2,055 matches
-
m-a Întrebat Într-o zi de ce scriu aceste Memorii, cui se adresează ele și dacă, În general, ar putea schimba cursul istoriei. Este, trebuie să recunosc, o Întrebare Înțeleaptă și de bun-simț, la care nu mă așteptam. Istoria o făuresc desigur masele largi populare, dar este necesar să acordăm o importanță deosebită rolului personalității În istorie, care acționează ca un catalizator În momentele ei cruciale. Personal, am pus Întotdeauna În centrul preocupărilor mele omul, cu năzuințele și idealurile lui. Deși
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
străine, Îi spuneam tovarășei Elena: ticăloșii ăștia mă vor vinde, Într-o bună zi, pentru un pachet de țigări Kent. Pentru ei, lupta de clasă e numai un pretext, Își bat joc de ea. Și atunci, cu cine să mai făurești omul nou? Uneori, atunci cînd sunt profund dezamăgit de modul În care oamenii muncii din țara noastră Înțeleg să se pună În slujba idealurilor socialismului, citesc anumite cărți, cu scopul de a-mi restabili optimismul și spiritul vizionar. Într-adevăr
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
om vesel, dar și Îndurerat, care Își ținea, aproape sfios, mâinile Între genunchi. Foarte de departe, omulețul semăna cu Învățătorul lățos și făuritor de stihuri. Dar nimeni nu-și dădu seama ce căuta el acolo. Singură Tușa cunoștea taina: Îl făurise În pâine pe Învățătorul cel neputincios cu femeile pentru că era Încredințată că el născocise povestea cu țârcovnicul, iapa și preotul rămas fără nume. Oamenii, văzând povestea fără noimă, o puseră pe seama bătrâneții Tușii, care se Îndrepta spre zărgheala de dinaintea morții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
să se odihnească și să crească. Cele zgâlțâite se Îndreptară către locurile lor. Dunărea coborî În albie cu tot cu pești și mâlul din adânc, copacii Își Înfipseră rădăcinile unde era rânduit să fie, păsările Își găsiră cuiburile. Tușa se apucă să făurească lucrurile de pe fața Ploconului. Mâinile chinuite de boli, dar dibace, lucrau singure ceea ce tot făcuseră de atâtea zeci de ori. Din marea și rotunda pâine, sătenii n-aveau a gusta decât mici fărâme. Partea cea mai mare se dădea pământului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
primi o legiuită mamă de bătaie de la războinicii cu drepturi depline. Avea să se lupte ca un leu și mai ales avea să-i uimească pe cei din oastea dușmană cu mașinăria de război pe care o născocise și o făurise Împreună cu Titel Meșteru. Acesta din urmă nu fusese la război, căci apucase să se Însoare și să facă și copii, dar În sufletul lui stăruia părerea de rău că nu se dusese și el pe câmpuri, În tranșee, să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
putut permite s-o cumpere. Pe măsură ce se apropia de casă, obrazul și privirea i se Întunecau din ce În ce. Pentru a lungi distanța, Își micșoră pașii. Îi apărură În gând nevasta cea tânără și cei trei copii. Titel Meșteru făurise un cărucior pe roți cu cauciucuri, căci Hristu le făgăduise țâncilor că avea să-i plimbe În acel căruț agățat de bicicleta nouă, cu nenumărate pinioane și trei foi de angrenaj. Se dusese și bicicleta, așa cum avea să se ducă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
materială pentru veci de a mai revendica Basarabia“59. C. Stere nu vedea atunci decât pericolul rusesc și nicidecum posibilitatea înfrângerii Austro-Ungariei. „Prin politica pe care o sprijiniți - se adresa el deputaților pro-antantiști - nu numai că compromiteți viitorul acestui Stat, făurindu-i lanțurile vasalității, dar nu veți reuși măcar să ștergeți și hotarele dintre noi și Ardeal, fiindcă nu veți putea ajunge pe această cale la dezmembrarea Austro-Ungariei“60. Pentru el nu exista alternativa: „Astăzi [...] nu avem deschisă decât o singură cale
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
altul nou, Sf. Nicolae. La 31 mai 1830, când s-a sfințit biserică nou construită, mormântul marelui cărturar a fost strămutat într-o nișă semicirculara din peretele de nord al pronaosului, unde este și astăzi. Cele trei clopote au fost făurite înte anii 17871792, având frumoase inscripții și ornamente florale. După secularizarea averilor mânăstirești(1864), schitul Zagavia a fost desființat, realizându-se împroprietărirea țărânilor, călugării au fost transferați la Mănăstirea Coșula(Botoșani), pământurile fiind împărțite locuitorilor așezării, iar biserică, la care
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
alaiul de la capăt ăla satului și continuau până când ajungeau la ultimul gospodar din sat. Jocul se oprea în seara zilei de Sf. Vasile, cănd tinerii organizau bălul cel mare, la care participă toată suflarea satului. Cerbul era realizat din lemn, făurit de meșterii satului, fiind împodobit cu scoarțe țărănești, țesute de vrednicele gospodine. “Le-am facut costume tuturor băieților care formează alaiul, pentru a tine vie dragostea față de datinile străbune. Țineți minte ce vă spun: dacă nu vor mai exista aceste
