999 matches
-
locuitori, după limba vorbită 26 fiind români, 650 maghiari și 10 de alte naționalități. Fapt ce denotă pierderea limbii și neamului de căte o însemnată parte a populației românești îl constituie mențiunea că, după religie, existau 6 ortodocși și 36 greco-catolici (confesiuni tradiționale românești). Potrivit izvoarelor istorice (inscripția de pe talpa bisericii, inscripția latină de pe tavanul pronaosului, pisania de pe spatele crucii Răstignirii de la fruntariu), în Valea a existat o biserică încă din secolul XVII, care, în anul 1754, a fost refăcută din
Biserica de lemn din Valea () [Corola-website/Science/313830_a_315159]
-
avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind reformați (%), romano-catolici (%), persoane fără religie (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Bánhorváti () [Corola-website/Science/313931_a_315260]
-
de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (%), reformați (%), greco-catolici (%) și persoane fără religie (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Bodrogolaszi () [Corola-website/Science/313932_a_315261]
-
populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (%), reformați (%), persoane fără religie (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Felsődobsza () [Corola-website/Science/313957_a_315286]
-
județul Borsod-Abaúj-Zemplén, Ungaria, având o populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau greco-catolici, existând și minorități de romano-catolici (%) și reformați (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Gadna () [Corola-website/Science/313961_a_315290]
-
de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de ucraineni (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de reformați (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Golop () [Corola-website/Science/313962_a_315291]
-
județul Borsod-Abaúj-Zemplén, Ungaria, având o populație de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de ruteni (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau greco-catolici, existând și minorități de romano-catolici (%) și reformați (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Filkeháza () [Corola-website/Science/313960_a_315289]
-
2011). Conform recensământului din 2011, satul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de reformați (%), persoane fără religie (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Hejőszalonta () [Corola-website/Science/313982_a_315311]
-
Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de reformați (%), persoane fără religie (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Hernádpetri () [Corola-website/Science/313983_a_315312]
-
Conform recensământului din 2011, satul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (%), reformați (%), persoane fără religie (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Kistokaj () [Corola-website/Science/313986_a_315315]
-
o populație de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de slovaci (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de reformați (%), greco-catolici (%) și persoane fără religie (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Hollóháza () [Corola-website/Science/313984_a_315313]
-
satul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de slovaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de greco-catolici (%), reformați (%) și persoane fără religie (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Kishuta () [Corola-website/Science/313987_a_315316]
-
populație de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul avea locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, existând și minorități de romi (%) și slovaci (%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau romano-catolici, existând și minorități de greco-catolici (%) și reformați (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Krasznokvajda () [Corola-website/Science/313985_a_315314]
-
ruteni, 3 cehoslovaci, 1 ungur, 1 sârbo-croato-sloven, 1 armean și 1 de altă naționalitate. După religie, locuitorii satului erau grupați astfel: 1.714 ortodocși (60,73%), 856 romano-catolici (30,33%), 191 mozaici (6,76%), 22 evanghelici (luterani), 16 baptiști, 8 greco-catolici, 2 armeno-gregorieni, 10 de alte religii și secte și 3 fără religie (liber-cugetători). Etnicii germani au fost mutați în anul 1940 în zone ocupate de Germania Nazistă. România și Germania au încheiat o convenție prin care statul român se obliga
Biserica romano-catolică din Solca () [Corola-website/Science/323477_a_324806]
-
cei 4.456 locuitori ai orașului Solca, 4.029 s-au declarat de religie ortodoxă (90,41%), 189 penticostali (4,24%), 136 adventiști (3,05%), 69 romano-catolici (1,54%), 21 creștini după Evanghelie, 9 creștini de rit vechi și 3 greco-catolici. Populația orașului Solca s-a redus mai mult prin desprinderea în anul 2007 a satului aparținător Poieni-Solca, care a devenit comună separată. Începând din 1 octombrie 2005, preotul pensionar Ioan Tamaș (fost profesor la Institutul Teologic Romano-Catolic "Sf. Iosif" din
Biserica romano-catolică din Solca () [Corola-website/Science/323477_a_324806]
-
(n. 7 iulie 1927, Giurtelecu Șimleului — d. 2 aprilie 1997, Șimleu Silvaniei) a fost un pedagog, inspector și om de cultură din Transilvania. S-a născut la Giurtelecu Șimleului, Sălaj într-o famile de greco-catolici. A urmat cursurile Facultății de Litere de la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj (1955). A fost profesor la liceul din Vadu Crișului, Bihor, apoi director adjunct al aceluiași liceu și inspector de specialitate la Inspectoratul Școlar al Raionului Aleșd, Regiunea Crișana. În
Gheorghe Pârvu () [Corola-website/Science/323959_a_325288]
