4,887 matches
-
în chip tacit, odată cu limba pe care o vorbim și cu acel cod elementar propriu unei culturi. Este motivul pentru care sa vorbit despre un gen de „gândire inconștientă“, prereflexivă, la nivelul căreia se realizează marile schimbări ale istoriei. Lucru im portant, LIMITE ALE COMPREHENSIUNII 89 80. . 81. aceste credințe nu sunt niciodată simple sentințe sau răspunsuri la anumite întrebări. În consecință, nu se supun distincției adevărat/fals. Mai mult chiar, nu sunt prin ele în sele logice sau absurde. Acest
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
mormânt, consideră acest lucru cert tocmai deoarece este improbabil pentru mintea omenească. Se caută de fapt o structură logică în cele spuse de PARADOX ȘI NONSENS 149 149. Tertulian, acea formă de raționament care se sprijină pe o pre misă (im)probabilă. Însă cred că e riscantă această ipoteză, deoarece ar face din învățatul creștin un filozof oarecare, de felul celor numiți neoacademici, pe care el însuși îi discută cu severitate (XXIII, 2). Ce ar putea să asigure saltul de la improba
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
să facă acest lucru ar fi nevoit să presupună în ordinea existenței ceea ce caută să cunoască. De fapt, uzajul unor concepte lasă paradoxul nesatisfăcut. Una e să vorbești despre conceptul de existență - ca atunci când spui că essentia involvit existentiam, esența im 166 PRIVIND ALTFEL LUMEA CELOR ABSURDE 165. 166. plică existența -, și cu totul altceva să te referi la existența de fapt a unui om.<ref id="167">Ibidem, p. 57. </ref> Nevoia de paradox a intelectului nu merge prea de
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
R. MORTIER, Histoire générale des religions, I-V (Paris, 1944-1950). DURKHEIM, E., Les Formes élémentaires de la vie religieuse (Paris, 1912). ELIADE, M., Traité d'histoire des religions (Paris, 1949). KÖNIG, F., Christus und die Religionen der Erde, I-III, (Freiburg im Breisgau, 1951). LEEUW, G. van der, Phänomenologie der Religion (Tübingen, 1933; ed. a doua, 1955); id., L'Homme primitif et la religion (Paris, 1940). LÉVY-BRUHL, L., Le Surnaturel et la Nature dans la mentalité primitive (Paris, 1931); id., La Mythologie
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Gauche dans les poèmes homériques (Paris, 1941). DEFFONTAINES, P., Géographie et Religions (Paris, 1948). ELIADE, M., Le Mythe de l'Éternel Retour (Paris, 1949), cap. I-II; id., Images et Symboles (Paris, 1952), pp. 33-72. HENTZE, C., Bronzegerät, Kultbauten, Religion im ältesten China der Shang-Zeit (Anvers, 1951). MUS, P., Barabudur. Esquisse d'une histoire du bouddhisme fondée sur la critique archéologique des textes, I-II (Hanoi, 1935). SEDLMAYR, H., Die Entstehung der Kathedrale (Zürich, 1950). WENSINCK, A. J., The Ideas of
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
PUECH, H. Ch., "La gnose et le temps" (Eranos-Jahrbuch, XX, 1952, pp. 57-114). WENSINCK, A. J., "The Semitic New Year and the Origin of Eschatology" (Acta Orientalia, I, 1923, pp. 158-199). Despre mituri: BAUMANN, H., Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Völker (Berlin, 1936). CAILLOIS, R., Le Mythe et l'Homme (Paris, 1938). GUSDORF, G., Mythe et Métaphysique (Paris, 1953). JENSEN, Ad. E., Das religiöse Weltbild einer frühen Kultur (Stuttgart, 1948); id., Mythos und Kult bei Naturvölkern (Wiesbaden
