profană și cea sacră, aflată dincolo, în "Sfânta Sfintelor". Rămâneau în afară, către public, cele doua platforme pe care "les macons" masonii (nu facem aici decât să dam termenul în franceză al
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
travaliul îndelung și devotat de la căpătâiul bolnavilor terminali (metodă regală pentru a descifra tainele morții), i-a determinat pe toți tanatologii de calibru să adere fără dubii la ideea supraviețuirii spiritului uman după moartea trupului, ceea ce consonează perfect cu tradiția ezoterică de pretutindeni. Iar cuvintele formulate de E. Kübler-Ross (2010, p. 201) sunt pe deplin edificatoare: „înainte să lucrez cu pacienți aflați pe moarte, nu credeam că există o viață după moarte. Acum însă cred într-o astfel de viață, dincolo de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a luat naștere în Asia de Sud-Est, mai precis în Sri Lanka, Tailanda, Birmania și Cambodgia. Tradițiile de mai tarziu au ap]rut în Nepal, China și Coreea, cum este Mah³y³na (care înseamn] Marea Metod]), iar în Tibet și Mongolia - Tantray³na (sau Metodă Ezoteric]). Adepții Mah³y³na denumesc tradiția budist] timpurie Hin³y³na (Mică Metod]). În acest articol, ne preocup] înv]ț]turile generale în materie de etic] ale lui Buddha. Diversele abord]ri relevate de tradiții etice diferite vor fi discutate în partea final] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
celorlalți. Tantray³na a conferit un profund caracter sacerdotal practicilor religioase, punând accent pe simbolism și pe ritualuri. Spre deosebire de tradiția Mah³y³na, aceste practici nu au avut o contribuție evident] în plan etic, dat] fiind leg]tură lor cu înv]ț]turile ezoterice. Termenul Zen este echivalentul cuvântului dhy³na din limba sanscrit], care înseamn] meditație. Originea să se reg]sește în Chină, fiind asociat cu prec]dere practicii meditative. Ins] este cu totul opus codurilor de conduit] moral] și ritualurilor practicate prin forță
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Ismailii Nizari, Aga Khan, care conduce o comunitate global]. Deci, continuitatea Shi’a cu tradițiile și valorile musulmane r]mane legat] de autoritatea spiritual] conținu] investit] în imam și în reprezentanții acestuia. vi. Perspectivele sufiste Sufismul este dimensiunea mistic] și ezoteric] a islamului și pune accentul pe cultivarea vieții personale în c]utarea iubirii și a cunoașterii divine. Având în vedere faptul c] o mare parte din înv]ț]tură sufist] trebuia s] îi faciliteze musulmanului c]utarea unei relații personale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pas decisiv în structurarea liricii sale, în care se percep ecouri din poezia europeană, din Eugenio Montale, de pildă. Cu aceeași îndreptățire s-ar putea face referire la T.S. Eliot sau la Giuseppe Ungaretti, pentru anumite tendințe spre hermetism, spre ezoteric. Dincolo de tristeți, de iluzii, disperări, suverană rămâne iubirea, deși „amore e morte” cum zice Leopardi, citat într-un moto. Poeta își asumă riscul, desfășurând un adevărat ceremonial de trucuri și de subterfugii pentru a limita sfîșierea cuvintelor, cu care vrea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288139_a_289468]