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
a economiei și punerea în evidență a eforturilor proprii 140. Hayek subliniază rolul comerțului în dezvoltarea socială și individuală: ,,Tranziția graduală de la un sistem ierarhic organizat rigid, la unul în cadrul căruia oamenii să poată cel puțin să încerce a-și făurii singuri viața, unde să dobândească prilejul să cunoască și să aleagă între diferite forme de viață, este strâns legată de dezvoltarea comerțului. Noua viziune asupra vieții s-a răspândit odată cu comerțul din orașele negustorești ale Nordului Italiei, înspre vest și
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Într-o abordare mai profundă, Golemul simbolizează chiar imaginea artistului, a idealurilor și năzuințelor sale, care riscă să-l strivească. Opera, prin măreția sa, devine cavoul, sicriul de plumb bacovian, al Creatorului. Explicația rezidă în mimesis: dacă Dumnezeu l-a făurit pe Adam frământând îndelung și gânditor lutul roșu, gestul va fi repetat de Artist, dar îndrăzneala lui e pedepsită prin opera care îl devorează până la descompunere: Va geme de patemi/ Al mării aspru cânt.../ Ci eu voi fi pământ/ În
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ceva ce dăinuie mai mult decât oamenii în general. Pentru creator, a muri nu mai înseamnă a dispărea, ci a transforma faptul de a muri în afirmația, plină de speranță, că nu există moarte, deoarece s-au salvat prin ceea ce făuresc. Vocația unui scriitor este nu de a pieri din cauze naturale, ci de a perpetua. În acest sens, se observă lesne diferența stilistică și expresivă dintre paginile având-o ca "autor" pe doamna T. și cele ale lui Fred Vasilescu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în literatură. Cap. III Dinamica creativității și aptitudinilor copilului cu dizabilități în context psiho-social Motto: Dar eu, vlăstar al unei lumi bătrâne, Ros de ndoieli, bolnav de nostalgii, Zadarnic caut o cerească pâne în raftul vechilor mitologii. (...) încerc să-mi făuresc din îndoială, Din visuri și melancolie, O amăgire-originală. Alexandru Philippide, M-atârn de tine, Poezie După cum se va observa în paginile următoare, fiecare din temele care vor fi abordate în acest capitol vor fi inițiate cu abordări asupra influenței fiecăruia
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
preistoriei. Plămădirea lutului și alcătuirea unor noi realități după trecerea sa prin botezul focului, după ce a trecut prin cel al apei, s-au transpus într-o imagine plenară a creativității, sugerând paralelisme cu actele Divinității. La fel, Dumnezeu l-a făurit pe om mai întâi din lut și apă după chipul și asemănarea sa, apoi la desăvârșit și însuflețit cu focul sacru al răsuflării sale. Dumnezeu a fost deci primul olar, cel care, așa cum pomenesc legendele populare românești, a creat chiar
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
ar fi, de exemplu, icoanele pe sticlă (de fapt, sub sticlă). Niciodată nu au lipsit de la „târg” panourile de prezentare a producțiilor artistice ale „copiilor de la Protecție”, cum îi numesc oamenii, admirându-le priceperea și pasiunea investite în respectivele obiecte făurite de către aceștia. Dar „târgurile” nu sunt singurele activități culturale unde se regăsesc copii cu dizabilități. Mai enumerăm aici, prețuindu-le: Expoziția de ouă încondeiate și de icoane în preajma Paștelui, Festivalul „Fluierașul vasluian”, Festivalul datinilor și obiceiurilor de iarnă, Zilele Culturale
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
față de copii, dragoste care are o influență covârșitoare asupra atitudinii față de muncă a elevilor. Adevăratul educator muncește cu dragostea și răbdarea grădinarului care zdruncină ereditatea și perfecționează speciile, cu priceperea și viziunea sculptorului care, dintr-o bucată amorfă de piatră, făurește neîntrecute frumuseți, cu perseverența și iscusința exploratorului care-și consacră întreaga viață pentru realizarea țelurilor pe care și le-a propus. Simpatia, respectul față de profesor se răsfrâng asupra obiectului. Elevul, chiar dacă nu manifestă atracție față de un anumit obiect, începe să
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de apostol profesiunea pentru care a optat și căreia i s-a consacrat. Cu înaintări și poticneli, cu bucurii și întristări, cu victorii și înfrângeri, George Dascălu și-a croit anevoie drumul spre înfăptuirea țelului propus, acela de a-și făuri un nume, de a se număra printre dascălii iubiți și respectați de copii, apreciați și stimați de părinți, împliniți în plan profesional, în viața de familie și în cea obștească. EDUCATORUL IDEAL ÎN VIZIUNEA ELEVILOR ȘCOLII NORMALE "VASILE LUPU" DIN
