858 matches
-
K.H. Goetz, S. Hix (ed.), Europeanized Politics? European Integration and National Political Systems, Frank Cass, Londra, pp. 94-120. Ferguson, K.E. (1984), The Feminist Case Against Bureaucracy, Temple University Press, Philadelphia. Firestone, S. (1970), The dialect of sex: The case for feminist revolution, Morrow, New York. Foucault, M. (2005), Biopolitică și medicină socială, Editura Ideea Design & Art, Cluj-Napoca. Gal, S.; Kligman, G. (2003), Politicile de gen În perioada postsocialistă, Polirom, Iasi. Geva-May, I.; Wildawsky, A. (1977), An operational approach to policy analysis: The
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Emergence of Gender Mainstreaming in the EU: Policy Succession in Hard Times, Hertford College, Oxford. Mazur, Amy (ed.) (2001), State Feminism Women’s Movements and Job Training: Making Democracies Work in a Global Economy, Routledge, New York. Mazur, Amy (2002), Theorizing Feminist Policy, Oxford UniversityPress, Oxford. Mazur, A.; Stetson, D.M. (1995), Comparative State Feminism, Sage, Thousand Oaks. McAdam, D. et al. (ed.) (1996), Comparative Perspectives on Social Movements, Political Opportunities, Mobilizing Structures and Cultural Framing, Cambridge University Press, Cambridge. McBride, Stetson D.
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Gândul Umbrei. Abordări feministe În filosofia contemporană, Alternative, București. Miroiu, Mihaela (1996), Convenio. Despre natură, femei și morală, Editura Alternative, București. Miroiu, Mihaela (2004), Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iași. Miroiu, M.; Dragomir, O. (ed.) (2000), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași. Molyneux, Maxine (1998), „Analyzing Women’s Movements”, În Cecile Jackson, Ruth Pearson (ed.), Feminist Visions of Development: Gender, Analysis and Policy, Routledge, Londra. Nugent, N.; Dinan, D.; Cram, L. (ed.) (1999), Developments in the European Union, MacMillan
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
morală, Editura Alternative, București. Miroiu, Mihaela (2004), Drumul către autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iași. Miroiu, M.; Dragomir, O. (ed.) (2000), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iași. Molyneux, Maxine (1998), „Analyzing Women’s Movements”, În Cecile Jackson, Ruth Pearson (ed.), Feminist Visions of Development: Gender, Analysis and Policy, Routledge, Londra. Nugent, N.; Dinan, D.; Cram, L. (ed.) (1999), Developments in the European Union, MacMillan, Londra. Pasti, V. (2003), Ultima inegalitate. Relațiile de gen În România, Editura Polirom, Iași. Peters G.B. (1996
Politici publice și administrație publică by Florin Bondar () [Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
feministe în Apus. În perioada în care apare revista, feminismul nu reprezenta o mișcare semnificativă în România. Doar după 1918, extinderea sufragiului va deveni subiect de dezbatere publică, odată cu afirmarea unor voci de autoritate din rândurile feministelor. Până atunci, discursul feminist a urmat mai degrabă coordonate etice decât social-politice, însușindu-și adesea argumente ale discursului politic patriarhalist specific vremii. Dacă feministele militau pentru accesul nelimitat la resursele educaționale, aceasta se întâmpla pentru că se considerau ele însele doar agenți ai educației morale
DREPTURILE FEMEII. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286872_a_288201]
-
violenței în cuplu. Se consideră însă că abia în jurul anilor 1970, violența domestică a intrat în atenția cercetătorilor și a profesioniștilor lumii vestice. Un rol important în impunerea subiectului în atenția publicului larg și a specialiștilor l-a avut curentul feminist. Această mișcare ideologică promova concepția potrivit căreia, indiferent de clasa socială, de educație sau de nivelul economic, familia este „un sistem caracterizat prin inegalitate, conflict și contradicție” (Stark, Flitcraft, 1996). Primul adăpost pentru victimele violenței domestice este deschis în Anglia
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fapt, Browning (2002) conchide că doar aspectul de sărăcie, de comunitate dezavantajată influențează rata violenței în cuplu, în timp ce instabilitatea rezidențială și eterogenitatea etnică au o importanță mai mică. O altă perspectivă sociologică asupra violenței domestice este aceea impusă de curentul feminist. Feminismul aduce în discuție diferențele de sex și de putere dintre partenerii de cuplu. Considerând că aceste inegalități stau la baza violenței domestice, feministele pledează pentru și promovează egalitatea între sexe sub aspectul educației și al veniturilor, ca factor protectiv
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
enervante. În ultima vreme, cuvinte precum "președinte", "judecător", "doctor" și altele și-au pierdut forma de feminin. Încît se ajunge la formulări de genul: "Fostul președinte al Tribunalului Mureș, judecătorul Andreea Ciucă..." ceea ce sună ridicol. Cronicarul nu e un militant feminist, dar e o prostie să nu acordăm funcția după gen, fiindcă în felul ăsta vom ajunge și la "actorul Maria Ploae" sau scriitorul Ioana Postelnicu".
