1,094 matches
-
lumii. Sau, în cuvintele șefului sectei (Morgan Freeman), omori unul și poate salvezi o mie. Poate ? Adică poți la fel de bine să greșești și să omori un nou Gandhi sau un nou Mozart ? Ce-i drept, nici povestea lui Spielberg din Indiana Jones și regatul craniului de cristal nu rezistă la un interogatoriu prea amănunțit. Diferența e că acolo te poți bucura de arta spectacolului, pe cînd aici nu te poți bucura decît de un fel de pornografie tehnologică. Acolo ești în
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
părea chitit să devină cel mai mare succes al anului (deși, în momentul de față, Hancock e pe cale să-l depășească, iar noul Batman se pregătește să intre în forță). în fine, în momentul în care l-a depășit pe Indiana Jones mi-am zis că trebuie să-l văd. și ? și presimțirile mele s-au împlinit : e cel mai prost film al anului. Pe bune, e mai prost decît filmul lui Nicolaescu. Sigur, pot fi acuzat că, bărbat fiind, îmi
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
de artă antică. Un altar cu trepte din Asia Minor, cioplit în jurul anului 170 î.H., pentru preamărirea lui Zeus și Atena. Poarta zeiței Iștar din Babilon... Aceste comori mesopotamiene transportate aici, la Berlin, mă duc cu gândul la filmul Indiana Johnes, cu Harisson Ford în rolul principal - arheologul american aflat într-o crâncenă competiție cu soldații germani, printre piramidele egiptene, pentru a pune mâna pe chivotul lui Moise. Din păcate, nu mai e timp pentru reverii culturale. Abia dacă reușesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
literatură și estetică, Traducere de Nicolae Iliescu, Prefață de Marina Vasile, București, Editura Univers, 1982. * Balotă, Nicolae, Eminescu poet al inițierii în poezie, București, Editura Cartea Românească, 2000. * Bălan, Gheorghe, Nebănuitul Eminescu, București, Editura Universal Dalsi, 1999. * Bhose, Amita, Maree indiană. Interferențe culturale indo-române, Ediție îngrijită, cronologie și note bibliografice de Carmen Mușat-Coman, București, Mihai Dascăl Editor, 1998. * Biberi, Ion, Poezia, mod de existență, București, Editura pentru Literatură, 1968. * Blaga, Lucian, Elogiu satului românesc, Discurs rostit la 5 iunie 1937 în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
profesor să‑i considere pe copiii care luau parte la seminariile sale drept actori ai zguduitoarei drame eterne. Când Începeau cursurile, prima lui mișcare era să le ceară să uite totul despre familiile lor. Tații studenților erau negustori În Crawfordsville, Indiana sau Pontiac, Illinois. Fiii acestor negustori meditau profund și cu seriozitate la Istoria Războiului Peloponeziac, la Banchetul și la Fedru, și nu li se părea deloc ciudat că erau mai familiarizați cu Nicias și cu Alcibiade decât cu vagonul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
azi m-am hotărât să scriu un scenariu de film care dacă va fi turnat de studiourile de la Brodoc sunt sigur că va avea un asemenea succes internațional de o să pună pe chituci chiar și industria cinematografică americană, bașca cea indiană. În primul rând m-am gândit ca în scenariul meu femeile să nu fie doar cu țâțele goale fiindcă ar fi, parol, împotriva naturii umane. Dumnezeu nu a creat femeia (chiar și pe cea de tip, Udrea) îmbrăcată în costum
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
la filosofia indiană, ca depozitară principală a conceptelor privind omul în general și reîncarnarea ca funcție a sa. Aici se impune sublinierea faptului că între cultura indiană și cea europeană există o deosebire esențială: raționalismul culturii europene, respectiv transcendentalul celei indiene; deci, o percepție deosebită a lumii, de unde rezervele reciproce, deși de fapt ar trebui să observăm complementaritatea celor două cultúri. Din punctul de vedere al filosofiei orientale, nu accentul pus pe una din direcții este rău, ci dezechilibrul creat astfel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
