1,248 matches
-
adesea timpul simbolic al ciclului solar, reprezentare păstrată pînă în zilele noastre. Istoria omenirii se supune marilor ci-cluri cosmice, cu aurorele și crepusculele lor, cu fazele lor de strălucire și de degenerescentă. Vechiul mit al eternei reîntoarceri, specific deopotrivă universului indo-european și celui semitic, repetiția timpului circular, între vîrste-le omului și cele ale umanității, ilustrează fatalitatea contingenței: aservirea întregii existențe și inspiră pînă astăzi explicațiile fizicii teoretice și nu numai. Caldeenii numeau ciclul de 223 de luni care servea la anticiparea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Ioana Costa (n. 1959, București), filolog clasic, este profesor la Catedra de filologie clasică a Universității din București, din 1990. Este titulara cursurilor de Introducere În filologia clasică, Fonetică istorică latină, Lingvistică comparată indo-europeană, Sintaxă latină, la care se adaugă cursuri din autori greci și latini. A publicat monografii și articole de specialitate; a tradus texte majore ale literaturii greco-latine (Cato, Seneca, Pliniu cel Bătrîn, Septuaginta - Deuteronomul, Judecătorii, 4Regi, Ecleziastul, Iezechiel ) și a coordonat
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
monografii și articole de specialitate; a tradus texte majore ale literaturii greco-latine (Cato, Seneca, Pliniu cel Bătrîn, Septuaginta - Deuteronomul, Judecătorii, 4Regi, Ecleziastul, Iezechiel ) și a coordonat publicarea integralei filozofice Seneca și a enciclo pediei lui Pliniu cel Bătrîn. Monografii: Neflexibile indo-europene, 1999; Fonetică istorică latină, 2003, 2008; Textele antice și transmiterea lor, 2008, 2011. Traduceri/ediții: Plinius, Naturalis historia. Enciclopedia cunoștințelor din Antichitate (6 vol., 2001- 2004); Seneca, Integrala filozofică (6 vol., 1999- 2008); Septuaginta, ediția NEC-Polirom (8 vol., 2004-); Cato
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
fericit, de alte categorii de izvoare, cum sunt hidronimia și toponimia <footnote Nicolae Grămadă, Toponimia minoră a Bucovinei, vol.II, Ed. Omnia, 1996, p. 449-500. footnote>. Partea superioară a râului Moldovița poartă numele de Argel, vechi cuvânt dacic, din fondul indo-european, cu rădăcina ard-, vehiculat de vechii locuitori carpi și costoboci și de urmașii lor până astăzi, la care se adaugă Pârâul Cetății, Cetățel, care se varsă în Moldova din partea stângă, în dreptul localității Frasin, unde se știe că a fost o
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
filozofia religiei, istoria ideilor religioase sau religie comparată, nu se regăsește cu aceleași determinații în utilizările comune (textuale ori vernaculare) ale termenului din limbile indo europene, pentru a nu mai vorbi despre termenii considerați similari ori corespondenți în limbile non indo-europene, deși pretenția academică este aceea că termenul evocă ceea ce diferite tradiții religioase doresc să exprime, indiferent de spațiul lingvistic ori geografic avut în vedere. Acest hiatus între utilizarea conceptuală, „anistorică“ și artificial configurată a termenului și multiplele lui utilizări din
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în subtext pe parcursul întregii lecturi a cărții, sunt următoarele: 1. Lucrarea va face referire și la tradiții religioase din alte spații decât cel european, cu trimitere la texte redactate în alte limbi decât cele cu care suntem familiarizați prin moștenirea indo-europeană. Așadar, demersul va fi „contaminat“ de utilizarea europenizantă a termenilor, prin limba aleasă și prin orizontul deschis de ea, iar contextul și premisele cercetării vor fi formulate inevitabil pornind de la repere, perspective și preînțelegeri europenizante. în măsura în care este posibil, voi încerca
