1,429 matches
-
s theory on social contract fit into this puritan tradition and parliamentary resistance against absolutism. Concurrently, it also opposed Hobbes who, at the same time as Filmer, used the theory of the social contract to justify absolutism and reject the idea of resistance. In his early writings Locke was under the great influence of Hobbes, but he advanced to a more liberal position, in the context of doctrinal restatements leading to the crystallization of Tory and Whig ideologies. After 1662, Locke
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
An Essay Concerning Human Understanding. Thus, the First Treaty is a biblical exegesis that rejects the Tory doctrine of the original state (developed by Filmer), while the Second Treaty justifies a Whig concept of the state of nature, using the idea of natural law. Meanwhile, the biblical exegesis of the First Treaty provides the concepts of property, sovereignty and authority that we find in the Second Treaty. The concept of property is fundamental to Locke's theory. Alongside of the family
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Transition, Lexington Books, 2005. Matlary Janne, Energy Policy în the European Union, Basingstoke, Macmillan, 1997. Molchonov Mikhail A., Political Culture and Național Identity în Russian-Ukrainian Relations, Texas A&M University Press College Station, 2002. Neumann Iver B., Russia and the idea of EuropeA study în identity and internațional relations, Routledge, Londra, New York, 1996. Newton Julie, Russia, France and the Idea of Europe, Basingstoke, Palgrave Macmillan, St. Antony's Series, 2003. Nicchia Giulia, The Energy Issue în the EU-Russia Relations, Editoriale Scientifică
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Culture and Național Identity în Russian-Ukrainian Relations, Texas A&M University Press College Station, 2002. Neumann Iver B., Russia and the idea of EuropeA study în identity and internațional relations, Routledge, Londra, New York, 1996. Newton Julie, Russia, France and the Idea of Europe, Basingstoke, Palgrave Macmillan, St. Antony's Series, 2003. Nicchia Giulia, The Energy Issue în the EU-Russia Relations, Editoriale Scientifică, Napoli, 2008. Nonka Elenă, La Communauté des Etats Indépendants, Université du Quebec à Montreal, Cahier de Recherche 98-4, 1998
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Fells, The European Community and the superpowers, PNL Press, Londra, 1989; Hugh Macdonald, The Soviet Challenge and the Structure of European Security, Edward Elgar Publishing, Aldershot, 1990. 10 Relația cu Franța este discutată în Julie Newton, Russia, France and the Idea of Europe, Basingstoke, Palgrave Macmillan, St. Antony's Series, 2003, în timp ce relația cu Germania este tema centrală a cărților lui Robin Laird: The Soviets, Germany and the new Europe, Westview, Oxford, 1991 și Bonn and Moscow: a partnership în progress
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
Illision and Mythmaking, Palgrave, Londra, 2002; William Zimmerman, The Russian People and Foreign Policy: Russian Elite and Mass Perspectives 1993-2000, Princeton University Press, Princeton, 2002. 18 La rândul sau constructivismul este lentilă de studiu pentru: Iver Neumann, Russia and the Idea of Europe. A Study în Identity and Internațional Relations, Routledge, Londra, 1996; Ilya Prizel, Național Identity and Foreign Policy: Naționalism and Leadership în Poland, Russia and Ukraine, Cambridge University Press, Cambridge, 1999; Ted Hopf, Social Construction of Internațional Politics. Identities
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
55 Dominique David, "Fin d'un siècle, fin d'une Russie", în Yves Boyer și Isabelle Facon (eds), La politique de sécurité de la Russie. Entre continuité et rupture, Ellipses, Paris, 2000, p. 24. 56 Iver B. Neumann, Russia and the idea of Europe-A study în identity and internațional relations, Routledge, Londra, New York, 1996, pp. 158-159. 57 Neil Malcolm, Alex Pravda, Roy Allison, si Margot Light, Internal Factors în Russian Foreign Policy, Royal Institute of Internațional Affairs, Oxford University Press, Oxford, 1996
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
22.01.2007, data consultării: 14.05.2007, http://www.rferl.org/ featuresarticle/2007/01/77bb464f-7c16-491a-994a-32b6c5b66332.html. 29 Pentru o analiză a relației Rusiei cu Franța din 1958 până la începutul anilor 2000, vezi Julie M. Newton, Russia, France, and the Idea of Europe, Palgrave Macmillan, 2003. 30 Dov Lynch, op.cit., p.52. 31 Idem. 32 Richard Sakwa, op. cît., p. 211. 33 Dov Lynch, Rusie face à l'Europe, Cahiers de Chaillot, no. 60, mai 2003, p. 51. 34 Axis News
by Paula Daniela Gânga [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