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Symbols in Western Asia (Amsterdam, 1921). Capitolul IV DUMÉZIL, G., Jupiter, Mars, Quirinus (Paris, 1941); id., Horace et les Curiaces (1942); id., Les Dieux Indo-Européens (1952). ELIADE, M., Naissances mystiques (Paris, 1957). HENTZE, C., Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das mythische Bild im ältesten China (Zürich, 1955). HÖFLER, O., Geheimbünde der Germanen, I (Frankfurt am Main, 1934). JENSEN, Ad. E., Beschneidung und Reifezeremonien bei Naturvölkern (Stuttgart, 1932). PEUCKERT, W.E., Geheimkulte (Heidelberg, 1951). SCHURTZ, H., Altersklassen und Männerbünde (Berlin, 1902). WEBSTER, H., Primitive
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
der Germanen, I (Frankfurt am Main, 1934). JENSEN, Ad. E., Beschneidung und Reifezeremonien bei Naturvölkern (Stuttgart, 1932). PEUCKERT, W.E., Geheimkulte (Heidelberg, 1951). SCHURTZ, H., Altersklassen und Männerbünde (Berlin, 1902). WEBSTER, H., Primitive Secret Society (New York, 1908). WIDENGREN, G., Hochgottglaube im alten Iran (Uppsala, 1938). WIKANDER, S., Der arische Männerbund (Lund, 1938); id., Vayu, I (Uppsala-Leipzig, 1941). WOLFRAM, R., Schwerttanz und Männerbund, I-III (Kassel, 1936 și urm.); id., "Weiberbünde" (Zeitschrift für Volkskunde, XLII, 1932, pp. 143 și urm.). Cuprins CUVÎNT
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
p. 125 sq. Despre masoneria portugheză și rolul ei în războaiele civile de la începutul secolului XIX precum și influența ei crescândă în societatea portugheză liberală: M. Borges Grainha: História da Maçonaria em Portugal, 1735-1912 (Lisboa, 1912), lucrare fundamentală; Paul Siebertz: Freimaurer im Kampf um die Macht (Hamburg, 1938), voluminoasă și erudită istorie a lojilor și acțiunii masonice în Portugalia, în deosebi în ceea ce privește epoca revoluțiilor și războaielor liberale. În aceste două monografii se găsește întreaga documentare și bibliografia completă a acțiunii lojilor străine
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
GÎND ȘI FICȚIUNE Amintirile, prin statutul lor, reprezintă o cheie pentru descifrarea unei personalități așa cum vrea ea să pară și, uneori, așa cum este în realitate. Nu e nevoie de cine știe ce subtilitate pentru a sesiza tonul (non) obiectiv, intenția (non) deformatoare, (im) pudoarea mărturisirii. Cochetează sau nu cu o imagine "idilică" despre sine Ibrăileanu? Simte plăcerea retrăirii în scris a copilăriei și adolescenței? De ce s-a oprit la episodul erotic al adolescenței? Ce fapte selectează memoria sa? Prima impresie este că autorul
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
lui `ntr-o cosmic\ justi]ie poetic\, dac\ nu `ntr-un cosmic Mo[ Cr\ciun (n.a.). . Poet (germ.) (n.tr.). . Veritabili (germ.) (n.tr.). . Pas gre[it (n.tr.). . Cum cele de fa]\ constituie un soi de `nregistrare memorialistic\, trebuie s\ `ng\im, chiar aici, c\ Seymour citea poezia chinez\ [i japonez\ `n original. Alt\ dat\ va trebui s\ dezvolt - probabil c\ la dimensiuni iritante, cel pu]in pentru mine - tema celor [apte copii din familia noastr\ [i considerat\ ca un handicap la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
râuri, faruri mistuite de ceață, peisaje schimbătoare ca norii, pânze pe care ule iurile străluceau ca lumina filtrată prin vitralii. În partea dreaptă a odăii se ridica un șevalet uriaș, din lemn închis, care, nu știu de ce, îmi evocă deopotrivă ima ginea înfricoșată a unui tron sumbru și pe cea a unei tram buline aflate la o înălțime amețitoare. Și bunica mea picta, dar șevaletul ei părea o scobitoare în comparație cu impre sionantul instrument. De pe o etajeră, în dreptul geamului, m-au privit
Ioana Celibidache : o mătuşă de poveste by Monica Pillat () [Corola-publishinghouse/Imaginative/585_a_974]
-