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prezentă când complementul este +specific (în topica nemarcată, postverbală). 3. Argumente pentru a analiza dublarea clitică drept acord Argumentele pentru a analiza DC drept acord sunt diverse: (i) Argumente diacronice. S-a observat de mult că, cel puțin în limbile indo-europene, morfologia verbală de acord provine din elemente care la origine erau pronume personale. Această relație diacronică a fost observată pentru limbile indo-europene de gramaticieni ca Bopp (1816), Müller (1875) și Brugmann (1916), Meillet (1912), Kuryłowicz (1964), Watkins (1969), Szemerényi (1989
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
DC drept acord sunt diverse: (i) Argumente diacronice. S-a observat de mult că, cel puțin în limbile indo-europene, morfologia verbală de acord provine din elemente care la origine erau pronume personale. Această relație diacronică a fost observată pentru limbile indo-europene de gramaticieni ca Bopp (1816), Müller (1875) și Brugmann (1916), Meillet (1912), Kuryłowicz (1964), Watkins (1969), Szemerényi (1989) - vezi Fuß (2005: 2). Prin reconstrucția formelor proto-indoeuropene, s-a observat similaritatea dintre pronume și morfemele de acord ale verbului (cele care
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
latine). Ceea ce rezultă însă din analiza unor texte ale cetății antice despre politic și a reprezentărilor puterii în imperiul creștin nu întâlnește conținutul social al sistemului lui Dumézil. Urmez mai curând linia care îl desparte pe Durand de teoria societăților indo-europene și caut să țin cont de ea în sondarea imaginarului, acolo unde întâlnim pragul istoric dintre lumea pre-creștină și cea creștină, pentru că: ... nici studiul lui Dumézil nu explică originea sensibilizării conștiințelor la două moduri diferite de simbolism [cu referire la
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
forma ei complet nouă și convențională din Legile, cea a coloniei cretane, cu un număr de cetățeni fixat printr-un calcul matematic riguros la 5040) reconstruiește schema tripartită antică, pe care Dumézil a citit-o în organizarea politică a populațiilor indo-europene (Mythes et épopées) și pe care Duby o va regăsi în sistemul societății și al imaginarului puterii medievale (89-91). De asemenea, se afirmă în Cartea I a dialogului Politeía și voința de a construi împreună cu interlocutorii un lo
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a) omul și familia sa; b) părțile corpului omenesc; c) senzațiile. V.1.1. Omul și familia Lat. pater, tris (s.m.); lat. mater, tris (s.f.): Tatăl, mama, fiul, fiica etc. alcătuiesc în sistemul conceptual medical perechi simetrice, spre deosebire de lexicul limbilor indo-europene (E. Benveniste, 1999), unde sensurile arhaice, religioase de reprezentare a lumii erau utilizate cu prioritate. S-ar putea studia comparativ, conceptul religios de "Tată", din religiile/ miturile despre origini (Tatăl este o imagine a transcendenței, în majoritatea religiilor lumii; în
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
in psychiatic Care. BEJOINT, Thiron, 2000: H. Béjoint și Ph. Thoiron, Le sens en terminologie, Presses Universitaires de Lyon, Lyon. BENDINGER, B., 1988: Bendinger B., The copy workshop workbook, The copy workshop, Chicago. BENVENISTE E., 1999: Emile Benveniste, Vocabularul instituțiilor indo-europene, traducere din limba franceză de Dan Slușanschi, Paideia, București. BESSE, B. de, 2014: Bruno de Bessé, "Alain Rey terminologue", în volumul Au bonheur des mots. Hommage à Alain Rey François Gaudin (coord.), PURH, Mont-Saint-Aignan. BIDU-VRĂNCEANU, Angela; FORĂSCU N., 2005: Angela
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
temporale, precum sufixele sau verbele auxiliare: -ea-, la imperfect (mergea), vrea-voi, la viitor (va merge). Se poate constata că actualizatorii pot fi avuți în vedere doar în interiorul concepțiilor lingvistice dezvoltate în Europa (care pornesc de la realitățile oferite de limbile indo-europene), căci, în perspectiva teoriei lui Leonard Bloomfield - care consideră orice formă flexionară ca alcătuind un lexem independent -, actualizatorii nu sînt identificabili și ei rămîn nerelevanți în cazul metodei de analiză dezvoltate de Noam Chomsky în primele sale lucrări, în care