Cercul poeților dispăruți by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13676_a_15001]
-
lumii înconjurătoare, rămâne fidelă tiparelor de valori androcentrice care în continuare condiționează în foarte mare măsură relațiile de gen, aflate încă departe de o reală emancipare. [1] Pentru o discuție a conceptului de paritate în justiția socială, vezi Nancy Fraser, Feminist Politics in The Age of Recognition, în <b>Fortunes of Feminism</b>, Verso, 2013 [2] Ibid. [3] Pentru o discuție detaliată a problemelor ce se nasc la intersecția între feminism și neoliberalism, vezi Nancy Fraser, Between Marketization and Social Protection
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
vizibilitatea politică a femeilor. Având în vedere răspândirea condiției culturale care reprezintă greșit sau deloc viețile femeilor, un asemenea țel era evident important. Aceasta concepție dominantă asupra relației dintre teoria feministă și politica a început să fie chestionata în interiorul discursului feminist. Însăși natură de subiect a femeii nu mai este înțeleasă în termeni stabili sau liniari. Există multe materiale care nu doar pun la îndoială validitatea „subiectului” că cel mai potrivit candidat pentru reprezentare sau eliberare, ci chiar scot la iveală
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
acestora. Dacă această analiză e corectă, formarea în cheie juridică a limbajului și a politicii care reprezintă femeile că „subiect” al feminismului este ea însăși o creație discursiva și un efect al unei versiuni date a politicii reprezentării. Iar subiectul feminist se dovedește a fi format discursiv de către însăși sistemul politic care ar trebui să-i faciliteze emanciparea. Acest lucru devine problematic din punct de vedere politic dacă acel sistem produce subiecți diferențiați și ierarhizați în funcție de gen sau subiecți presupuși masculini
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
o identitate „originală” care să genereze acțiunile ce ar exprimă, teoretic, genul, acesta rămâne deschis interpretărilor și atribuirilor de sens subversive, adică resemnificărilor (n.trad.) [:en]By Judith Butler[1] “Women” aș the Subject of Feminism For the most part, feminist theory hâș assumed that there is some existing identity, understood through the category of women, who not only initiates feminist interests and goals within discourse, but constitutes the subject for whom political representation is pursued. But politics and representation are
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
subversive, adică resemnificărilor (n.trad.) [:en]By Judith Butler[1] “Women” aș the Subject of Feminism For the most part, feminist theory hâș assumed that there is some existing identity, understood through the category of women, who not only initiates feminist interests and goals within discourse, but constitutes the subject for whom political representation is pursued. But politics and representation are controversial terms. On the one hand, representation serves aș the operative term within a political process that seeks to extend
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
and legitimacy to women aș political subjects; on the other hand, representation is the normative function of a language which is said either to reveal or to distort what is assumed to be true about the category of women. For feminist theory, the development of a language that fully or adequately represents women hâș seemed necessary to foster the political visibility of women. This hâș seemed obviously important considering the pervasive cultural condition în which women’s lives were either misrepresented
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
seemed necessary to foster the political visibility of women. This hâș seemed obviously important considering the pervasive cultural condition în which women’s lives were either misrepresented or not represented at all. Recently, this prevailing conception of the relation between feminist theory and politics hâș come under challenge from within feminist discourse. The very subject of women is no longer understood în stable or abiding terms. There is a great deal of material that not only questions the viability of “the
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
hâș seemed obviously important considering the pervasive cultural condition în which women’s lives were either misrepresented or not represented at all. Recently, this prevailing conception of the relation between feminist theory and politics hâș come under challenge from within feminist discourse. The very subject of women is no longer understood în stable or abiding terms. There is a great deal of material that not only questions the viability of “the subject” aș the ultimate candidate for representation or, indeed, liberation
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
