4,554 matches
-
sărbătorii Valentine's Day, sau ziua Sfântului Valentin, sărbătoare a iubirii. Dragobetele se diferențiază de blajinătatea Sfântului Valentin din tradiția catolică, ca un bărbat tânăr și frumos, arătos, cu un temperament năvalnic. Mitologia cosmogonică, în care sunt descrise momente ale genezei poporului nostru, afirmă că Dragobetele a fost fiul preferat al Dochiei, despre care renumitul mitolog, Romulus Vulcănescu, în monumentala Mitologie Română, îl prezintă ca pe un flăcău chipeș și iubăreț, trăsătură principală a locuitorilor acestor regiuni. El era un zeu
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
azi în lumină pe muzicianul Sile Dinicu. Fără el, muzica ușoară românească e și goală și fără sprijin și fără orizont și fără identitate și fără biografie. Îndepărtându-l pe Sile Dinicu din istoria culturii, spectacolul muzical românesc începe ca geneza lumii despre care nimeni n-a fost în stare să dea explicații incontestabile! Cum să excludem totul și să începem cu azi, unde așezăm grandioasele spectacole din splendidele seri ale muzicii ușoare românești, cum să excludem orchestrele, dirijorii, compozitorii, textierii
SILE DINICU. POVESTEA FRUCTULUI FĂRĂ SÂMBURE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/353371_a_354700]
-
cu dese schimbări de nume. Sunt nume împrumutate, fie de la numele sau poreclele unor moșieri importanți din zonă, fie de la diverse întâmplări cotidiene. 1. Pădureni - este fostul sat Cîrligați, datând din anul 1489, din timpul domniei lui Ștefan cel Mare, geneza numelui provenind de la „cârligătura” (răsturnarea) caleștii Voievodului pe aceste locuri. Schimbarea numelor localităților a avut loc prin Decretul nr. 799 din 17 decembrie 1964, măsură prin care s-au schimbat denumirile a numeroase comune și sate din România, deoarece acestea
VATRĂ DE ISTORIE ŞI CULTURĂ – de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1620 din 08 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352722_a_354051]
-
Este atestat sub numele de Făurei în anul 1448. Își trage numele de la Ilie Șchiopul fiul lui Berehoi, stăpânul siliștii respective. 3. Leoști - cu atestare documentar-istorică în anul 1502, este poziționat geografic în sud-vestul comunei Pădureni, spre izvoarele pârâului Cotroceni. Geneza numelui său se trage de la Leao, unul din cei doi frați ( Leao și Petru) cumpărători ai moșiei de la Nastea Oană și nepoata ei Marina Hușului. 4. Davidești - atestat documentar ca fiind așezare umană în 1640, își trage numele de la stăpânul
VATRĂ DE ISTORIE ŞI CULTURĂ – de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1620 din 08 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352722_a_354051]
-
SEM, 13 sq.). Cuvintele sunt materiale, fibroase: ...Lâna albă a cuvintelor / de pe limbă mi-o tund cu foarfecele de iarbă. («Colinda colindelor» - SEM, 29). În viziunea stănesciană, rostirea/grăirea cuvântului / numelui, ca și în mitul despre Puterea Cuvântului de la Început / Geneză, este născătoare de trup: Să deplângi / absența mea / de pe suprafața lucrurilor. // [...] // să aduci și să verși / amfore cu vin. Numai numele să nu / mi-l amintești, / numai numele, nu. // Pentru că atunci / ar izbucni de jur împrejurul lui / un trup / pe care tu
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
să și-l arate / pe-acela / pe care tu nu-l cunoști. («Testament» - SAlf, 163); ori: Eu sunt un cuvânt care se rostește, / lăsând în urma lui un trup. («Înaintare» - SEM, 111). Întruparea vorbei aparține mitului despre Puterea Cuvântului de la Început / Geneză, mit ce a avut un circuit planetar, încă dintre orizonturile anilor 700.000 și 500.000 î. H. (cf. TIR, I, 26 sqq.), când se aproximează cuplarea aparatului fonator la creierul antropoizilor, devenind adevărate ființe umane cu însușiri ale cutiei
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
