1,324 matches
-
mândria, orgoliul de „mare stăpânitor”, trăsătură preluată din tradiția bizantină. Sunt scoase în evidență latura antiotomană a acțiunilor voievodului, lupta cu boierimea pentru centralizarea statului, măsurile sale de o extremă severitate fiind menite să îndrepte neajunsuri social-morale frecvente în epocă: hoția, trândăvia, ignoranța, trufia celor puternici, necinstea ș. a. Solilor turci care nu se descoperă, motivând că păstrează obiceiul țării lor, vodă, spre a le întări această obișnuință, le fixează fesurile pe cap cu câteva cuie. În lupta pe care o
POVESTIRE DESPRE DRACULA VOIEVOD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288993_a_290322]
-
domnul român pedepsește cu tragerea în țeapă pe cei răniți la spate. Oferindu-se să intre în slujba sultanului, el își îndeplinește serviciul pedepsind și omorând o mulțime de turci din locurile prin care trece. În țară stârpește cerșetoria, iar hoția dispare în vremea sa, încât la o fântână publică se putea bea apă cu o cană de aur, pe care nimeni nu îndrăznea să o fure. Un negustor își recapătă repede punga furată și mărturisește deschis că a primit un
POVESTIRE DESPRE DRACULA VOIEVOD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288993_a_290322]
-
Mercur”), despre care Mihail Kogălniceanu, în „Dacia literară”, are cuvinte de laudă. Încercarea de a mai scoate o gazetă, „Econoama română” (1839), a eșuat după primele numere. În tipografia sa ies și două cărți pe care le traduce din franceză: Hoție din ideile unuia din visurile lui Lebriun (1840) și Eudoxia sau Viitorul prevăzut (1841) de D’Arnodar, ambele fiind povestiri moralizatoare, cu lungi disertații despre virtute. Adept al respectării proprietății literare, P. cerea autorilor, în prefața la Hoție..., să nu
PENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288754_a_290083]
-
din franceză: Hoție din ideile unuia din visurile lui Lebriun (1840) și Eudoxia sau Viitorul prevăzut (1841) de D’Arnodar, ambele fiind povestiri moralizatoare, cu lungi disertații despre virtute. Adept al respectării proprietății literare, P. cerea autorilor, în prefața la Hoție..., să nu își însușească nemărturisit ideile și scrierile altora, pentru a fi feriți de „mustrarea cugetului” și de o „înfricoșată critică a înaltului tribunal al literaților”. Din 1844 se mută la București, ca profesor la Seminarul Mitropoliei. În Tipografia Mitropoliei
PENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288754_a_290083]
-
comedie cu cântece, și o dramă, Meșteru Manole, în care sunt intercalate pasaje din legenda populară, sub formă de arii și coruri. Tot în manuscris se mai află o compunere ocazională: Umbra lui Mihai Viteazul la Târgoviște. Traduceri: J. Lebrun, Hoție din ideile unuia din visurile lui ..., Brăila, 1840; D’Arnodar, Eudoxia sau Viitorul prevăzut, Brăila, 1841; Victor Duruy, Istoria sfântă, București, 1852. Repere bibliografice: I. Vârtosu, Ioan Penescu, „Analele Brăilei”, 1929, 4-6; Gh. T. Marinescu, Note privitoare la activitatea culturală
PENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288754_a_290083]
-
într-un mod sau altul, utilizând aceleașiproceduri. Imaginându-mă în situația lui Vlad Țepeș, cum aș fi reacționat? Dacă mi-am propus obiectivele pe care el și le-a propus și văzând în jurul meu trădare și înșelătorie și corupție și hoție, cum aș fi reacționat? Modul său de a încerca să soluționeze aceste probleme este rezonabil? Și eu aș acționa în același fel? În această analiză, este clar că istoricul nu deține legea sa de funcționare ca persoană. Dar el experimentează
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
nici un fel de efect În urma prezenței sau absenței televizorului care să influențeze rata crimei În ce privește cele două tipuri de orașe. Mai mult, În orașele cu televizoare nu a existat o creștere a ratei crimei. A existat o creștere a tâlhăriilor, hoției, autorii atribuindu-le deprivării relative suferite de cei care urmăreau posturile de televiziune, observând afluența oamenilor din emisiunile pe care le urmăreau” (Felson, 1996, 107). Un studiu care vizează Îndeaproape violența mass-media și omuciderea este cel al lui David P.
