1,847 matches
-
nu prea e românesc. Motivele florale atipice nouă, tunica dreaptă, gulerul cămășii răsfrînt pe dinafară, brîul lat de-o palmă sînt mai degrabă ale cîntăreților de ceardaș decît ale interpreților de hore românești, amestecate cu unduiri orientale inspirate din nesecatul filon al melosului gitan. Afișul e neinspirat, nu însă și ireal. El poate stîrni mînia lui Viorel Moldovan, căruia i-au fost plimbate rudele luni întregi pe la poarta Ambasadei, în așteptarea vizelor. Conținutul etnic al mesajului cade și el ca o
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
când criticul își însușește, după cum am menționat, o metodă de lucru foarte productivă, configurând o poetică originală, de natură melodramatică, axată pe amplificarea repetitivă, "în serii" succesive de episoade, situații și personaje-tip, reductibile în ultim resort la clișeu. Descoperirea filonului romanesc coincide, așadar, cu aproprierea unui procedeu tehnic (serialitatea) furnizat de inspirația contopirii primelor două romane de tinerețe (Aripa morței, Lulù) într-unul singur (Viața dublă), procedeu menit a dezvălui "în oglindă" legăturile subterane dintre texte numai aparent "diferite". Chinuitoarele
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
impulsul către imitație principiul modernizării înseși!). Mai îndreptățite sunt observațiile privind "inadaptarea erotică", cu "resorturi psihologice și afective", care îl recomandă pe Lerian drept "o primă încercare de configurare a lui Bizu" (ibidem). Împlinirile estetice, e adevărat, vin din "afilierea filonului memorialistic și autobiografic pe tipul de personaj a cărui primă schiță este Andrei Lerian" (ibidem). Dar filonul autobiografic nu lipsește nici din Viață dublă. Dimpotrivă, autobiografia e luată explicit ca punct de pornire. 210 Cf. Michael R. Booth, op. cit., p.
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
afective", care îl recomandă pe Lerian drept "o primă încercare de configurare a lui Bizu" (ibidem). Împlinirile estetice, e adevărat, vin din "afilierea filonului memorialistic și autobiografic pe tipul de personaj a cărui primă schiță este Andrei Lerian" (ibidem). Dar filonul autobiografic nu lipsește nici din Viață dublă. Dimpotrivă, autobiografia e luată explicit ca punct de pornire. 210 Cf. Michael R. Booth, op. cit., p. 20. 211 Modelul "real" al lui Ciprian e însă Cincinat Pavelescu, poet galant și epigramist celebru în
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
culte de astrologie, magie astrală, alchimie, cărți de inițiere și necromanția 164. Mai întâlnim magia pietrelor prețioase, a gemelor etc. Se întrezăresc influențe majore din practicile evreiești și sursele științifice arabe ca în manualul de magie Piocatrix, întotdeauna păstrându-se filonul tradiției creștine. La începutul perioadelor renascentiste magia era privită ca fiind periculoasă, antisocială, demonică, incluzând practici condamnate de farmece, necromanție și vrăjitorie. Vrăjitoarele și magicienii erau vânați de inchiziție pentru a distruge transmiterea cunoștințelor lor. Cu toate acestea un manual
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un eveniment precum iluminarea lui Buddha, revelațiile lui Mohamed, legătura directă a divinității cu Legea din iudaism sau a lui Isus în creștinism, determinând diversitați dogmatice ce s-au dezvoltat doctrinal în istorie, dar care apar de fapt ca un filon unic de tradiție. Fiecare religie are aparent o istorie a doctrinei ce depășește un simplu depozit de credință. Și atunci doctrina devine un fel de pedagogie cu posibilitatea inovării dar care poate să altereze retorica învățăturilor convenționale și chiar substanța
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dumnezeu și natura umană, despre biserică și lume dar nu sunt creștini decât prin legătura directă cu Isus. Un lucru aparent simplu, dar foarte complicat, mai ales că există peste douăzeci și două de mii de biserici și secte creștine. Filonul de păstrare a tradiției și identificare a elementelor ce țin unită credința în Isus este reprezentată de faptul că aceasta reprezintă esența monoteismului. Ceea ce ar pune întrebarea: francmasoneria în esența sa modernă derivă din doctrinele creștine dat fiind faptul că
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
creștine. De aceea azi reuniunea ecumenică încearcă să unească pe toți credincioșii după crezul lui de Lerins. Illuminarea și studiul antropologic ca și cercetarea hermeneutică a cărturarilor ultimelor secole sub semnul rosicrucian a adus o nouă lumină asupra credinței și filonului tradiției transmis de ea. În ultimul timp mulți au ales să rămână creștini dar au adoptat și alte credințe care li s-au părut mai apropiate de transmiterea unui adevăr pe care îl doresc și căruia să i se supună
