822 matches
-
statului român). 1026 Ioan Dumitru-Snagov, România în diplomația Vaticanului 1939-1944, Editura Europa Nova, București, 1999, p. 31. 1027 Mihai Lostun, Relațiile diplomatice dintre România și Vatican în perioada interbelică, Iași, 2005, Lucrare de doctorat, p. 294. 1028 Benedict Anderson, Comunități imaginate. Reflecții asupra originii și răspândirii naționalismului, Editura Integral, București, 2000, p. 39. 1029 Idem, op. cit., pp. 14-23. 1030 Șerban Turcuș, Sfântul scaun în relațiile internaționale. Între societatea perfectă și poporul lui Dumnezeu, Editura România Press, București, 2008, pp. 29-30. 1031
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Nunziatura Apostolica in Romania 1920-1933, busta 19, fascicolo 59, ff. 690-710). 1032 Silvia Grosu, "Valențele presei clericale din Basarabia (1918-1940)", in Studii și cercetări de istorie a presei, volum II, anul II, Iași, 2009, p. 86. 1033 Benedict Anderson, Comunități imaginate. Reflecții asupra originii și răspândirii naționalismului, Editura Integral, București, 2000, p. 39. 1034 Idem, op. cit., pp. 14-23. 1035 Șerban Turcuș, Sfântul scaun în relațiile internaționale. Între societatea perfectă și poporul lui Dumnezeu, Editura România Press, București, 2008, pp. 29-30. 1036
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
exprime nu numai prin prefețele și șireteniile unei Captatio benevolențiae care ia formele cele mai diverse, dar și prin multiplele interpelări ale cititorului pentru a-l face să intre în jocul ficțiunii. A citi înseamnă și a intra în lumea imaginată datorită acestor relee amenajate, de o mare varietate și a participa la această mare conversație. Ospitalitate a cititorului față de cartea sa, ospitalitate a cărții față de cititorul său!640, prin ceea ce Genette a botezat cu termenul semnificativ de prag641. De ce oare
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
parțială sau totală) a prezentei cărți, fără acordul Editurii, constituie infracțiune și se pedepsește în conformitate cu Legea nr. 8/1996. Printed in ROMANIA CARMEN ANDRAȘ Geografiile simbolice ale diferenței ideologice INSTITUTUL EUROPEAN 2008 Cuprins Introducere / 7 Capitolul 1: Cartografii simbolice, cartografii imaginate, cartografii inventate / 13 Capitolul 2: Cartografii ale Războiului Rece / 59 Capitolul 3: Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei divizate sau mizeria utopiei comuniste / 91 Capitolul 4: Reprezentări heterotopice: între localizările reale și cele imaginare ale României / 119 Capitolul 5
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la British Library în cadrul convenției dintre Academia Română și Academia Britanică. De asemenea sunt recunoscătoare Editurii Institutului European pentru includerea volumului de față în planul editorial și pentru încrederea ce mi-a fost acordată. Carmen ANDRAȘ Capitolul 1 Cartografii simbolice, cartografii imaginate, cartografii inventate 17 În ceea ce urmează voi face o scurtă prezentare a teoriilor lansate în Occident cu privire la reconsiderarea conceptului de spațiu, cu aplicație directă în conturarea unui nou domeniu de cercetare, cel al cartografiei simbolice. Deși, ca orice modă, fie
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
recurent în opera lui Said50, diferiții analiști ai săi recunoscând interesul lui profund pentru spațiu și spațialitate. Dintre aceștia, antropologii observă că crearea geografiilor recunoașterea și înțelegerea teritoriilor simbolice este centrală în opera saidiană și că acesta este părintele geografiilor imaginate (imaginare). Termenul "imaginate" nu înseamnă aici "false" sau "inventate", ci "percepute" și se referă la percepția spațiului prin anumite imagini, texte și discursuri. În tradiția lui Foucault, geografiile imaginate sunt instrumente ale puterii, ale posibilității de control și subordonare a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lui Said50, diferiții analiști ai săi recunoscând interesul lui profund pentru spațiu și spațialitate. Dintre aceștia, antropologii observă că crearea geografiilor recunoașterea și înțelegerea teritoriilor simbolice este centrală în opera saidiană și că acesta este părintele geografiilor imaginate (imaginare). Termenul "imaginate" nu înseamnă aici "false" sau "inventate", ci "percepute" și se referă la percepția spațiului prin anumite imagini, texte și discursuri. În tradiția lui Foucault, geografiile imaginate sunt instrumente ale puterii, ale posibilității de control și subordonare a anumitor zone geografice