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
d'agent et noms d'action en indo-européen, Klincksiek, Paris, 1948; Problèmes sémantiques de la réconstruction, în "Word", 10, 1954, New York, pp. 251-264; Le vocabulaire des institutions indo-européennes, Les Editions de Minuit, Paris, 2 vol., 1969, 1970 (trad. rom. Vocabularul instituțiilor indo-europene, Paideia, București, 1999). Bernard BERELSON (1912-1979), specialist american în științele sociale, inițiator al unei direcții noi de cercetare, numită behaviorism (articolul fondator, Behavioral Sciences, a apărut în Sills, David I. (ed), International Encyclopedia of the Social Sciences, Macmillan, New York, 1968
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
și comunicare. Elemente de pragmatică lingvistică, All, București, 2003. Gheorghe IVĂNESCU (1912-1987), profesor la Universitatea "Al. I Cuza"din Iași, la Universitatea din Timișoara și la Universitatea din Craiova, lingvist și filolog, specialist în lingvistică generală, istoria limbii române, lingvistică indo-europeană și romanică. Lucrări de referință: Problemele capitale ale vechii române literare, Iași, 1947-1948; ed. a II-a, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza" Iași, 2012; Curs de sintaxa limbii române moderne, Iași, 1948 (litografiat); reeditat, Editura Junimea, Iași, 2004; Istoria limbii
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
se Înfățișează drept o mitologie pastorală, cu ipostaze divine: trei ursitori ciobani sau trei ursitoare ciobănițe. Imaginea trinitară a Sorții În mitologia română (similară zeiței Bendis la greci, zeiței Hecate la romani și Artemis la greci) simbolizează același substrat mitic indo-european al răscrucii destinului uman, de cumpănă și alegere. Mitul urselor, de exemplu, prezintă două variante rituale ale ursirii: a. cea În care activitatea lor se desfășoară succesiv În primele trei nopți de la naștere; b. cea În care toate ursele Își
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
elemente vegetale. În ordinea frecvenței apariției elementelor vegetale În narațiunile investigate, am situat piperul Într-o primă subclasă. Piperului i se atribuie virtuți fecundante și purificatoare. El apare ca simbol falic și ca atribut al zeului cerului În mitul esențial indo-european al luptei eroului uranian cu un monstru htonian. Comentând basmele unde apare numele Pipăruș Petru, Simion Florea Marian arată că acest erou provine dintr-un fir de piper care a sărit jos de pe masă sau din alt loc, pe când nevasta
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
raiului și Încetează să glăsuiască de Sânziene ori de Sf. Petru (momente ce consfințeau pragul dintre primăvară și vară, creștere și coacere, Înverzire și ofilire), când răgușește, fie pentru că a auzit șuieratul coasei. Conform unor credințe, larg răspândite În spațiul indo-european, cucul are puterea de a profeți mersul vieții, numărul de ani, norocul sau nenorocul oamenilor, bogăția sau sărăcia, Împlinirea erotică sau singurătatea, sănătatea sau moartea. Funcția oraculară derivă din virtuțile augurale specifice cântecului (ori manifestărilor) tuturor păsărilor migratoare: venind primăvara
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
etnografico-folclorice, constatând că, răspândită pe arii foarte largi, „nunta mortului” cunoaște numeroase concretizări în sud-estul european nu doar ca practică folclorică, ci și ca întrupare artistică. Fenomenul ar putea avea o proveniență poligenetică, dar întemeiată pe un fond mental comun indo-european. Referitor la alegoria morții mioritice, se avansează presupunerea, argumentată științific, potrivit căreia la baza ei ar sta tocmai această cutumă a nunții mortului. Adrian Fochi va remarca mai târziu că ideea lui M. este extrem de utilă în încercarea de a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288332_a_289661]