241); în Evanghelia cea după Ioan (I, 1), „s-a încriptat“ esențiala frază: «La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul»; din „aria laterală“ a Alaskăi, se înrăzăresc și alte miteme din Puterea Cuvântului la Geneză: În acele vremuri adânci, / Cuvântul avea neasemuite, magice puteri; Un cuvânt aruncat la-ntâmplare / ciudate urmări putea să aibă - / dintrodată, devenea viu, se-ntrupa, / după vrerea grăitorului; / și tot ce aveai de făcut / era să rostești cuvântul...» (Shak, 16). Cuvântul
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
aruncat la-ntâmplare / ciudate urmări putea să aibă - / dintrodată, devenea viu, se-ntrupa, / după vrerea grăitorului; / și tot ce aveai de făcut / era să rostești cuvântul...» (Shak, 16). Cuvântul devine timp - prin transferul semantic-sincretic al lui trei - și sărbătoare a genezei: Cuvântul meu s-a făcut trei, / cântecul meu s-a făcut șapte / Dar tu, habar nu ai / ce este trei, ce înseamnă șapte / Murdara așteptare, absență disperată... («Cântec» - SEM, 157). Iar geneza se întețește până în marginea universurilor care este A
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
transferul semantic-sincretic al lui trei - și sărbătoare a genezei: Cuvântul meu s-a făcut trei, / cântecul meu s-a făcut șapte / Dar tu, habar nu ai / ce este trei, ce înseamnă șapte / Murdara așteptare, absență disperată... («Cântec» - SEM, 157). Iar geneza se întețește până în marginea universurilor care este A - potrivit și unei reprezentări grafice semnate de poet în 1982 (infra), deoarece «Logosul nu este altceva decât locul unde materia se desparte de vid» (Ciudatul râs al rațiunii estetice - SRes, 142 sqq
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
nervii mă dor ne atestă posibilitatea marii poezii care nu mai folosește nici unul dintre mijloacele poeziei» (ibid.); este vorba despre mijloacele poeziei de dinaintea lui Nichita Stănescu; și poezia necuvintelor se receptează „stănescian“ din divinitatea absolută, din Dumnezeu cel de dinainte de Geneză și Cuvânt, adică din ne-Cuvânt. O impresionantă gamă de concepte filosofice este conjugată de poet la un „hiperboreean mod liric“ (spațiul edenic al Hiperboreei ca Dacie este privit de Nichita Stănescu dinspre „Istoriile“ lui Herodot). În mirabila sa poezie
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
cu schepsis și ironie decît să adore sau să se supună cu scrupulozitate vreunui canon. Om al cuvîntului prin definiție, poetul e sensibil cu deosebire la relația dintre Dumnezeu și cuvînt. Conform Vechiului Testament, Cuvîntul divin reflectă o înțelepciune anterioară Genezei, iar pentru Sfîntul Ioan Cuvîntul era însuși Dumnezeu, dăinuitor în eternitate. Prin psalmii săi, de-o fervoare regizată cu înalt hâr literar, Traian Vasilcau se probează a fi unul din cei mai însemnați poeți religioși ai literelor noastre. "Poeții sunt
POETUL LUMINII SI BUCURIEI de LIGYA DIACONESCU în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354367_a_355696]
-
în centrul universului și supus atenției generale: „Am fugit cu el (cu dansul din gleznă n.n.) și l-am dăruit oamenilor să aibă cum înfrunta, în permanență, moartea” - spune Fata care întrupează metaforic viața Bărbatului. Asta pentru că, sugerează autorul, între Geneză și Apocalipsă, Dumnezeu a pus Omul care cugetă (trestia gânditoare de mai târziu a lui Pascal - cum spuneam). Piesa „Dansând pe cioburi” pornește de la o idee care a mai fost uzitată de dramaturgi (am întâlnit-o și în piesa „Inimă
CARTEA CU PRIETENI XXXV-TUDOR CICU de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 495 din 09 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354440_a_355769]
-
mantaua cea nouă..." (Papagalul și ceaiul). Poemele din Echinox sau solstițiu se scriu în balansul baroc dintre imaginar și "ceea ce se naște aici in medias res", urmînd un ritual al renașterii ființei după ce aceasta se va fi pulverizat, într-o geneză repetată prin erosul perce¬put atît în flacăra pasiunii, cît și în frigul pătrunzător al (pe)tre¬cerii: "Să conjurăm zăpada să ningă peste noi/ Cu tulbure uitare, ca vinul de pe masă,/ și lupilor din tindă să le-oferim culcuș
CRISTINA EMANUELA DASCĂLU, O ”VOCE” PARTICULARĂ ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1341 din 02 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353813_a_355142]