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este centrală în opera saidiană și că acesta este părintele geografiilor imaginate (imaginare). Termenul "imaginate" nu înseamnă aici "false" sau "inventate", ci "percepute" și se referă la percepția spațiului prin anumite imagini, texte și discursuri. În tradiția lui Foucault, geografiile imaginate sunt instrumente ale puterii, ale posibilității de control și subordonare a anumitor zone geografice. Puterea este deținută de cei care au dreptul de a obiectiza spațiile și comunitățile umane pe care și le imaginează. Sociologii îi recunosc contribuția la construirea
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Europei Răsăritene. După ce am scris o carte având Europa Apuseană ca subiect, mi-ar plăcea cel puțin să las ultimul cuvânt Europei Răsăritene"69. Construită nu doar ca o realitate dorită și visată ci, în același timp, ca o realitate imaginată și inventată, Europa divizată este un proiect intelectual, politic și cultural al secolului Luminilor, cel al "dilatării" Europei (epoca "recunoașterilor" epistemologice ale alterității și a cuceririlor imperiale, deopotrivă). În jurnalele de călătorie britanice din secolele XVIII-XIX, de pildă, dintre imaginile
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sau depărtarea, contactul sau separarea, conflictul sau coexistența), precum: reprezentarea, discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă de constructivism social la fel ca termenul de comunități imaginate al lui Benedict Anderson 72. Construcționismul social sau constructivismul social este
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă de constructivism social la fel ca termenul de comunități imaginate al lui Benedict Anderson 72. Construcționismul social sau constructivismul social este o teorie sociologică a cunoașterii care consideră că fenomenele sociale se dezvoltă în strânsă legătură cu contextul lor social. În cadrul acestei teorii, construcția socială (constructul social) este rezultatul voinței
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
umane, nu al voinței divine sau al legilor naturii. Opus fiind esențialismului, constructivismul social nu descrie anumite fenomene ca esențe transistorice independente de conștiința umană, ci ca procese dinamice. Realitatea nu este doar reprodusă de oameni, ci este cunoscută, interpretată, imaginată și interiorizată 73. În concepția lui Benedict Anderson, națiunile s-au dezvoltat ca elemente esențiale ale societății industriale. În foarte populara și, în același timp, disputata sa carte Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, autorul pune
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
multor factori: declinul religiei, diversitatea umană, dezvoltarea capitalismului și a tehnologiei tiparului. Urmând tendințele supra-simplificatoare ale studiilor postcoloniale în încercarea lor de a justifica anumite teze poli-tice, Benedict Anderson definește națiunea în "spirit antropologic" ca "o comunitate politică imaginară și imaginată atât ca intrinsec limitată cât și suverană"74. Națiunea este imaginată "pentru că măcar membrii celei mai mici națiuni nu pot să-i cunoască pe toți din jurul lor, să-i întâlnească sau doar să audă de ei, cu toate acestea, în
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