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
rând se frământă steril, foști activiști de partid și ofițeri de Securitate acaparează funcții de comandă în economie, iar localitatea oferă privitorilor un peisaj de vile superbe, aparținând demnitarilor de odinioară, schimbați acum la față, ca și îmbogățiților prin felurite hoții. SCRIERI: Frumoasa mea Sandynn, București, 1968; Răpirea din adâncuri, București, 1970; Japonezii, eu și Ihuc Mihuc, București, 1980; Două treimi din viață, București, 1980; Hoții de pădure, București, 1982; Iubita de la Gura Teghii, București, 1983; Ceasul, București, 1984; Domnișoara, București
PANIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288656_a_289985]
-
prospere. Pe de o parte, se apreciază că aceia care au reușit aici nu sunt de fapt localnici, ci sunt veniți din afară. Pe de altă parte, inițiativa și reușita în afaceri se asociază aproape permanent în reprezentările localnicilor cu hoția sau cu încălcarea legii. „Aici s-a putut și cu idei, dar și cu susținere din partea poliției” (lider local, 54 de ani), care le-a trecut cu vederea sau le-a facilitat anumite activități ilegale sau la limita legii. „Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
în urma noastră, iar ei muncesc cu cap” (bărbat, 45 de ani, agricultor). O altă diferență se referă la modul defectuos în care funcționează instituțiile („La noi corupția nu va dispărea” - bărbat, 51 de ani, agricultor) și la încălcarea legii. Necinstea, hoția sunt văzute drept caracteristici fundamentale ale românilor: „Că eu cât de prost sunt, cât de înapoiat sunt tot aș căuta să te fraieresc pe matale să trăiesc eu bine, nu matale” (idem). Reprezentarea sătenilor este că românii sunt mai puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
români și cetățenii UE provin din faptul că aceștia din urmă sunt mai corecți, și, din acest motiv, fenomenul corupției este mai redus: „Sunt mai corecți ca noi, că la noi se fură” (bărbat, 61 de ani); „Este prea multă hoție în România, și hoția din țară n-o scoate nimeni” (femeie, 53 de ani); „Corupția e mai mare la noi” (femeie, 27 de ani). Preotul apreciază că responsabil pentru modificarea de mentalitate a românilor este regimul comunist: „Comunismul ne-o
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
provin din faptul că aceștia din urmă sunt mai corecți, și, din acest motiv, fenomenul corupției este mai redus: „Sunt mai corecți ca noi, că la noi se fură” (bărbat, 61 de ani); „Este prea multă hoție în România, și hoția din țară n-o scoate nimeni” (femeie, 53 de ani); „Corupția e mai mare la noi” (femeie, 27 de ani). Preotul apreciază că responsabil pentru modificarea de mentalitate a românilor este regimul comunist: „Comunismul ne-o ținut ca într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Când ați văzut vreun episcop călătorind modest, într-un vagon de tren accelerat? V-ați salutat vreodată ierarhul în drum spre poștă, la biblioteca Universității sau poate în vizită la spital? Arareori. Cum vor putea oare denunța desfrâul, minciuna și hoția de stat niște favoriți ai puterii? Salariile de miniștri nu sunt chiar o pomană fără rost, iar dosarele istoriei recente n-au fost închise pentru totdeauna. Departamentele de aflat în treabă ale atâtor episcopii au renunțat demult la ambiția vreunui
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
lume marcată de penurie și lipsită de reflexele independenței lucrative, farmecul libertății cu aer tomnatic se preschimbă ușor în otravă. Din visători chemați să îmblânzească firea, unii țigani au ajuns meseriași ai fentei, deloc nostimă atunci când se cheamă furt sau hoție (de unde vorba despre „pomana țigănească”). Anticorpii nomazi în fața civilizației s-au reprodus frecvent pe orbita aberantă a resentimentului și a criminalității. În paremiologia majorității românești, radicalul „țigan” a consacrat câteva expresii ale unei semantici negative. Cel needucat se îneacă la
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
agenții electorali ai tranziției. Corupția înregistrată în mediile bisericești este rezultatul acestei legi a tăcerii - singura care a domnit nestingherit în ultimii optsprezece ani. Sub amenințarea unei „scurgeri de informații” către presă, ierarhii n-au comentat minciuna politică și dezmățul hoției autohtone, acumulate în forme flagrante de injustiție socială și tiranie economică. Fenomenul de clericalizare excesivă a Bisericii - uimitoarea operă defensivă a noilor caste preoțești, în care fiii își absolvă tații, iar tații își îmbogățesc fiii - se explică prin același mecanism
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
stabile reușesc să diminueze acest flagel, lucru care se va Întâmpla și În societatea românească În anii care vor veni. Comentând cazul de plagiat al fostului ministru Mircea Beuran, ziarista Daniela Sava scria: Că este corupție sau plagiat, tot de hoție la drumul mare este vorba, mai ales când, În această țară, care se chinuie să adere la UE, demnitarii fură pentru glorie și Împlinire personală, iar oamenii de rând pentru supraviețuire... Să Îndrăznim a da vina pe reminiscențele unui trecut
