1,685 matches
-
de descoperire, reînviere și răspândire a scrierilor Sfinților Părinți ai Orientului Creștin. Din acest plan făceau parte descoperirea de texte vechi, traducerea lor, din greacă în slavonă, tipărirea și răspândirea lor în tot estul Europei și, nu în ultimul rând, fondarea și subvenționarea de școli de teologie în care să fie transmise litera și spiritul creștinismului răsăritean. Parte a acestui plan vizionar sunt cele două tiparnițe trimise de la Kiev în Țările Române, în 1635 la Târgoviște, pe vremea lui Matei Basarab
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Caracteristicile sale s-au dezvoltat treptat în cursul secolului al XIX-lea, o dată cu dezvoltarea modelului american în sine și imitarea sa în America Latină, Canada și Australia, în timp ce diferite versiuni ale aceleiași realități s-au dezvoltat în Elveția și Germania. De la fondarea Statelor Unite ca guvernământ federal prin Constituția de la 1789, federalismul a fost înfățișat de unii ca răspunsul la problema relației dintre centru și periferie, pentru că maximizează descentralizarea, evitând totuși destrămarea statului; expresii precum "unitate în diversitate" au fost uneori folosite pentru
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
De aici rezultă că nu poate exista o tendință universală de atomizare a societăților. Grupurile pot deveni mai autonome în Europa de Vest, dar mișcarea rămâne lentă și parțială; în America, autonomia grupurilor doar perpetuează o situație care a caracterizat Statele Unite de la fondarea țării. De ce ar trebui atunci să existe un asemenea contrast? Diferența între structura instituțională a sistemelor politice europene și a celui american are un rol. Sistemul european de tip cabinet are o structură piramidală, partidele de guvernământ fiind temperate de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Sfânt, Cel care trebuia să-i învețe «tot adevărul»! Dar și mai frumos este să vedem și rolul important pe care l-a avut Maica Domnului în educarea sfinților din toate timpurile și din orice categorie socială, ca și în fondarea Ordinelor religioase. Și nu putea să fie altfel în economia Divinei Providențe, care a destinat și a pregătit această făptură specială pentru a fi educatoarea Preasfântului și a Apostolului, prin excelență, Isus Cristos. Ca să reconstituim forma de viață apostolică, trebuia
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
rezistat încercărilor vremii atâtea opere. Nu s-ar putea găsi motivul, în faptul că ne-am pus o prea mare încredere în reușita acestor instituții umane, mai mult decât în eficacitatea rugăciunii? Oare nu este adevărat că, atunci când se reușea fondarea vreuneia dintre aceste opere, ni se părea că am găsit baza existenței; în timp ce ea - fără a exclude înțelepciunea și întrebuințarea necesară a mijloacelor umane - trebuia să-și caute rezolvarea mai ales în folosirea mijloacelor supranaturale? Ne-am susținut noi oare
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Fizică A) Câteva considerații generale Învățământul superior de fizică are, la Iași, o tradiție de peste un secol și jumătate. Începuturile acestui învățământ trebuie căutate în cadrul Academiei Mihăilene (1835), unde exista un puternic curent de preocupări pentru studiul științelor naturii. După fondarea primei instituții moderne de învățământ superior din România, Universitatea „Al. I. Cuza” (1860), în cadrul Facultății de Științe, fizica devine un domeniu de studiu de sine stătător. Învățământul și cercetarea în domeniul Fizică s-au dezvoltat treptat ajungându-se, în a
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
propune toate ramurile științelor, fără nicio excludere”, ceea ce exprima foarte limpede sensul modern al noțiunii de Universitate - universitas scientarium - și a o delimita, de exemplu, de academie, care nu presupunea existența tuturor ramurilor științelor. Printr-un decret domnesc - actul de fondare al Universității, din 26 octombrie 1860, în care ideile lui Kogălniceanu au fost materializate - a fost pecetluită organizarea completă și definitivă a Universității. În aceeași zi a avut loc și înaugurarea solemnă a înaltului așezământ de cultură. În nou înființata
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
de atunci, de când 20 lei o lojă și 4 lei un stal păreau prețuri exorbitante!?... banchetul lui c.a. rosetti Duminică la 27 septembrie s-a oferit un mare banchet lui C.A. Rosetti, pentru împlinirea a 25 ani de la fondarea ziarului Românul. Era nunta de argint. Banchetul a început la ora 6 în foaierul Teatrului Național. Redacția Românului oferise lui Rosetti o masă de stejar sculptată, având deasupra bustul maestrului. Masa și bustul ereau așezate acolo. În foaier a vorbit
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