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de care se bucură inițiații este rezultatul echilibrului dintre puterea Marelui Arhitect al Universului și Înțelepciunea sa. Primul principiu al dogmei care ne-a născut și ne-a dat puterea de a fi liberi prin adevăr, a fost spus de Filon, Platon, de Sfântul Ioan Evanghelistul, toți având aceeași sursă a luminii, Logosului, Cuvântului întrupat în Om. La început a fost Cuvântul! LIBERA PRACTICĂ A SACRULUI ÎN RITUALUL DOGMATIC 11. Studii de interpretare mnemoclastică a dezvoltării umane Dorință și sinapsă Creația
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
haos aparent și matriceal. Deci subconștientul e filtrul care ordonează haosul pentru om. Arta filosofică Ochi în triunghi? Nu. Triunghi în ochi, și vedere în acțiune. El e înlăuntrul meu, Și dureros și mișcător 899. Înțelegerea adâncă și totală a filonului liric din marea poesie a lumii nu poate fi desprinsă de arta prin care natura umană își aduce ființa în focul alchimic. Cosmosul e supus regulilor Marelui Arhitect al Universului, fiind sistemul ierarhic ordonat de acesta, divizat în părți arhetipale
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
S-alege albă și scânteie...972. Doamne, acolo mulți cred că Tu locuiești, încăpăținându-se să te vadă asemenea lor. Acolo se implinesc în lumină soarele și luna, dându-ne aurore, zori și amurguri. Un amestec de haos și cosmos străbate filonul liric al poeților care se oglindesc în constelații: Deasupra marii constelații ce-n litere de foc fixează O delicată povestire în fundul cerului obscur, Departe-n adâncimi imense, iluminatul nor planează, Al unor lumi în plămădire, fermecător, alb augur 973. În
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Nilului care făcea, în fiecare an să renască Egiptul 1078. Toți acești zei, ce poartă cu ei o caracteristică cosmică, universală, sunt reprezentări protoistorice care fac parte din matricea genetică a omului și parte din percepțiile arcului reflex noetic. Acest filon universal, care persistă în noi sub forma categoriilor filosofice și teologice au determinat caracterul spiritual al omului încă din cele mai vechi timpuri, cum spune Blaga atunci când a devenit om, și i-a inoculat matriceal nevoia de transcendent. Aceasta îl
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Merleau-Ponty are dreptate: numai prin liniște se recuperează cuvintele 1184. Multe volume s-au scris despre realitate, imaginație, adevăr și vis. Poate că apriorismul a însemnat o primă încercare de a spune ceva nou în cunoaștere. Este vorba de un filon al gândirii care pleacă de la Platon și se continuă cu Descartes, Leibnitz și Kant. Sunt gânditori pentru care ideile înnăscute sunt un bun al tuturor. Locke și Hume se opun acestui punct de vedere. Locke susține că la naștere creierul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din urechile bunicei sale, mama sa neavând deloc ureche muzicală...”(Fuchsiada. Poem eroico-erotic și muzical, în proză). Metoda scriiturii urmuziene este a dicteului automat care asociază termeni aparținând unor câmpuri semantice aparent incompatibile, de aici o anticipare a literaturii absurdului. Filonul literaturii absurdului, considerându l pe Urmuz unul dintre precursorii „tragediei limbajului", a fost explorat postum. Mai aproape poate de spiritul dadaist deși nu pare să fi avut cunoștință de existența curentului Dada prin gustul primejdios pentru hazardul creator de personaje
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
al XX-lea și nu numai: pe fondul neputinței de a-și imagina lumea fără cadrul spațial și temporal (Kant). Vechii locuitori ai Marii Britanii în veacurile evului întunecat nu credeau în nemurirea sufletului (dealtfel, Pomponazzi în timpul Renașterii reia ideea pe filonul peripatetic). Singura lor garanție a eternității era istoria și atunci omul devenea cu câte puțin un simplu pion în domeniul memoriei de care nu se poate nici acum emancipa. Idealul e mereu o viață care să rămână referință înaintea urmașilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
păcate, în Biserica Ortodoxă Română această viață intelectuală nu mai există, probabil și din pricina structurii culturii actuale. Străină de problematica, sursele și soluțiile Ortodoxiei, ruptă cu totul de substratul etic, cultura academică actuală, în marea ei majoritate, este redevabilă unui filon al raționalizării protestante, eliminând orice urmă a tradiției ortodoxe. Adevărata Ortodoxie va trebui de aici înainte să făurească instrumente adecvate de cultură. Ținând cont de rutina dominantă în mediul clerical, adevărata doctrină vie și actuală va veni din rândurile laicatului
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
mutațiile eului, neliniștea existențială, „slova altui timp”, chiar spațiul originar, extazul, mirarea, sentimentul dezrădăcinării. Viziunile sunt dominant retrospective, configurând, în notații abrupte, o atmosferă de legendă și hieratism. Spațiul montan al Țării de Sus, pădurea, fantasmele medievale, copilăria circumscriu un filon autohton prezent și în scrisul altor poeți tineri (bucovineni și ardeleni) din anii ’30. M. cultivă ipostaza unui dezrădăcinat răzvrătit, peregrin anonim „între două lumi”, între „orașul desfigurat de cimitire multe” și „altarul unei mici biserici”, căutând „calea către Olimp