întemeiat, permanență, limbă — totul. Cine n ‐ are mamă, n‐ are nimic, glăsuie un proverb bengalez, vorbind parcă prin gura Mioriței. Dragostea melancolică a omului matur pentru mam a ar fi dorința lui de a redeveni copil și conștiința dureroasă a im‐ posibilei întoarceri. Mama este copilăria noast ră îmbătrânită. Spuneți‐ mi cea mai frumoasă poezie despre mama. — O, mamă, dulce mamă, din negură de vremi l Pe freamătul de frunze la tine tu mă chemi; ...Sau din folclor : De străini îi
Cuvinte despre poeți şi poezie. In: OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
e frică să merg Înainte, prin Întuneric, pe bâjbâite, În viața mea adevărată, mi-e frică... Capitolul 22 Conferința ratată Kabale und Liebe, Montag, 16 septembrie, Cours d’amour, Burgerliches von Friedrich Trauerspiel Viktoria Mullova (Violine) mit Werken von Evariste im Rokokotheater Linker Zirkel, Freitag, 21 septembrie, London Baroque Players. Christa s-a oprit În fața panoului de lemn cu programul spectacolelor din luna următoare, ca și când ar căuta ceva - un anumit solist, un anumit concert pe afișul de spectacole. Citește ici-colo, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
are loc coborârea mandibulei simultan cu deplasarea ei laterală, spre partea activă. După realizarea unei distanțe interarcadice de aproximativ 20 mm, mandibula descrie o buclă de întoarcere care-i accentuează poziția de la - teralitate (5-6 mm față de verticală) și revine spre IM unde ajunge după ce a sfărâmat sau triturat alimentul. Parametrii medii ai mișcărilor de masticație pentru un stereotip de masticație intermediar sunt: -durata medie - 0,7 s din care 0,15 s sunt cu contact interdentar; -unghiul realizat de traiectoria de
Morfologia dinţilor şi arcadelor dentare by George COSTIN () [Corola-publishinghouse/Science/100971_a_102263]
-
de jurnale, pe afișe din gară, alături de flori umile de câmp, culese probabil în plimbările ei sub pază pe la marginea satului. Am înțeles că Maitreyi suferise prea mult ca să mai păstreze imaginea mea omenească, reală, carnală. Ea își crease acum im alt Allan, o întreagă mitologie, superbă și inaccesibilă, pe care o nutrea necontenit, ca s-o ridice cât mai sus, în plin ireal. Îmi scria: "Cum te-aș putea eu pierde pe tine, când tu ești soarele meu, când razele
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
Guinn, Thomas, C., Allen, Chris, T., Semenik, Richard, J., Advertising, Editura South-Western College, Cincinnati, 1998. Rice, Ronald, E., Atkin Charles K., Public Communication Campaigns, third edition, Editura Sage, Thousand Oaks, London, New Delhi, 2001. Rota, Franco, P., PR und Medienarbeit im Unternehmen. Instrumente und Wege effizienter Őffentlichkeitsarbeit, zweite Auflage, Editura d.t.v. und Beck, München, 1994. Rotzoll, Kim, B., Haefner, James, E., Hall, Steven, R., Advertising in Contemporary Society. Perspectives toward Understanding, third edition, Editura University of Illinois Press, Urbana
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
sphaera moveatur), iar într-o sferă punctul cel mai de jos este centrul, fapt care determină ca toate lucrurile să fie atrase înspre el (I, 22, 4 in sphaera vero hoc solum constat imum esse quod medium est. et si ima est, consequitur ut vere dictum sit in eam ferri omnia). Dacă nu centrul ar fi punctul cel mai de jos într-o sferă, ploaia ar cădea în cer, argument prin reducere la absurd (I, 22, 8-11 imbres qui extra latera
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