tiparului. Urmând tendințele supra-simplificatoare ale studiilor postcoloniale în încercarea lor de a justifica anumite teze poli-tice, Benedict Anderson definește națiunea în "spirit antropologic" ca "o comunitate politică imaginară și imaginată atât ca intrinsec limitată cât și suverană"74. Națiunea este imaginată "pentru că măcar membrii celei mai mici națiuni nu pot să-i cunoască pe toți din jurul lor, să-i întâlnească sau doar să audă de ei, cu toate acestea, în mintea fiecăruia persistă imaginea comuniunii lor75. Națiunea este imaginată ca limitată
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
mintea fiecăruia persistă imaginea comuniunii lor75. Națiunea este imaginată ca limitată "pentru că până și cea mai mare dintre ele, însumând poate un miliard de ființe umane, are granițe finite, chiar dacă elastice, dincolo de care se află alte națiuni"76. Națiunea este imaginată ca suverană, "pentru că acest concept s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea ordinii ierarhice a dinastiei de drept divin"77. În fine, națiunea este imaginată ca o comunitate "pentru că, indiferent de inegalitatea și exploatarea
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
concepției lui Benedict Anderson. Demersul lui Anderson se înscrie în școala "istoristă" sau "modernistă" a naționalismului, împreună cu Ernest Gellner (a cărui carte Națiuni și naționalism a apărut în 1983, același an în care a apărut și prima ediție a Comunităților imaginate) și Eric Hobsbawm, care consideră că națiunile și naționalismul sunt produsele modernității și au fost create în scopuri politice și economice. Această școală este opusă primordialiștilor, care cred că națiunile, și chiar naționalismul, au exista încă de la începuturile istoriei. Spre deosebire de
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Éditions POL, Paris, 1983. 331 Pascal Bruckner, Tentația inocenței, traducere din limba franceză de Muguraș Constantinescu, Editura Nemira, București, 1999, p. 122. 332 Alan Sillitoe, op. cit., p. 62. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SOCIOLOGIA VALORILOR 2 1 6 7 CARMEN ANDRAȘ Introducere Cartografii simbolice, cartografii imaginate... Cartografii ale războiului rece Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei... Reprezentări heterotopice... România țara dizidenței anticomuniste... Distopii politice sau miturile... Bibliografie Abstract Index de nume proprii
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
existenței, care au, multe dintre ele, o anume doză de neverosimil și de miraculos nu trebuie judecate după valoarea lor de adevăr. Vocea maestrului se aude, tot timpul, din off: "ceea ce-ți spun eu aici nu sunt niște bazaconii imaginate, inventate, ci lucruri trăite - poate îți vine greu să crezi și e treaba ta". Judecata blochează accesul la dimensiunea poetică a Universului, îndoiala ar putea face paginile scriitoarei să treacă drept mincinoase. Când Simona a reușit, de fapt, să devină
Firul Ariadnei by Cătălin Sturza () [Corola-journal/Journalistic/12530_a_13855]
-
am făcut decît să enumăr titlurile celor șase părți. Deschiderea la ambele capete permite structurarea textelor dinspre prezent spre trecut (ca într-un CV) și invers, ca în cazul unei lunecări în cyber-space sau ca într-un joc în lumea imaginată, în care literatura nu mai este joc secund, ci quadruplu. Am remarcat deplina libertate metodologic-narativă a autorilor articolelor și, din acest punct de vedere, Istoria este un ospăț postmodern, nefiind, în final, nici organicistă, nici globalistă, nici etnocentristă, desenînd un
Pe nisipuri mișcătoare by Magda Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12613_a_13938]
-
de la capăt și de a nu ajunge cu ea niciunde. Nimic nu are finalitate, concretețe. În afara unor imagini aproape felliniene însoțite de muzica lui Nicu Alifantis inspirată, parcă, de același univers, și a mecanismelor ciudate scoase la iveală în infernul imaginat, n-am priceput spiritul lecțiilor și oratoriilor machiavellice. Mai grav, mi s-a părut că regizorul n-a avut în vedere, finalmente, performanța actoricească. Prezența unor actori ca Magda Catone sau Ionel Mihăilescu nu este exploatată și nu conduce spre