of those structures. If this analysis is right, then the juridical formation of language and politics that represents women aș “the subject” of feminism is itself a discursive formation and effect of a given version of representational politics. And the feminist subject turns ouț to be discursively constituted by the very political system that is supposed to facilitate its emancipation. This becomes politically problematic if that system can be shown to produce gendered subjects along a differential axis of domination or
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
or to produce subjects who are presumed to be masculine. În such cases, ăn uncritical appeal to such a system for the emancipation of “women” will be clearly self-defeating. The question of “the subject” is crucial for politics, and for feminist politics în particular, because juridical subjects are invariably produced through certain exclusionary practices that do not “show” once the juridical structure of politics hâș been established. În other words, the political construction of the subject proceeds with certain legitimating and
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
2 în order to invoke that discursive formation aș a naturalized foundational premise that subsequently legitimates that law’s own regulatory hegemony. It is not enough to inquire into how women might become more fully represented în language and politics. Feminist critique ought also to understand how the category of “women,” the subject of feminism, is produced and restrained by the very structures of power through which emancipation is sought. [...] Identity, Sex and the Metaphysics of Substance What can be meant
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
regulatory practice that can be identified aș compulsory heterosexuality? Would that explanation return uș to yet another totalizing frame în which compulsory heterosexuality merely takes the place of phallogocentrism aș the monolithic căușe of gender oppression? [...] Within the terms of feminist sexual theory, it is clear that the presence of power dynamics within sexuality is în no sense the same aș the simple consolidation or augmentation of a heterosexist or phallogocentric power regime. The “presence” of so-called heterosexual conventions within homosexual
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
diverselor structuri educaționale și sociale. - Rolul și poziția activismului pentru drepturile LGBT în contextul social și cultural românesc. [caption id="attachment 1528" align="aligncenter" width="600"] Alexandra Horghidan, Fără titlu, 2014.[/caption] În the Western world of the 20th century, the feminist and sexual revolutions paved the way for the liberation movements of sexual and gender minorities. Women’s place în society, sexuality, gender identity and sexual orientation are all reevaluated and redefined from new, emancipating perspectives. Within feminist movements, aș well
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
20th century, the feminist and sexual revolutions paved the way for the liberation movements of sexual and gender minorities. Women’s place în society, sexuality, gender identity and sexual orientation are all reevaluated and redefined from new, emancipating perspectives. Within feminist movements, aș well aș within those for LGBT rights, one can notice the development of radical left-wing positions based on intersectionality, which aim to connect the struggle for women’s rights and for sexual and gender minorities with anti-racist and
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
within those for LGBT rights, one can notice the development of radical left-wing positions based on intersectionality, which aim to connect the struggle for women’s rights and for sexual and gender minorities with anti-racist and anticapitalist positions. În România, feminist ideas surfaced în the 19th century, but în the absence of a powerful, radical feminist movement, women’s place în society hâș continued to be violently regulated by patriarchal structures even after 1989. At the same time, the public presence
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
on intersectionality, which aim to connect the struggle for women’s rights and for sexual and gender minorities with anti-racist and anticapitalist positions. În România, feminist ideas surfaced în the 19th century, but în the absence of a powerful, radical feminist movement, women’s place în society hâș continued to be violently regulated by patriarchal structures even after 1989. At the same time, the public presence of LGBT communities is still în its infancy, în a period of coagulating identities and
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]
-
sexuality, and representations remain mostly anchored în a sexist and heteronormative reality. Issue #6 of the Gazeta de Artă Politică investigates artistic projects and theoretical approaches on the position of women, gay sexuality and gender identity, analyzed în a queer feminist key originating în left-wing political thought. This issue focuses on România, where the feminist and queer art scenes are starting to take shape. Without aiming to cover all aspects of a certain topic, GAP #6 brings to the forefront a
Artă, gen, sexualitate () [Corola-website/Science/295787_a_297116]