3,001 matches
-
social destul de rigid. O lume convențională, care se Îmbracă, vorbește, gândește, iubește, dansează, mănâncă numai „conform etichetei”, pentru care pricipiul lui „așa se cuvine” are valoare de lege absolută. Ce teritoriu mai apt pentru a fi scos dintr-o asemenea inerție decât Anglia sfârșitului de secol al XVIII-lea? se Întreabă, pe bună dreptate, Barbey d’Aurevilly. Sau, de altfel, orice tip de societate burgheză care vrea să Își stabilizeze statutul. O asemenea lume (dar și cea aristocratică În curs de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
depuse r...m...sitele p...mîntești ale lui Gottwald, predecesorul s...u, fidel discipol al lui Stalin; eliminarea, În 1963, a cîtorva conduc...tori staliniști, printre care Bacilek, prim-secretarul Partidului Comunist slovac, Înlocuit cu Dubček etc. Făt... de aceast... inerție a conducerii s-a constituit În cadrul Partidului și la periferia lui o discret... și informal... nebuloas... reformist.... De la mijlocul anilor ’60 un anumit num...r de personalit...ți (economiști, juriști, universitari, oameni de științ... etc.), ca Z. Mlynář sau J.
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
etic și legal, afectează direct viața și activitatea oamenilor, trebuie să fie deosebit de responsabile, trebuie adoptate întotdeauna în funcție de trecutul și personalitatea oamenilor la care se referă, precum și de interesele celorlalte părți implicate în proces. 7) Oamenii dispun de o relativă inerție la schimbare, compensată însă de o mare adaptabilitate la situații diverse, sunt puternic marcați de factorul timp, necesar schimbării mentalităților, obiceiurilor, comportamentelor etc. 8) Resursele umane sunt capabile a se bloca, a intra în criză, a introduce noi factori de
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
începe analiza segmentării, și starea inițială va marca decisiv decupajul nou ce se va crea. Tot ceea ce deja există va justifica noua formă a segmentării printr-un complex de legături cauzale. Spre exemplu, structura capitalului fix existent va induce o inerție semnificativă, căci nu se va putea realiza o nouă configurație făcând abstracție de ceea ce există și de constrângerile asociate. Aceeași problemă a inerției se va face simțită și la nivelul resurselor umane sau chiar al managementului. Altfel spus, oamenii vor
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
a segmentării printr-un complex de legături cauzale. Spre exemplu, structura capitalului fix existent va induce o inerție semnificativă, căci nu se va putea realiza o nouă configurație făcând abstracție de ceea ce există și de constrângerile asociate. Aceeași problemă a inerției se va face simțită și la nivelul resurselor umane sau chiar al managementului. Altfel spus, oamenii vor fi puțin dispuși să realizeze schimbări majore și să uite tot ce știu la momentul respectiv. Repunerea în discuție a segmentării strategice la
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
publicații din Chișinău, „Literatură și artă”, „Basarabia” și „Viața Basarabiei” (în al cărei comitet de redacție este), precum și la gazete locale. Marele zid are în centru istoria unui intelectual nonconformist, profesor la țară, care printr-un „șoc de ideal” dislocă inerția și rutina, predicând o întoarcere la iubire și la idealismul adolescentin. Mai complex tematic și tehnic, romanul Varvarienii (1998) - scris înainte de primul, dar respins de cenzură - combină ingenios registrul realist cu cel fantastic și parabolic. Varvaria (trimitere străvezie la „Barbaria
CODREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286314_a_287643]
-
nu diminuează cu nimic originalitatea frapantă a unei opere de fulgerări geniale. Coabitează, în comediile lui, ariviști și mitocani, fandosiți, vanitoși și amorali. Lipsa de scrupule și nepăsarea, coruptibilitatea, prețiozitatea ridicolă, gogomănia sunt metehne ale acestor creaturi care viețuiesc în inerție și mimetism. Idei mari și generoase, dar degradate acum și pervertite, au caraghioase oglindiri în tărtăcuța lor buimacă. În râsul lui C., dincolo de inflexiunea de batjocură, se deslușește și o undă de simpatie, ipochimenii (care moștenesc, tipologic, date ale personajelor