stabilirii lor era circumscrisă statelor estice, așa cum se întâmpla și cu emigrația provenită, în general, din estul, sudul și centrul Europei. Realizând această circumstanță, Ioan Podea arăta că, la începutul secolului XX, „cei mai mulți s-au așezat în statele New York, Pennsylvania, Indiana, Illinois și West Virginia”. Paisprezece ani mai târziu, Șerban Drutzu și Andrei Popovici observau că “în ordinea importanței numerice, după state și localități, românii se găsesc stabiliți” în Ohio, Pennsylvania, Michigan, Illinois, New Jersey, Indiana, California, Minnesota, North Dakota, Missouri
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
așezat în statele New York, Pennsylvania, Indiana, Illinois și West Virginia”. Paisprezece ani mai târziu, Șerban Drutzu și Andrei Popovici observau că “în ordinea importanței numerice, după state și localități, românii se găsesc stabiliți” în Ohio, Pennsylvania, Michigan, Illinois, New Jersey, Indiana, California, Minnesota, North Dakota, Missouri, Massachusetts, Connecticut și New York. Cercetările mai recente, întreprinse de Gerald J. Bobango, au stabilit că „the greatest numbers of Romanians settled in the industrial heartland of the mid-Atlantic and Great Lakes states. The largest concentrations
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
vitrege. Aceleiași direcții i se integrează noul volum apărut la Brașov, în tentativa de sondare a trecutului recent din perspectiva și cu mijloacele istoriei orale. Cartea este rodul unui prim parteneriat de cercetare între Universitatea „Transilvania” Brașov și University Bloomington, Indiana, Statele Unite ale Americii. începutul a fost făcut prin organizarea unui seminar de istorie orală la Brașov în vara anului 2001, la care au fost invitați specialiști din țară (Smaranda Vultur, Carmen Huluță, Stejărel Olaru) și din străinătate (Maria Bucur-Deckard, Jill
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
p. 48. Ibidem. Interviu cu Maria Coc`rlă, p. 3. Radosav, Donbas, ed.cit., p. 43. Interviu cu Regine Șimon, p. 1. Ignaz Fisher, „Date Despre...”, p. 417. 82 Vezi Leona Toker, Return from the Archipelago: Narratives of Gulag Survivors, Indiana University Press, Bloomington, 2000, privind acest aspect `n Gulag-ul sovietic (p. 21). Radosav, Donbas, ed.cit., p. 53. Ibidem, p. 51. Interviu cu Iosefina Hrușcă, p. 4. Ibidem, p. 5. Ibidem, p. 4. Interviu cu Regine Șimon, p. 6
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
73. Janics, Czechoslovak Policy, p. 3; de asemenea, vezi Benjamin Frommer, art.cit., pentru o discuție asupra diferențelor de tratament din partea guvernului cehoslovac al etnicilor germani și al celor maghiari. Leona Toker, Return from the Archipelago: Narratives of Gulag Survivors, Indiana University Press, Bloomington, 2000. ANIC, Fond CC al PCR, Cancelarie, dosar nr. 156/1950, ff. 15-20, document citat la pp. 237-241. Vezi Dennis Deletant, Teroarea comunistă `n România, Editura Polirom, Iași, 2001, p. 87. Ibidem, p. 77. Catherine Durandin, Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
orice structură simbolică. Aspirația către univocitate constituie în consecință caracteristica sa esențială..."543. Această scoatere din ambiguitate prin univocitate a simbolului nu consonează deloc cu hermeneutica savantului român, care merge, dimpotrivă, pe ideea plurivocității simbolurilor. Ea "se inspiră din cea indiană, care valorifică funcția plurivalentă a simbolurilor. În consecință, scopul metodei eliadiene nu este ieșirea din ambiguitate, ci instalarea într-o dimensiune interpretativă în care toate sensurile coexistă"544. În această perspectivă hermeneutică, gândirea antinomică este inevitabilă. Spre deosebire de Occident, în India