and Frescoes. Istanbul: Akșit Kultur Sanat ajans, 2001. Agamben, Giorgio. Il Regno e la Gloria. Per una genealogia teologica dell'economia e del governo. Homo sacer II, 2. Vicenza: Neri Pozza. 2007. ---. Starea de excepție. Home sacer II, 1. Cluj-Napoca: Idea Design & Print, 2008. [2003] ---. Opus Dei. Archeologia dell'ufficio. Homo sacer II, 5. Torino: Bollati Boringheri, 2012. Alexander, Paul J. Religious and Political History and Throught in the Byzantine Empire, London: Variorum reprints, 1978. Angold, Michael. Church and Society in
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
di realizzare la conoscenza. (28) 30 Un comentariu detaliat în Vegetti, M. "Anima e corpo." Vegetti 201-27. 31 Vezi în Taylor, A.E. Platone. L'uomo e l'opera. Firenze: La Nuova Italia, 1987 [1927]: Se intendiamo dire che l'idea del bene è un altro nome per indicare ciò che Platone intende con Dio, la risposta alla domanda sarà negativa; ma se la domanda significa: il Dio di cui si parla nella Reppublica è lo stesso Dio di cui parlano
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
si parla nella Reppublica è lo stesso Dio di cui parlano i filosofi cristiani? La risposta deve essera diversa: il bene è coglibile solo attraverso un'intima e personale intuizione del tutto incomunicabile, ed in tal senso sembra che l'idea del bene sia essatamente ciò che la filosofia cristiana ha inteso per Dio. (444, apud Di Capua 30) Teza e respinsă de Luigi Di Capua în studiul citat în bibliografia acestui volum, dar ea fusese anterior aprobată fără rezerve și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
iatrogen (cf. fr. iatrogène, iartogènique adj.); -id "cu formă de"; (cf. gr. είδος, -εος s.n. "aspect, viziune; formă, idee, reprezentare); ideo- "idee"; (cf. gr. ίδέα, -ας s.f. "aspect, formă; caracter; idol, gen, specie"): ro idee s.f. (cf. fr. idée; en. idea); idio- "propriu, specific" (cf. gr. ίδιος, -α, -ον adj. "privat, particular"): med. ro. idiocromozom, s.m. (cf. fr. idiochromosome); igni- "foc" (cf. lat. igni-, ignis, -is s.m. "foc; torță; fulger; stea): med. ro. ignipunctură (cf. fr. ignipuncture s.f.; en. ignipunctură); ihti
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
populaționali, este însă o teorie individualistă și respinge ideea autonomiei speciilor sau a ecosistemelor. Acestea au proprietăți organizaționale explicabile prin recurs la nivelurile inferioare de organizare 89. Dacă luăm în seamă tipul de explicație funcțională folosită în biologie, cred că idea comportamentului orientat spre scop poate fi readusă în discuție, chiar în cadrul conceptual al unei teorii a evoluției prin adaptare. Unul dintre cele mai cunoscute exemple este acela al unei specii de fluturi care și-a schimbat coloristica aripilor ca urmare
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Editura Eminescu, București, 1985. Commoner, Barry, Cercul care se închide. Natura, omul și tehnica, traducere de Florin Ionescu, Editura Politică, București, 1980. Conniff, Richard, 1990, "Fuzzy WizzyThinking about Animal Rights", în Audubon, 92, nr. 6, pp. 120-133. Cooper, D. E., "The idea of environment", în E. Cooper, J. A. Palmer (eds.), The Environment in Question, Routledge, Londra, 1992. Crisp, Roger (ed.), How Should One Live? Essays on the Virtues, Clarendon Press, Oxford, 1996. Crisp, Roger, Michael Slote (eds.), Virtue Ethics, Oxford University
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Dower, Nigel, "Ethics and environmental futures", în International Journal of Environmental Studies, vol. 21, 1983. Dower, Nigel (ed.), Ethics and Environmental Responsibility, Gower, Aldershot, 1989. Dower, Nigel, World Ethics. The New Agenda, Edinburgh University Press, Edinburgh, 1999. Dower, Nigel, "The idea of the environment", în R. A. Artfield, A. Belsey (eds.), Philosophy and the Natural Environment, Cambridge University Press, Cambridge, 1994. Devall, Bill, "The Deep Ecology Movement", în R. C. Scharff, V. Dusek (eds.) Philosophy of Technology, Blackwell, Oxford, 2003. Ehrenfeld, David
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
as food producers", în Ben Mepham (ed.), Food Ethics, Routledge, Londra, New York, 1996, pp. 49-63. Jonas, Hans, The Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for the Technological Age, The University of Chicago Press, Chicago, Londra, 1984. Kant, Immanuel, "Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose", în Hans Reiss (ed.), Political Writings, traducere de H. B. Nisbet, Cambridge University Press, Cambridge, 1970. Kant, Immanuel, Critica facultății de judecare, traducere de Vasile Dem. Zamfirescu, Alexandru Surdu, Editura Trei, București
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Limits of Philosophy, Fontana Press/Collins, Londra, 1985, p. 119. 122 Ibidem, p. 118. 123 Pentru această mind - dependent theory of value vezi Johnatan Glover, What Sort of People Should There Be?, Penguin, New York, 1984, pp. 108-112. 124 Regăsim această idea la mai mulți autori. Vezi Andrew Dobson, Green Political Thought, Routledge, Londra, 1990; Bryan Norton, "Environmental Ethics and Weak Anthropocentrism", în Environmental Ethics, 6, 1983, pp. 211-224; Bryan Norton, Toward Unity Among Environmentalists, Oxford University Press, New York, 1991. 125 Val