Și tu rămîi bun cu mine, mereu. Îți mulțumesc! Între atîtea minți noroase, tu ai rămas un băiat tare bun. Mi-au plăcut noile cunoștințe, m-am bucurat de toți acei oameni veniți la Iași (celebrarea celor 10 ani de la fondarea Muzeului junimist "Vasile Pogor" n. red.), scrisul lor mă bucurase în anii din urmă. Și tu ai fost cu toți la înălțime. Cine te poate uita! Îți vei fi revenit, poate, între timp. Erai obosit și tare bifurcat. Dar arăți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
de exemplu, semnează poezii George Voevidca (Închinare), Dragoș Vitencu(Rverie autumnală), iar proză Eugen Liteanu (Inima - schiță); reviste noi - o recenzie a unor reviste, printre care și FătFrumos de la Suceava a dlui L. Morariu, ajunsă în al 4lea an de la fondare în septembrie-octombrie 1929. Materiale literare mai semnau: G.P. Stupcanu, T. Balan, A. D. Lungu, V. Velicu, I.U. Șoricu, Mircea Streinul, Ion V. Apostol, Carol Drimer, Teodor Ulmeanu, N. Vlad, Grigore Pallă, Neculai Roșca, Voinea Lunaru, Mielu Negură, S. Bejan, Sorin
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
fi de luat ca jurnalul nostru să poată apare mai departe sau să se decidă sistarea lui definitivă, eventual poate numai pe un timp hotărât.” În 1912 Viitorul își reîncepe activitatea tot de la numărul 1, dar în anul IX de la fondare și totalizează încă 45 de numere cu 180 de pagini, cu apariție săptămânală. „Din cauza lipsei de bani” jurnalul n-a apărut în perioada 1 august - 12 septembrie 1912. Proprietar și editor era Ambroziu Gribovici; redactor responsabil Teodor Andoni. „Profesorul universitar
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Institutul Teologic din Cernăuți, cancelar mitropolitan și sinodal (din 18941895), protopop la Cernăuți (1892), arhipresbiter (din 1895) a desfășurat și activitate publicistică. A fost redactorul textului românesc din publicația Candela în perioada noiembrie 1883aprilie 1895. La 1862 a participat la fondarea „Reuniunii române de leptură din Cernăuți”, devenită Societatea pentru cultură și literatură română în Bucovina. A tipărit la Cernăuți istorioare morale care reflectă aspecte sociale ale lumii satelor: Terminul sfântului Nicolai (1886), Norocul unui satulmărean (1888) și Din cătănia mea
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
scrisoare înpersană, trimisă lui Ștefan cel Mare de șahul de dinastie timuridă Uzun Hasan 4, sau minim documentatele raporturi ale lui Mihai Viteazul cu Persia safavidă condusă de șahul Abbas I (1587-1629)5 nu au constituit probe care să motiveze fondarea unei discipline. Descoperirea de către Cantemir, într-o formă directă, a islamului sunnit și importanta sa sinteză despre diferențele dintre șiismul persan și sunnismul otoman nu au devenit în mod automat și descoperiri ale culturii române.Sistemul sau întocmirea religiei muhammedane
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
ele cer oricărui intelectual abandonul neutralității, participarea la o dispută ideologică și angajarea omogenă, integrală, față de aceasta. După 1935, Höfler devine membru al de curând înființatului Das Reichsinstitut für Geschichte des neuen Deutschland, la München, care, în anul imediat următor fondării, inaugurează un departament dedicat chestiunii evreiești (Forschungsabteilung Judentum). Nu este exclus ca în vara anului 1939, Wikander să se fi aflat încă la München și chiar să fi participat la a patra sesiune de comunicări a institutului, la care participă
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
10 ianuarie 1954. Cutoate acestea, prima și cea mai celebră traducere a tratatului de fenomenologie a religiilor al lui Widengren va apărea în germană: Religionsphänomenologie, Walter de Gruyter, Berlin, 1969. 3. Aluzie sarcastică la implicarea centrală a lui Widengren în fondarea Asociației Internaționale de Istoria Religiilor și la intenția lui de a deveni membru al cercului de la Eranos, unde nu a fost invitat niciodată. De altfel, nici Wikander. 4. După 1950, K. Kerényi nu a mai fost acceptat să participe la
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cărui traducere după cosmologia redactată în pehlevi BundahiÍn (1910) rămâne și azi ediția de referință. Vezi și Mircea Eliade, „Un institut de studii iraniene”, Cuvântul XI (1933),4noiembrie, p. 1. În toamna anului 1934, în așteptarea, sub presiunea iluzorie a fondării Institutului de Studii Orientale sub patronajul Fundațiilor Regale, Eliade se pregătea pentru o călătorie la Berlin în vederea achiziționării de volume pentru biblioteca institutului: „La Institut, aș putea, înainte de orice, crea o mare bibliotecă de studii. De aceea, am fost informat
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
congrese, al V-lea, la Lund, sub patronajul lui Nathan Söderblom, și al VI-lea, la Bruxelles, condus de Franz Cumont. Curând după al doilea război mondial, al VII-lea Congres Internațional de Istoria Religiilor de la Amsterdam, 1950, celebrează deopotrivă fondarea Asociației Internaționale de Istoria Religiilor (IAHR - International Association for the History of Religions), avându-i ca președinți pe Raffaelle Pettazzoni, Jouco Bleeker și Geo Widengren, și inaugurarea periodicului oficial al IAHR - Numen. Începând cu Amsterdam 1950, congresele urmează să se