-
ratate ale condi ției umane Și mă bucur din ce în ce mai mult de contracandidații morții Ca de frații mei ratați întru ale singurătății 1 2 3 și stop poesis și nimic altceva Voi cu cine votați că piedestalul e gol chiar de la geneză încoace Încolo în floresc ghioceii care-ți mângâie sânii Și da frumusețea-i rugăciunea noastră cea de toate nopțile Am zis Costel Zăgan, EREZII DE-O CLIPĂ Referință Bibliografică: EREZIE DE NOAPTE / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
EREZIE DE NOAPTE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1173 din 18 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353840_a_355169]
-
singurătatea ia forma tuturor obiectelor care ne înconjoară dra goste Dumnezeul meu de fiecare zi și noapte De câte ori spun Te iubesc un alt obstacol ne ecranează viețile Ne îndepărtăm cu fiecare cuvânt sau tăcere 2017 ar putea însemna o nouă geneză Fiat lux Luna tocmai dispare printre sânii tăi Pe buze ni se aprind zorii Iubito o nouă zi este gata să ne despartă Costel Zăgan, EREZII DE-O CLIPĂ II Referință Bibliografică: EREZIA ZERO / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
EREZIA ZERO de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 2194 din 02 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/353227_a_354556]
-
solicit un mic sprijin financiar (sau, în cazul în care dispuneți, o sumă mai mare, pentru care eu vă ofer în schimb sculptura monumentală “Coloana Femeia îngerilor melancoliei”din lemn de cireș de trei metri:10.000 de euro; sau Geneza din cupru electrolitic, 50 kg: 5000 de euro), desigu, acești bain vor fi investiți pentru a crea și dezvolta împreună platformă online, site: “TERRA MIRABILIS HABITAT - Comunitate autosustenabilă - PROCESSIO PER CONVERSIO - Ediție Solară - Prietenii aurice și proteice în artă și
SCRISOARE DE INTENŢIE. 2015. VATRA ATLANŢILOR DIN CARPAŢI SAU TERRA MIRABILIS. COMUNITATE AUTOSUSTENABILĂ. PRIETENII AURICE ŞI PROTEICE ÎN ARTĂ ŞI ŞTIINŢĂ de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1511 [Corola-blog/BlogPost/353190_a_354519]
-
dau de capăt - în sculptură era mai ușor, descoperisem o “mathesis universalis”, o formă de meditație artistică și de ascensiune celestă cu n-dimensiuni prin Cerul Cristalin, cu o trusă de instrumente de comunicare telepatică, făcută pe socoteala mea, precum Geneza și “Coloana soarelui de vis”, prin care ajunsesem să călătoresc atemporal în viitor, însă tot atunci parcă Dumnezeu mi-a dat peste mână și mi-a zis: “Oprește-te, întoarcete pe Terra mirabilis și fă ce trebuie făcut acum...”. În
SCRISOARE DE INTENŢIE. 2015. VATRA ATLANŢILOR DIN CARPAŢI SAU TERRA MIRABILIS. COMUNITATE AUTOSUSTENABILĂ. PRIETENII AURICE ŞI PROTEICE ÎN ARTĂ ŞI ŞTIINŢĂ de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1511 [Corola-blog/BlogPost/353190_a_354519]
-
mult”. A fi mort de mult, atât de demult încât trupul lui s-a înfrățit cu pământul până la nedeosebire. Din țărână suntem făcuți, în țărână ne în-toarcem, spune o vorbă românească dar și Biblia vorbește despre un același lucru în Geneza 2:7 „Domnul Dumnezeu l-a făcut pe om din țărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viață și omul s-a făcut astfel un suflet viu”. Cu mult înaintea creștinismului, grecii numeau însă Pământul Gea / Gheea / Gaia
ULCIORUL ROMÂNESC de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1766 din 01 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353239_a_354568]
-
ce se naște în fiori/ Amețitor de poetic/ În apele fanteziei și a nemuritorului dor.// Mai adaug o impresie. Filmulețul înserează o imagine a unei case cu acoperișul roșu, pe care tronează un ou imens. Este desigur un simbol al genezei, al nașterii lumii umane, punctul de la care a pornit viața pe pământ. Despre Dali se pot scrie tomuri petru că tot ce făcea era artă pură de o vigoare impresionantă. Dali trebuie însă văzut și înnțeles sub aspectul suprarealismului, la
DELIRUL LUI DALI de HARRY ROSS în ediţia nr. 1785 din 20 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353262_a_354591]