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
lui Giovan Battista Chiesa, preot, exorcist și vindecător într-un cătun din Piemontul celui de-al XVII-lea veac (1988) - arată în ce fel participanții la ea puteau fi, în același timp, obiect și subiect al marilor evenimente și procese, făurindu-și, într-o anumită măsură, propria lor istorie (cf.Lüdtke, 1994, p. 5; vezi și Noiriel, 1998, pp. 115-116, și Delacroix, Dosse și Garcia, 1999, pp.246-247). Procedeele metodologice care îngăduie reconstituirea formelor elementare de viață, specifice acestor anonimi, fac
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
formula potrivită, la momentul potrivit. Ce rezultă din cele spuse până aici? Individul își construiește reprezentarea prelucrând realitatea cu care vine în contact, din care se alimentează. El integrează această „realitate obiectivă” organizării sale cognitive, sistemului său de valori, își făurește istoria și sistemul său de referințe, raportându-se la contextul dat. Reprezentările sociale sunt alimentate din context, în primul rând pentru natura condițiilor care produc discursul și înlesnesc formularea de idei, descoperirea unor teorii. Discursul este totdeauna situat în timp
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
episoade inconfortabile („Nu știu câți știu câte nopți am pierdut pentru expozițiile care se organizau cu prilejul vizitelor lui Ceaușescu”). Rezultatele profesionale sunt cu totul remarcabile, clădiri unicat, importante sedii de instituții, monumente refăcute, o viață și un talent dăruite pentru a făuri o operă. Iată cum își rezumă viața: „Orice meserie aș fi făcut, puneam tot așa o pasiune pentru muncă, indiferent de partea materială sau de ce se întâmpla în jur, de regimul politic sau de altceva. și, dacă ar fi să
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
este deloc mândru că se trage din daco-romani și, în genere, nu este mulțumit de nimeni din cultura românească. Poate, doar, Eminescu, în clipele lui cele mai pesimiste, îi mai spune ceva. El nu admite „omul românesc”, așa cum l-a făurit tradiția și-l cultivă intelectualii, nu-i acceptă felul de-a fi, spațiul mioritic, ondularea și resemnarea, ritmurile lui lente în istorie, capul plecat pe care nu-l retează sabia, înțelepciunea și toate celelalte. C. retrage toate orgoliile și miturile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
caută formula potrivită, la momentul potrivit. Ce rezultă din cele spuse până aici? „Invățând” și prelucrând o anumită realitate, singura cu care vine în contact, din care se alimentează, individul o încorporează organizării sale cognitive, o consideră „obiectivă" și își făurește istoria sa și sistemul său de referințe, raportându-se la contextul dat. Reprezentările sale sociale sunt alimentate din context, în primul rând prin natura condițiilor care produc discursul și înlesnesc formularea de idei, descoperirea unor teorii. Discursul este totdeauna situat
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
cu magica lui fosforescență, „exaltă” gingașe „senzații poetice”. Numai că insistența în acest registru conduce, după câteva tușe mai „împăstate”, la un efect de saturație. Opiniile literare ale poetului simbolist au o linie estetizantă. K. pariază pe conceptul de „frumos”, făurit în turnul de fildeș al creatorului izbăvit de preocupările mărunte ale vieții. Dacă sămănătorismul, poporanismul, „naționalismul” îl indispun, nici extravaganțele formale, „scamatoriile” ori „scrântelile” moderniste (futurismul ș. a.) nu-l dau gata și K. nu pregetă să le încondeieze acid. Firea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
Facultatea de Tehnologia Produselor Agroalimentare, Timișoara. Debut 2002 Oșovei Dumitru Pictor Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980. P Panamarciuc Ina Diana 1975 Pictor „Zugrăvirea unei icoane este iubire. Cu fiecare icoană pe care o făuresc, scriu cu pensula pe foița de aur și argint, o scrisoare de dragoste și de mulțumire către Tatăl Nostru Ceresc și Sfânta Sa Mamă.” Născută la 24 martie 1975 în Galați. Studii: Universitatea „Danubis”, Facultatea de Drept Debut artistic - 2003
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
că la Chatterton, Keats a remarcat o "muzică nativă" (native music) ce era definitorie pentru limba sa "nordică", adică dialectul său englezesc "pur" (apud Hewlett 1970: 273), pe care îl putea modula după voie în nenumărate chipuri. Keats și-a făurit și cizelat propriul idiolect poetic tocmai aprofundînd engleza medie a lui Chaucer și "arhaismele fantastice" din opera lui Chatterton (cf. Gigante 2011: 265). Pe de altă parte, un concept precum "corelativul obiectiv" (objective correlative) - propus de T. S. Eliot (1888-1965
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]