O incursiune în infern by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/16650_a_17975]
-
vedere ești tentat să spui că Lebăda cu două intrări este o carte tipică de proză (printre altele în ea se vorbește despre alegerile din anul 2000, despre lumea scriitoricească de ieri și de azi, despre locuri vizitate sau doar imaginate ori visate), dar care nu poate fi înțeleasă decît dacă i se aplică grila de lectură a unui volum de poeme. Sensul acestei cărți reiese mai mult din impresia generală, din ceea ce rămîne la sfîrșitul lecturii în mintea și mai
Între Eros și Thanatos by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13106_a_14431]
-
locuri străbătute. Cadrul mare este o imensă catedrală, practic cît toată scena și cît toată sală mare a Naționalului. Lipsește alternarea planurilor, drumul labirintic, misterul locurilor. Nu s-a găsit un spațiu pentru întîlnirea finală din bibliotecă mult invocată și imaginata. Momentul incendiului este unul spectaculos, și din punct de vedere scenografic. Luana Drăgoescu a adoptat, firesc cu atmosfera cărții, un ton simplu și sobru al costumelor călugărești de diferite ordine. Muzica lui Anton Suteu amplifica fiorul dramatic, religios. În spectacolul
Spectator in fabula by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/18169_a_19494]
-
fi întotdeauna persoana, pe principiul stanislavskian "Eu în situația dată": "Eu sunt, în limbajul nostru arată faptul că m-am situat în centrul condițiilor născocite, că simt că mă găsesc în mijlocul lor, că exist în mijlocul vieții închipuite, în lumea lucrurilor imaginate și încep să acționez în propriul meu nume, pe riscul meu și cum îmi poruncește conștiința." Stanislavski, Munca actorului cu sine însuși, p. 82. Dacă, în timpul studiului persoana devine personaj acesta este un lucru firesc, datorat specificului exercițiilor, dar obținerea
ORDIN nr. 5.620 din 11 noiembrie 2010 privind aprobarea programelor pentru concursul privind ocuparea posturilor didactice/catedrelor declarate vacante/rezervate în învăţăm��ntul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
sintezei fonetice se va aplica în situații de învățare adaptate experienței, nevoilor și intereselor grupului țintă, ca de exemplu: convorbiri pe bază de imagini reprezentând mediul apropiat, povestiri ale unor întâmplări din viața personală, simulări ale unor situații reale sau imaginate, dialoguri formate din 3-4 replici. Simultan se vor determina și exersa deprinderile de utilizare a instrumentelor de scris, capacitatea de orientare în spațiul de scriere și de citire, se vor testa eventualele deprinderi de scriere a literelor de mână și
ANEXĂ din 4 octombrie 2011 la Ordinul ministrului educaţiei, cercetării, tineretului şi Sportului nr. 5.528/2011 privind aprobarea programelor şcolare integrate prin care se realizează educaţia de bază în cadrul programului "A doua şansă" - învăţământ primar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/236834_a_238163]
-
logice dintre secvențele unui mesaj audiat. ● Identificarea corectitudinii gramaticale a unui enunț audiat. Dezvoltarea capacității de exprimare orală ● Adaptarea vorbirii în diferite situații de comunicare orală. ● Relatarea pe scurt, în succesiune logică a unor fapte, întâmplări trăite, auzite, citite sau imaginate. ● Susținerea unui dialog adaptat la interlocutor și la situația de comunicare. Dezvoltarea capacității de receptare a mesajului scris Identificarea în contexte date a părților de vorbire și de propoziție studiate. ● Citirea corectă, conștientă și cursivă a unor texte de aproximativ
ANEXĂ din 4 octombrie 2011 la Ordinul ministrului educaţiei, cercetării, tineretului şi Sportului nr. 5.528/2011 privind aprobarea programelor şcolare integrate prin care se realizează educaţia de bază în cadrul programului "A doua şansă" - învăţământ primar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/236834_a_238163]