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288255_a_289584]
-
un defect, omul preferă calității antagoniste defectul său simetric. Într-o reconstrucție istorică a nihilismului trebuie verificate mai întâi originile. Potrivit opiniei comun acceptate, cei doi fondatori și mari teoreticieni ai nihilismului au fost Dostoievski și Nietzsche. La aceștia conduc filonul literar, respectiv cel propriu-zis filozofic al mișcării. Termenul, cu toate acestea, fusese deja creat. Dar când și de cine? Cel care i-a revendicat primul paternitatea a fost Turgheniev. De fapt, ca urmare a unor cercetări lexicografice, noi știm astăzi
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
totul altă vigoare speculativă, se regăsesc la Nietzsche. De fapt, motivul decadenței, strâns legat de cel al nihilismului, traversează într-un anume sens întreaga operă a lui Nietzsche și devine, după explorarea literaturii franceze și studierea Eseurilor lui Bourget, un filon tematic central în gândirea speculativă din ultimii ani de luciditate. Un bun exemplu îl reprezintă pamfletul Nietzsche contra Wagner, unde încă din Cuvânt-înainte dăm peste urmele influenței lui Bourget. Nietzsche declară că este vorba despre "un eseu (Essai) pentru psihologi
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
că despre o crimă de artă/[...] te iubesc/cum iubește asasinul/carnea și cuțitul”. Acest nou Robinson Crusoe - cum se considera poetul - descoperă, printr-o percepție whitmaniană, o „solidaritate mondială a suferinței” în dăruirea de sine ce capătă dimensiuni cosmice. Filonul răzvrătirii provine din nevoia de libertate pe care spiritul celui despovărat de prejudecăți și de clișee sociale o simte revenind printre semeni: „acum inima mea e obrazul suferinței/purtat peste orașe, peste mări”. Așa cum s-a întâmplat cu confrații Virgil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288723_a_290052]
-
acestea întăresc aerul de artificiu și decor, de scenerie manieristă. Acuzat de „lirism comun” (Paul Zarifopol) sau de a fi un simplu „versificator” (Tudor Arghezi), M. face voit poezie decorativă, plină de „fantezie ingenuă, pitoresc și improvizație” (Perpessicius), în care filonul nostalgic are o vibrație autentică, iar sinceritatea nu e trucată. Expresia eului poetic este mereu dublată de umor, ironie, bufonadă și pantomimă, pierrotul, arlechinul și bufonul fiind măști ale poetului-actor, iar carnavalescul, altă față, învăluită, a sentimentalismului său funciar. Apelul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288163_a_289492]
-
povestirile din Măști de bronz și lampioane de porțelan (1920) și Cetiți-le noaptea (1930), parțial și romanul Bărbierul regelui Midas (1931) au o scriitură de factură postsimbolistă (în linia Henri de Régnier, Marcel Schwob, Albert Samain, Huysmans, Maeterlinck), cu filoane romantice (E.A. Poe, Nerval, E.T.A. Hoffmann), care presupun o atmosferă bizară, enigmatică, exotică sau onirică, încărcată de o nostalgie fin de siècle. Fantasticul minulescian este unul conectat la viața citadină, modernă (ca la Mircea Eliade sau la Al. A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288163_a_289492]
-
sunt semnul unei resurecții lirice o dovedește revenirea la certitudinile simple și stenice, mărturisită în ultimul poem al volumului. După 1946, urmează un hiat de aproape două decenii până la volumul următor. În răstimp, poetul este vizitat chiar de gândul că filonul creativității sale a secat. Tăcerea aceasta trebuie înțeleasă ca refuz al unei istorii la care poetul tânăr aderase sincer, dar care se dovedise cu totul alta decât se iluzionase el a o evalua prospectiv, precum și ca refuz al rețetei realismului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286907_a_288236]
-
ironia exersată pe un fragment de realitate hâdă, nu mai poate fi intoxicat de acea realitate. Are antidot. În plus, e mult mai calificat să detecteze acele insule de frumusețe care așteaptă cuminți revelarea. În cărțile bune, există câte un filon ascuns de frumusețe dar care se manifestă neașteptat, deși continuu. Chiar și în cele mai sumbre proiecții romanești (Eseu despre orbire, în cazul nostru, ori Diavolul este politic corect), rămâne un rest inefabil care biruie răul întunecat din lume. Un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mereu o fantă de acces către lumi noi, proaspete. Scris-cititul, când nu e profesional, poate fi un refugiu, o retragere în munții făgăduinței, o regăsire a țării speranței. Citești ca să afli că există oameni cimentați în speranță, oameni care caută filonul secret al veșniciei, oameni care nu renunță la nici o resursă interioară atunci când își construiesc identitatea. Citind, îți dai întâlnire cu autorul care se îmbracă în haina lui de cuvinte cea mai aleasă, și care te lasă să cotrobăi dincolo de faldurile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]