-
ale consemnării în scris a unor teme și structuri narative de b. încă din Antichitate și în a le depista sursele. Tentația aflării originilor a orientat cercetarea, în acord cu direcțiile științifice dominante în epocă, către miturile arhaice clasice sau indo-europene (teoria mitologică) sau către textele scrise ale vechilor indieni, de unde, pe diferite căi, ar fi ajuns în Europa (teoria indianistă sau migraționistă). O dezvoltare a teoriei mitologice se găsește în așa-numita teorie naturistă, după care, în procesul despărțirii limbilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285668_a_286997]
-
către textele scrise ale vechilor indieni, de unde, pe diferite căi, ar fi ajuns în Europa (teoria indianistă sau migraționistă). O dezvoltare a teoriei mitologice se găsește în așa-numita teorie naturistă, după care, în procesul despărțirii limbilor din trunchiul comun indo-european, sensurile primare ale unor cuvinte s-au uitat, mitologia fiind rezultatul unei „boli a limbajului”. Descinzând din „erori de limbă”, miturile n-ar fi fost altceva decât denumiri voalate ale corpurilor și fenomenelor cerești - soarele, aurora, crepusculul. Îmbrățișată și de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285668_a_286997]
-
poetică serialistă, Parinior (1982) și Upansonhind continuând, și ca etos, esotericul Eres (1970), iar tetralogia Apokalipsa indiană (Maica Medeea la Paris, Buddha și Colonelul, Furnici albe, Frica de Orient), din care au apărut diferite fragmente, epicizează autobiografic personaje și drame „indo-europene”. În eseu, A. insistă asupra propriului concept de „indo-eminescologie” și practică, printre altele, ficțiunea critică. SCRIERI: Invocații, București, 1968; Eres, București, 1970; Poemele părinților, București, 1976; De rerum Aryae, Delhi, 1982; Mantre, Delhi, 1982; Pancinci, Delhi, 1982; Parinior, Delhi, 1982
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285345_a_286674]
-
apel patetic la cercetarea și cultivarea valorilor (etice, sociale, artistice, științifice etc.) care nu trebuie să piară, care există latent în ființa noastră etnică, fără a fi încă bine cunoscute sau recunoscute. Numele satului Dănești îi trimite la un radical indo-european care sugerează din cea mai neștiută vechiume, omul a devenit și este om prin actul de a da. Chiar numai acest singur fapt este în măsură să demonstreze cum satul natal (menționat în titlu) s-a transformat în simbol, în
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
formată într-un proces complex și îndelungat, pe teritoriul cuprins între Munții Carpați, Dunăre și Marea Neagră. Perioada formării limbii române este cuprinsă între cucerirea Daciei și formarea primelor cnezate și voievodate. Originile ei se regăsesc în marea familie a limbilor indo-europene. Adoptând limba latină vulgară, în care au fost înglobate importante elemente din limba dacică, iar mai târziu și din limbile unor populații migratoare (germanice, slave etc.), s-a format pe parcursul primelor secole din mileniul I un complex lingvistic numit limba
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
fac parte din același neam. Limba română este vorbită astăzi și în afara granițelor țării, cel mai mult în Republica Moldova (Basarabia istorică), dar autoritățile au declarat că limba vorbită acolo se numește limba moldovenească. formarea poporului român - românii sunt un popor indo-european, vorbitor al limbii române, format într-o perioadă îndelungată de timp, în cadrul unui proces istoric complex, terminat spre sfârșitul secolului VI, astfel că venirea slavilor și așezarea lor aici nu a putut schimba structura romanică a poporului. (vezi formarea limbii
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]