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
globale, astfel încît binomul Orient-Occident pare depășit în analiza ideilor. Este și opinia lui Hajime Nakamura, dezvoltată în lucrarea Orient și Occident : o istorie comparată a ideilor (Humanitas, București, 1997). Astfel, filosofia greacă n-ar fi esențial diferită de cea indiană. Înclin să nu fiu însă de acord cu o asemenea opinie, decît poate, parțial, în cazul lui Socrate. În India nici nu avem de-a face cu ceea ce grecii vor numi filosofie, ci cu o formă de spiritualitate esențialmente religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Grimm face o comparație între epopeea homeriană, care prezintă disputa dintre greci și troieni, și cea finlandeză (disputa dintre laponi și finni). Sursa conflictului este și în această situație o femeie. Cosmogonia prezentată în Kalevala o apropie și de cea indiană, a lui Brahma și Vischnu (sic!). Jacob Grimm a fost mereu preocupat de studierea acestei epopei finlandeze, trimițându-i autorului unele sugestii, pe care Lönnrot le-a luat în considerare și a adus unele modificări Kalevalei. Modificarea a fost operată
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
mutuală a celor două națiuni. Bibliografie 1. Bibliografie generală asupra culturii și civilizației finlandeze *** 80 de ani de relații diplomatice între România și Finlanda. 80 vuotta suomen ja romanian välisiä diplomaatti-suhteita, Helsinki, 2000. Ahokas, Jaakko, A History of Finnish Literature, Indiana University, 1973. Ahokas, Jaakko, History of Finnish Literature, Londra, Routledge, 1997. Ahokas, Jaakko, Prose finlandaise. Anthologie, Paris, Seghers, 1973. Alho, Arja, Silent Democracy, Noisy Media, Helsinki, University of Helsinki, Department of Sociology, 2004. Austerlitz, Robert, Finnish reader and glossary, Bloomington
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Jaakko, History of Finnish Literature, Londra, Routledge, 1997. Ahokas, Jaakko, Prose finlandaise. Anthologie, Paris, Seghers, 1973. Alho, Arja, Silent Democracy, Noisy Media, Helsinki, University of Helsinki, Department of Sociology, 2004. Austerlitz, Robert, Finnish reader and glossary, Bloomington Hague, University of Indiana, 1966. Baconsky, A. E., Poezia modernă a Finlandei, în "Meridiane. Pagini despre literatura universală contemporană", București, Editura pentru Literatură, 1965. Baruske, Heinz, Die nordishen Literaturen - eine Geschichte des skandinavischen Schrifttums von den Runen bis zur Gegenwart, Berlin, Haude&Spener, 1974
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Român, București, 2005. 8 Revistă editată de Lectoratul de limba română din cadrul Facultății de Științe Umaniste, Universitatea din Turku, Finlanda. 9 Kai Laitinen, Suomen kirjallisuuden historia, Otava, Helsinki, 1981. 10 Jaakko Ahokas, A History of Finnish Literature, American-Scandinavian Foundation by Indiana University, Research Center for the Language Studies, 1973. 11 Leena Kirstinä, Finnish Literature: A concise history, The New World Publisher, Cairo, 2004. 12 Kai Laitinen, Literature of Finland - in brief, Helsinki, Otava, 2001. 13 Ibidem, p. 44. 14 "Ardent defenders
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
comandă; • arată putere; • exercită presiune; • cere imperativ cooperare; • impune ideile sale; • domină; • descoperă greșeli; • critică; • pedepsește; • apelează frecvent la expresii de genul: "Eu decid, tu asculți" sau "Îți spun eu ceea ce trebuie să faci"; • își asumă întreaga responsabilitate. Cercetătorii de la Indiana University-Center for Adolescent Studies marchează deosebirea dintre un stil autoritar și unul autoritativ 91: astfel, stilul autoritar este specific unui profesor care utilizează un control strict, fixând restricții ferme în raport cu elevii. Elevilor li se repartizează locuri pentru întreg semestrul; băncile