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Passmore, "Attitudes to Nature", în R. S. Peters (ed.), Nature and Conduct, St. Martin's Press, New York, 1975, pp. 251-264. Prezint în continuare comentariul lui Passmore și preiau referințele sale la istoria filosofiei. 267 Ideea apare la D. E. Cooper, "The idea of environment", în E. Cooper, J. A. Palmer (eds.), The Environment in Question, Routledge, Londra, 1992, ori la Nigel Dower, "The idea of the environment", în R. A. Artfield, A. Belsey (eds.), Philosophy and the Natural Environment, Cambridge University Press, Cambridge
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
continuare comentariul lui Passmore și preiau referințele sale la istoria filosofiei. 267 Ideea apare la D. E. Cooper, "The idea of environment", în E. Cooper, J. A. Palmer (eds.), The Environment in Question, Routledge, Londra, 1992, ori la Nigel Dower, "The idea of the environment", în R. A. Artfield, A. Belsey (eds.), Philosophy and the Natural Environment, Cambridge University Press, Cambridge, 1994. 268 John Passmore, "Attitudes to Nature", în R. S. Peters (ed.), Nature and Conduct, St. Martin's Press, New York, 1975, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Paradigm for Environmental Management", în Robert Costanza, Bryan Norton (eds.), Ecosystem Health: New Goals for Environmental Management, Island Press, Washington, D.C., 1992, p. 26. 315 John Rawls, A Theory of Justice, ediție revăzută, Oxford University Press, 1999. 316 Immanuel Kant, "Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose", în Hans Reiss (ed.), Political Writings, traducere de H. B. Nisbet, Cambridge University Press, Cambridge, 1970, p. 44. 317 John Rawls, A Theory of Justice, ediție revăzută, Oxford University Press, 1999, p.
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
deși dăunătoare) asupra problemei relativismului și a universalismului în Chris Hann, "Introduction: Political Society and Civil Anthropology", în Chris Hann și Elizabeth Dunn (ed.), Civil Society: Challenging Western Models, Londra și New York, 1996, pp. 17-24. 28 Adam B. Seligman, The Idea of Civil Society, New York și Toronto, 1992, pp. 205-206. 29 Thomas Jefferson, Notes on the State of Virginia, Query XVII, în A.A. Lipscomb și A.E. Bergh (ed.), The Writings of Thomas Jefferson, Washington, DC., 1905, vol. 2, p.
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
1988, pp. 196-197. 13 Toate aceste practici sînt documentate în K.B. Wilson, Cults of Violence and Counter-Violence in Mozambique, "Journal of Southern African Studies", vol. 18, nr. 3 (septembrie 1992), pp. 527-582. 14 Vezi Gerald Stourzh, Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government, Stanford, 1970; Daniel H. Deudney, The Philadelphian System: Sovereignty, Arms Control and Balance of Power in the American States-Union, circa 1787-1861, "International Organization", vol. 49, nr. 2 (primăvara 1995), pp. 191-228; relatarea mea despre pledoaria lui Thomas
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
-mi explic de ce am făcut-o". Casa din Rijnsburg a lui Spinoza, în care a locuit din 1661-1663, astăzi muzeu Omul, pentru Spinoza, este o ființă unitară și nu o dihotomie corp-spirit. Sufletul sau spiritul său nu este altceva decât idea corporis sau "conștiința corpului" (idee adoptată de spiralogie). Omul, fiind o ființă unitară, are totdeauna o unitate de gândire și dorințe. Dorința omului este de a persevera în existență, cu un dinamism permanent și nicidecum, așa cum pretinde Nietzsche, nu este
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
1966. Man's Changing Mask: Modes and Methods of Characterization in Fiction. Minneapolis: University of Minnesota Press White, Hayden -1973. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. Baltimore: Johns Hopkins University Press 1978. The Forms of Wildness: Archeology of an Idea. In Tropics of Discourse. Baltimore: Johns Hopkins University Press Index de nume Acker, Kathy 79, 119, 123, 178 Alpers, Svetlana 178 Alphen, Ernst van 90, 120 , 177, 178 Aptekar, Ken 12, 81, 82, 85, 90, 166, 168, 185, 190, 194
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Boundaries, Routledge, London and New York, 1995. Neag, Mihai Marcel (coord.), Arhitecturi de securitate umană în spațiul euroatlantic, TechnoMedia, Sibiu, 2009. Needler, Martin, Identity, Interest and Ideology: An Introduction to Politics, Praeger, Westport, Conneticut, London, 1996. Neumann, Iver, Russia and the Idea of Europe: A Study in Identity and International Relations, Routledge, London, 1996. Neumann, Iver, Uses of the Other: 'The East' in European Identity Formation, University of Minnesota Press, Minnesota, 1999. Newman, Edward, and Oliver Richmond (eds.), The United Nations and
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]