-
de-o ispită Umblând cu cioara vopsită! Și gama fiind pestriță De la ou de prepeliță Pân'la cel de struț voinic Oul nu e antagonic! Și e savurat în speță, Mereu cu acurateță Fiert, prăjit sau mioneză Purtând rolul din geneză. Referință Bibliografică: Oul / Constantin Enescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1947, Anul VI, 30 aprilie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Constantin Enescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
OUL de CONSTANTIN ENESCU în ediţia nr. 1947 din 30 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352635_a_353964]
-
clipe, ce-n suflet vor durea mereu, de flori de busuioc din casa mare și de amintiri în care mai trăiește tatăl meu... Autor, Mihail Janto Pentru a vă oferi dumneavoastră, dragi cititori și prieteni, o explicație în legătura cu geneza acestei poezii, doresc să vă destăinui împrejurările: Cu ocazia Zilei României, la o emisiune a domnului Bogdan Rareș, am văzut alături de alte imagini copleșitoare și copii români orfani, ai căror tați, militari, și-au pierdut viața în Afganistan. Poezia am
MAI TRĂIEŞTE TATĂL MEU.., de MIHAIL JANTO în ediţia nr. 1898 din 12 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352676_a_354005]
-
foarte grele, de aceea unele lucruri le înțeleg greu.” Eusebiu îi răspunse: „Vă înțeleg foarte bine, pentrucă și eu la rândul meu am nevoie să învăț din Biblie lucrurile minunate ale lui Dumnezeu. Acest pasaj biblic se găsește în cartea Geneza capitolul 11, este un pasaj foarte profund care ne dezvăluie dorința oamenilor de a se răzvrăti împotriva lui Dumnezeu, și de a nu urma planurile divine ce erau concepute pentru bunăstarea lor. De fapt, în acest pasaj întâlnim acea generație
REÎNTORS ÎN LIBERTATE (9) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352718_a_354047]
-
războinicire“ anti-zemeiască / anti-genune, în biruință și în nuntire - ce are înrăzărire și-n alte spații, în cel budist, de pildă, nutritor de Arbore-Șapte-Frunze (cu „certificare eliadescă“, indirectă, prin Maitreyi) -, deopotrivă, și sub pecetea numărului șapte, al zilelor sacrei săptămâni de Geneză, sunt puse și cele șapte poeme ale fiecărui ciclu, cu vectorizare - magie prin analogie - într-o demiurgică făptuire prin iubire profană până la îndumnezeire, prin iubire christianică, prin iubire-foton / iubire-lumină. Ea, eroina liric-mărțișoară, fără teamă de „brațele-ntunericului“ (mai mult ca
EMISFERELE ANDROGINULUI, BISTURIUL ZEUS-CHIRURGULUI ŞI „CÂNTAREA CÂNTĂRILOR” de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353586_a_354915]
-
Acolo, am primit prima revelație mistică, o vedenie a gemenilor Zamolxis, ce m-a făcut să încep lucru chiar în ziua următoare la “Arborele genalogic”(ulei pe pânză, 220cm) să proiectez primele Coloane infinite și să fac primele schițe de geneze, cruci cosmice, zeițe-mume ale pământului, vânători și strămoși, ce urmau să fie sculptate și amplasate într-un templu solar. Într-o segvență de “timp ontologic” (pentru că “arta sacră” numai într-un astfel de timp se poate crea) reușisem să realizez
DESPRE WWW3 ŞI CELE TREI EXPERIENŢE REVELATOARE: O EXPERIENŢĂ ÎN AFARA CORPULUI (EAC), O EXPERIENŢĂ LA LIMITA MORŢII (ELM) ŞI O STARE MODIFICATĂ A CONŞTIINŢEI (SMC) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia [Corola-blog/BlogPost/353618_a_354947]
-
și parte umană, una de Soare iar cealaltă de Lună întoarsă mereu spre o Simplă “Coloana a soarelui de vis”, pe care apoi am încercat să le sculptez eu însumi, cu mâna mea, pe socoteala mea, în “Ciclul reginelor”, în “Geneze” (prin implant și prin interferență), în Cruci cosmice, în “Steaua arzătoare cu opt raze” și în toate Coloanele mele infinite”, notam eu într-un Jurnal de atelier prin anii 1986-1991. “Tu care vrei să vii la noi, pe Stația Solară
CODUL NUMERIC AL MĂRCII GENETICE 666 ( CODUL FIAREI ) ŞI EXODUL EVREILOR ÎN ROMÂNIA (1) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (33) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ed [Corola-blog/BlogPost/353645_a_354974]