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
Îți spun ce mi-ar plăcea să faci"; Îți sugerez și te ajut să decizi"; • încurajează; • ajută; • are voce caldă; • influențează; • cooperează cu succes; • negociază idei; • orientează; • influențează; • realizează acorduri; • discută; • împarte responsabilitatea cu elevii. Profesorul democrat, consideră specialiștii de la Indiana University-Center for Adolescent Studies 96, ia decizii prin consultarea elevilor, dar menține totuși un anume grad de control asupra acestora; el îi lasă pe elevi să decidă modul de rezolvare a temelor, precum și distribuția sarcinilor în cadrul grupului. Profesorul democrat poate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
o situație inacceptabilă pentru elev, situație care ar putea înceta doar prin modificarea comportamentului acestuia. Astfel, profesorul poate decide "izolarea" unui elev (sau trimiterea lui la colț) până când acesta își va îmbunătăți comportamentul. MEDIEREA COLEGILOR Este un procedeu recomandat de Indiana University-Center for Adolescent Studies 143; medierea reprezintă procesul de rezolvare a disputelor și conflictelor prin intervenția unui factor de mediere, adică a unui factor care nu este implicat în conflict. Scopul medierii este de a administra (în mod constructiv) diferențele
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
Classroom Discipline, www.honorlevel.com/x116.xml 44. ***, Honor Level System, http://www.kewaunee.k12.wi.us/MSHB%20 Page%2012.htm 45. Wuest Deb, Are You With It?, http.//pe.central.vt.edu/climate/april 99 article.html. 46. ***, Indiana University-Center for Adolescent Studies, www.peer.html. 47. Good T., Brophy J., Looking in Classrooms, Harper and Row, New York, 1973. 48. Allen Thomas H., Developing a Discipline Plan for You, www.humboldt. edu/ ~tha1/discip-options.html. 49. O'Leary K.
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
www.honorlevel. com/x116.xml 127 Ibidem. 128 ***, Honor Level System, www.middle.kewaunee.k12.wi.us/HonorLevelSystem/ Pages/hnrlv.htm 129 Budd Churchward, Four Steps for Better Classroom Discipline, www.honorlevel. com/x116.xml 130 Ibidem. 131 Ibidem. 132 ***, Indiana University-Center for Adolescent Studies, www.honorlevel.com/x48.xml 133 Deb Wuest, Are You With It?, www.pecentral.org/climate/april99article.html. 134 D. Fontana, Classroom Control: Understanding and Guiding Classroom Behaviour, p. 355. 135 Ibidem, p. 357. 136 Ibidem
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
se află actualmenta în faza de declin, începînd un proces de metamorfoză care nu știm unde poate duce. În ce privește celelalte trei civilizații considerate, cred că Islamul cunoaște de asemenea o fază de declin, chiar spasmodic, în timp ce civilizația chineză și cea indiană sunt în creștere, fiind vorba de fapt des-pre o nouă creștere, despre un nou ciclu de dezvoltare în istoria lor multimilenară. Căci toate aceste desfășurări sunt ciclice, spiraloide. Cu alte cuvinte, viitorul aparține Asiei. 2.7. ORDINE PRIN HAOS "Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
produse farmaceutice, grație expertizei sale în materie de medicamente generice. Ponderea serviciilor în exporturile sale este mai mare decît în cazul Chinei (3,9% față de 2,9%), ceea ce denotă un grad mai mare de înnoire a economiei. Mai mult, multinaționalele indiene au început să penetreze în străinătate, inclusiv în Occident (vezi cazul Mitall Steel), cheltuind 12 miliarde dolari pentru achiziții de companii străine. India s-a integrat într-un mod original pe piața globală, avînd, pe lîngă forța sa demografică recunoscută
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]