-
hirotonit preot pentru parohia Chilioara unde păstorește 38 de ani, un timp fiind și protopop de Oarța de Jos. În timpul păstoririi sale în localitatea Chilioara, conform recensământului din Trasilvania, în anul 1850 localitatea avea 609 suflete din care 603 erau greco-catolici, 6 reformați, iar ortodocși nici unul. Pr. Alexandru Barboloviciu a avut 4 feciori și 3 fete : Alexandru, mare proprietar în Chilioara, decedat în vârstă de 62 de ani; Alimpiu, viitor Vicar foraneu de Simleu ; Isidor, preot în Vârsolt, decedat în 1872
Alimpiu Barbulovici () [Corola-website/Science/323973_a_325302]
-
de procese a fost și Agenția Națională a Funcționarilor Publici A obținut doctoratul în 1986 la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj. și a avut o activitate socială, stiințifică și culturală notabilă. S-a născut 7 mai 1945 într-o famile de greco-catolici și a urmat cursurile Facultății de Matematică de la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj. După studiile universitare a devenit profesor la Colegiul Național Simion Bărnuțiu din Șimleu Silvaniei. În 1986 a obținut un doctorat în astronomie la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj, coordonator
Iuliu Șamșudan () [Corola-website/Science/323964_a_325293]
-
pe care le dă mai apoi în folosință Bisericii Ortodoxe Române. Ca urmare a acestui decret, biserica greco-catolica din Bocșa este trecută de la cultul greco-catolic la cel ortodox. Preotul Ioan Filip (15 februarie 1914 - 20 ianuarie 1982) a fost hirotonit greco-catolic de către Iuliu Hossu în catedrală cu hramul Catedrală Schimbarea la Fața din Cluj, si a păstorit la biserică după Simion Barboloviciu. În perioada 1978-2009 preot paroh a fost Gheorghe Ianc. După căderea regimului comunist, Decretul-Lege 358/1948 este abrogat prin
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
2010, pentru semnarea unui protocol de folosire al bisericii, partea ortodoxă, reprezentată de preotul Stelian Gorgan, nu a mai dorit să-și onoreze oferta afirmând că nu semnează nimic și că nu mai este de acord să-i lase pe greco-catolici să slujească alternativ în biserică. După această hotărâre din justiție, Parohia Greco-Catolica Bocșa a încercat în câteva rânduri să dialogheze cu Parohia Ortodoxă în legătură cu biserică în disputa. Astfel, ""în data de 19 mai 2010, incepand cu orele 10:00, în
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
alternativă prezenată de Parohia Greco-Catolica a fost din nou refuzată de Parohia Ortodoxă. ""Propunerea prezentată de Parohia greco-catolica Bocșa nu a fost acceptată de reprezentanții Bisericii Ortodoxe Române, aceștia propunând în schimb părții greco-catolice alte „soluții”, cum ar fi că greco-catolicii să își construiască o nouă biserică. Refuzul reprezentanților Bisericii Ortodoxe Române a avut ca bază argumentul că biserică greco-catolica din Bocșa trebuie să fie a comunității religioase cu cei mai mulți membri"", se arătă în același comunicat greco-catolic. Ca urmare a acestui
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
în același comunicat greco-catolic. Ca urmare a acestui refuz, Parohia Greco-Catolica ""va solicita executarea silită a hotărârii judecătorești pentru a intra în posesia bisericii greco-catolice din localitate"", concluzionează același comunicat. Poziția ortodoxă: Preotul ortodox din Bocșa Gorgan Stelian răspunde comunicatului greco-catolic, oferind poziția Parohiei Ortodoxe. ""Partea greco-catolica a solicitat predarea de către ortodocși a bisericii parohiale și a propus slujirea alternativă. Reprezentanții Parohiei Ortodoxe Bocșa am facut următoarele propuneri: ortodocșii oferă sprijin pentru construirea unei noi biserici pentru cele 13 persoane greco-catolice
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
9-11"", se arată într-o precizare a Parohiei Ortodoxe publicată în ziarul Sălăjanul. ""Delegația greco-catolica a respins aceste propuneri, a refuzat să semneze procesul-verbal al întâlnirii și a părăsit dialogul"", se arătă în același comunicat ortodox. Invocând numărul mic de greco-catolici, ortodocșii susțin că au întâietate. Argumentele invocate de ortodocși la discuțiile din 19 mai cu reprezentanții parohiei greco-catolice au fost legate de faptul că ""nu numai cele 13 persoane care alcătuiesc actuala comunitate greco-catolica din Bocșa sunt moștenitorii celor care
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
de proprietate, biserica este a oamenilor, nu a vreunei parohii"", afirma primarul în cadrul aceluiași articol. Întâlnirea în discuție nu a decurs fără probleme, primăria fiind luată cu asalt de protestatari. Primarul Barou afirmă în același articol din Sălăjanul că preotul greco-catolic Alexandru Fit ""a refuzat să vorbească și cu cetățenii aflați în fața Primăriei"". Poziția Episcopiei Ortodoxe a Sălajului: La ora această ""nu știm nimic despre această situație"", a precizat preotul Gabriel Gardan, purtătorul de cuvânt al Episcopiei Sălajului. În comunicatul greco-catolic
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]
-
această ""nu știm nimic despre această situație"", a precizat preotul Gabriel Gardan, purtătorul de cuvânt al Episcopiei Sălajului. În comunicatul greco-catolic din 19 mai 2010 se menționează că partea ortodoxă a refuzat propunerea de celebrare alternativă în biserică câștigată de greco-catolici. Parohia Ortodoxă răspunde public afirmând că nu respinge slujirea alternativă, dar că dorește să folosească biserică de la ora 8-10 sau 9-11 duminică dimineața. Greco-catolicii accepta contra-oferta ortodoxă: Printr-o scrisoare oficială remisă părții ortodoxe pe data de 21 mai 2010
Biserica greco-catolică din Bocșa () [Corola-website/Science/323966_a_325295]