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Împlinire personală, iar oamenii de rând pentru supraviețuire... Să Îndrăznim a da vina pe reminiscențele unui trecut care ne-a educat Într-un anume fel sau să plecăm capul Într-o tradiție pur românească și să recunoaștem că, În România, hoția e la ea acasă? (http://www. cotidianul.ro). Dezvoltarea și răspândirea plagiatului În cele mai diverse medii intelectuale se explică și prin faptul că acesta a rămas de cele mai multe ori nepedepsit, din cauza inexistenței unei legislații de profil. În „cultura” academică
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
2002. Pârvulescu, Ioana, „Necuviința d-lui Ioan Scurtu”, România literară, nr. 25, 27 iunie-3 iulie 2001. Pecican, 1998. Rubin, Rubin, Piele, 1996. Sava, Daniela, „Furt intelectual de proporții. Mircea Beuran, ministrul plagiator”, http://www. cotidianul.ro. Scridon, 2003. Șoica, Mihai, „Hoție fără frontiere”, Evenimentul zilei, nr. 2987, 12 aprilie 2002, p. 7. http://www. plagiat.ro. XI. Corectura textului științific „Corectura e o meserie ingrată, care surmenează, uzând atențiunea și nervii, din cauza marii Încordări și concentrări sub care stai tot timpul
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
iau geaca sau ți-o taie cu lama..., sunt pedepse mari, multe nu suntem căutate... și nevoile sunt multe, cerințe, fiecare vrea..., aici înveți lucruri care să te ajute să supraviețuiești..., dacă stai 10 ani aici în ură, ceartă, în hoție, șmecherie, eu acasă mai pot fi cinstită? Eu mă duc rea afară...”. Inculpata vorbește despre adevărata viață din închisoare (dincolo de aparențe, răzbate faptul că în relațiile cu ceilalți trebuie să fii puternic, să fii șmecher, să găsești strategii în a
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
sine din cauza unei realități cu prea multe constrângeri (Laing, 1970, p. 223). În interiorul societăților occidentale, la începutul epocii moderne (capitalismului), fenomenul excluderii persoanelor cu tulburări mentale - „nebunilor” - este general și tratat de la început în raport cu alte fenomene sociale considerate negative ca hoția, crima, violul, prostituția, cerșetoria etc. Acesta este motivul care l-a determinat pe M. Foucault să afirme că, la mijlocul secolului al XVII-lea, universul nebuniei devine un univers al excluderii (Foucault, 1996 p. 85). Ca urmare a unui asemenea punct
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
Numai mătușa Zo părea să fie de partea lor: ― Nu știu. Dacă aș merge pe stradă și aș vedea o haină de nurcă stând acolo, În calea mea, probabil c-aș lua-o. ― Zoë! Părintele Mike era șocat. ― Asta-i hoție! ― Ei, și ce nu-i hoție, dacă tot veni vorba? Toată țara asta e furată. Timp de trei zile și două nopți am așteptat În pod o veste de la Milton. Incendiile distruseseră liniile telefonice și când mama sunase la restaurant
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
de partea lor: ― Nu știu. Dacă aș merge pe stradă și aș vedea o haină de nurcă stând acolo, În calea mea, probabil c-aș lua-o. ― Zoë! Părintele Mike era șocat. ― Asta-i hoție! ― Ei, și ce nu-i hoție, dacă tot veni vorba? Toată țara asta e furată. Timp de trei zile și două nopți am așteptat În pod o veste de la Milton. Incendiile distruseseră liniile telefonice și când mama sunase la restaurant, nu auzise decât un mesaj Înregistrat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
rămâne pe loc și spune: Mi-aș dori mult ca fiii și nepoții mei să înțeleagă că vir tutea este unică. Deși surprins, Germanicus replică bătăios: — Mie, unul, mi-e greu, dacă nu imposibil, să consider drept virtute minciuna, duplicitatea, hoția și crima. Lasă să se scurgă o secundă și adaugă: — Nici măcar când se pretinde că sunt înfăptuite în intere sul general. Agrippina și copiii se uită nedumeriți la el. Iulius Herodes preferă să privească în altă parte. Antonia însă surâde
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
vreo legătură cu...? Heinrich făcu semne enervate către doi oameni care scoaseră capul din bucătărie și le dădu ordine În birmaneză. Aceștia aprobară din cap și ieșiră În fugă din clădire. Apoi se Întoarse spre Harry. — Am avut probleme cu hoții - nu cu lucrurile turiștilor, fiți pe pace -, dar echipamentul a Început să dispară din complex precum nisipul dintr-o clepsidră. Iar acum telefonul meu prin satelit - Dumnezeule, am dat o avere pe el În franci elvețieni. Acum nu mai aveau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
plină de judecată, dreptatea locuia în ea, și acum e plină de ucigași! 22. Argintul tău s-a prefăcut în zgură, și vinul tău cel ales a fost amestecat cu apa. 23. Mai marii tăi sunt răzvrătiți și părtași cu hoții, toți iubesc mita și aleargă după plată; orfanului nu-i fac dreptate, și pricina văduvei nu ajunge pînă la ei. 24. De aceea, iată ce zice Domnul, Dumnezeul oștirilor, Puternicul lui Israel: "Ah! Voi cere socoteală potrivnicilor Mei, și Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]