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aflat În poziție dominantă până după 1870. Cel mai influent dintre exponenții săi, istoricul și lingvistul August Treboniu Laurian (1810-1881) — de remarcat prenumele latine, așa Își botezau ardelenii copiii, cu nume latinești —, Își Începea Istoria românilor, publicată În 1853, de la fondarea Romei (753 Înainte de Cristos), adoptând și sistemul cronologic corespunzător. Istoria românilor se Înfățișa ca o continuare a istoriei romane. Românii erau romani, nici mai mult, nici mai puțin. Latinismul a fost alimentat și de afirmarea ideologiei naționale În secolul al
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
este interesat de orice urmă de viață, oricât de modestă. Pentru el, nu există culturi „interesante“ și „neinteresante“. Și așa, dacii intră În istorie. Latiniștii Începeau istoria națională fie o dată cu războaiele daco-romane și cucerirea romană a Daciei, fie chiar de la fondarea Romei. De la sfârșitul secolului al XIX-lea Însă, primul capitol revine dacilor. Cea mai importantă sinteză apărută În această perioadă, Istoria românilor din Dacia traiană (1888-1893), scrisă de Alexandru D. Xenopol (1847-1920), avea ca punct de plecare anul 513 Înainte de
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
a trăi în provizorat le permite vitejilor de la Tel-Aviv să mărșăluiască în pas vioi și vesel spre catastrofă, încrezându-se într-o panoplie militară nemaivăzută până acum, și curajoșilor de la Nablus să se bată pe viață și pe moarte pentru fondarea unui stat căruia îi fuge de pe acum pământul de sub picioare. Geaba vorbesc unii și alții, e nevoie de speranță pentru a întreprinde ceva. 4. S-au dus magii ... Iar dacă s-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele lui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
am permis să fac mai multe deplasări în oraș, după orele de muncă, să mă bucur de minunățiile orașului regilor, ale unui oraș vechi de peste patru sute de ani, mai precis, în acel an 1989 se împlineau 454 de ani de la fondarea orașului Lima, să îmi imprim pe retină valorile arhitecturale, multe în complicatul, dar splendidul stil baroc, să îmi explic denumirea de "oraș al grădinilor", să simt direct de ce se afirmă că "Lima este un oraș cu inimă, singurul pe coasta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
-lea, au determinat emigrarea acestora spre nord. Unii s-au așezat în jurul orașelor București și Buzău, iar alții au ajuns în diferite locuri ale ținutului Fălciu. Ceea ce se numește astăzi Cartierul bulgarilor este mai nou și greu de stabilit data fondării lui. El datează, foarte probabil, de la începutul secolului al XVIII-lea. Noii veniți s-au așezat în prima etapă în zona dintre pâraiele Drăslavăț și Turbata, apoi locuirea s-a extins spre nord și est, ca o centură în jurul târgului
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
pe care le avuse până atunci el însuși, Domnul, în hotarul Hușilor: Plopenii, Cozienii, Roșieștii, siliștea Crețeștii și Spăriații, precum, și, peste Prut, în ținutul Lăpușnei, satul Căcăcenii”. Sintagma „noului său lăcaș de rugăciune” arată că domnitorul și-a asumat fondarea Episcopiei, că faptul se petrecuse de curând, căci înzestrarea unui așezământ de către fondatorul ei se făcea chiar la începutul activității, în cazul nostru dania fiind din „hotarul” târgului, din vechea proprietate domnească. Pe baza unui document emis de același domnitor
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
un „administrator al bisericii” („Procurator Templi”), a interzis folosirea farmecelor și apelarea la superstiții, a sancționat nerespecterea sărbătorilor și a posturilor. A obligat parohul să-i învețe pe copii „învățătura creștină” („doctrina Christiana”) în zilele de duminică, ceea ce echivala cu fondarea unui învățământ ecleziastic primar, o școală de duminică, ce urmărea nu numai asimilarea preceptelor fundamentale creștine, ci și o educație morală a tinerei generații atunci analfabete. O altă obligație a lui Bandini a fost exercitarea dreptului de judecată a bisericii
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
nicăierea nu ajung la mărime și la dulceață pe acele de Huși”. O atenție deosebită se acorda, începând din deceniul cinci al secolului al XIX-lea, creșterii duzilor și a viermilor de mătase. În 1851, se crease un proiect de fondare a unui institut de creștere a viermilor de mătase în Huși. Se lucra borangicul în două ateliere și covoare. Foarte întinse erau culturile de tutun. Ion Ionescu de la Brad considera, în 1860, că cel mai bun tutun era cultivat la
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]