vor clănțăni și veți urla. Așa gândesc aceste trei coloane. (Hellas VI, Sonet 21: "Răzbunarea Athenei") j * Der Rundtempel des Altars der Athena Pronaia Drei Saulen stehn nur noch aus deiner Runde, Athena Pronaia, und niemand weint; und Phobus selbst im Sonnenwagen scheint mit schnoder Herzen Schaulust noch im Bunde. O fuhlt denn neben uns kein Mensch die Wunde? Seid ihr denn alle jener Gottin feind? dass ihr euch klagend nicht und schreiend eint zu dieser ihrer schwersten Schicksalsstunde, und helfet
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
trei coloane. (Hellas VI, Sonet 21: "Răzbunarea Athenei") j * Der Rundtempel des Altars der Athena Pronaia Drei Saulen stehn nur noch aus deiner Runde, Athena Pronaia, und niemand weint; und Phobus selbst im Sonnenwagen scheint mit schnoder Herzen Schaulust noch im Bunde. O fuhlt denn neben uns kein Mensch die Wunde? Seid ihr denn alle jener Gottin feind? dass ihr euch klagend nicht und schreiend eint zu dieser ihrer schwersten Schicksalsstunde, und helfet nicht, dass schneller sie gesunde, ja, ihrer zu
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
mute, dar nu pricep de ce fac asta. Trebuie să mă interesez. În stradă, se simte în aer, parcă, o surescitare. Poate, din pricina faptului că toată lumea vorbește tare și chiar veselia e agresivă. Viața americană are probleme pe care eu (recunosc) im sunt în stare să le rezolv. Mă străduiesc să-mi lămuresc entuziasmul lui Toequeville în America și mă lovesc de tot felul de piedici. Pot accepta că amestecul de libertate și de constrângere pe care se sprijină mentalitatea americană o
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
Chernbach, pentru catedra de matematici și așa conform art. 379 din Legea instr. publ., împărțind materia obiectului de matematică în 27 bilete, care verificîndu-se s-a pus într-o urnă, și aducîndu-se un copil, conform cerinței art. 378 al. ult[im], s-a tras tema pentru proba I în scris, precum și pentru lecțiunea I orale. Pentru tema probei în scris, biletul nr. 2, adică despre teoria ecuațiunilor de gradul I. Pentru lecțiunea orale, ce au a susține candidații peste 24 ore
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
poartă două rezoluții: "N-o 4590 1886 Cu rechizitor art. 204 C. P. la instrucție împreună cu toate actele de d-l Mih. Eminescu. Se va face știut despre aceasta și d-lui ministr. instrucțiunei publice conform ordinului de față Pr. [im]-Pr. [ocuror] [indescifrabil]. " "19 iulie 76 Vom procede în lucrare luni 26 iuliu Proc. [indescifrabil]". 567 {EminescuOpXVI 568} 4 Copie de pe raportul nr. 29 al bibliotecarului statului din Iași, de la 22 iunie 1876, cătră Ministerul Cultelor și Instrucțiunei Publice. Domnule
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
Mih. Eminescu, dom[iciliat] în Iași, disp. III-a, casa adv. Chiriță, să se prezinte la Parchetul nostru: d-l Eminescu luni 13 curent și d-l Bodnărescu marți la 14 curent, când aceste lucrări ni se vor prezinta Pr[im]-pr[ocuror]. " "N-o 5390/109 S-au avertizat pe d-l Mihail Eminescu N-o 5391 S-au avertizat pe d-l Samson Bodnărescu", 568 {EminescuOpXVI 569} al Bibliotecei Centrale din Iași "N-o 29, din 22 iuni a. c
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
moment ritmul acela, asprimea meticuloasă, clar și seninătatea olimpică a geniului muzical bachist. Așadar, Rim va veni. Nu se va periclita din cauza lui un concert încă depărtat, e drept, dar pentru care se luase atâtea osteneli de pe acum. Dacă i:im p ș e mai târziu, când totul va începe a se înfiripa. în schimb, după concertul Bach, Elena îl va înlocui cu discreție pentru dârzenia lui nepoliticoasă. Ea însăși de o corectitudine minuțioasă, nu admitea ca Rim să se alinte
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]