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
semnatarul confesiunilor va fi intransigent și cu atmosfera duplicitară a epocii, trecând personaje și evenimente prin filtrul unui observator, care în această tainică arhivă nu face compromisuri. Tenta jurnalului este precumpănitor politică, surprinzând sentimentele generale de „veghe și spaimă”, de inerție și dezamăgire caracteristice perioadei, iar valoarea de cronică este sporită de însemnări referitoare la evenimente artistice, la atmosfera din Radiodifuziune, din teatre și redacții. C. a scris, de asemenea, piese jucate la teatrele de păpuși din întreaga țară, numeroase scenarii
CONSTANTINESCU-12. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286379_a_287708]
-
de partea formelor fără fond (în sensul sincronismului lovinescian), preconizează occidentalizarea rapidă, saltul istoric, fanatizarea sufletului românesc, cultul forței, distrugerea infecundei democrații și impunerea dictaturii populare, indispensabilă în cadrul culturilor mici: „Ea este singurul mijloc prin care ei își pot înfrânge inerția [...]. Orice soluție am căuta pentru România, este imposibil să o vedem scuturată din orbecăiala ei seculară în afară de un regim dictatorial. Și prin aceasta înțeleg un regim care creează în România o febră unică și tinde să-i actualizeze ultimele posibilități
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
de acțiune, sincronic, motor al revoluției permanente). Profeția din urmă s-a împlinit în România după 1945. Când moralistul complet descurajat se pregătea să scrie, pe la sfârșitul anilor ’80, la Paris, un eseu despre neantul valah, poporul vegetal, condamnat la inerție, a explodat. Semn că nimic nu este statornic când e vorba de psihologia popoarelor și că, în istorie, culturile mici pot juca, și ele, rolul de detonator. Judecată din unghi politic și moral, Schimbarea la față a României este cartea
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
surse în cazul lui C.: conștiința filosofului că aparține unei culturi mici, marginale, fără viitor; credința că România a dormit în istorie și că valorile ei (țăranii, Biserica ortodoxă, cultura populară și peisajul) o țin în continuare într-o insuportabilă inerție; oroarea de politicianismul românesc din anii ’30 și discreditarea în ochii tânărului moralist a formelor democrației; imposibilitatea de a vedea o schimbare a lumii românești printr-o evoluție normală, organică. Mai este, desigur, și natura specială a filosofului, starea lui
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
timp a avut dreptul să publice, fenomenul arghezian, scriind despre toate cărțile poetului. I s-a reproșat nota accentuat didactică și schema prea rigid raționalistă a viziunii critice. Reproș în bună parte îndreptățit, dar trebuie admis că pentru a înfrânge inerțiile, îngustimile și intoleranțele criticii tradiționaliste (în speță pe N. Iorga, și prin el un public larg, format la școala Coșbuc și Vlahuță), criticul a fost nevoit să folosească în demonstrație arme simple și convingătoare. A reușit. Dintre lovinescieni, C. este
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
principale ale acestei alcătuiri simfonice relevă treptele cuceririi și afirmării umanului din om: ridicarea din pulbere pe verticala demnității și a cunoașterii, botezul nemărginirii, bătălia minții pentru adevăr, cutezanța prometeică, inventivitatea, munca. Semnificativ, fiecare pas înseamnă ruperea unor împotriviri, rezistențe, inerții. Pentru A., omenescul se câștigă în lupta dusă cu limitele și opreliștile: „Tu ți-ai învins pământul, mormântul și destinul.” Odei i se alătură o complementară abordare problematizantă, în meditația asupra destinului omenirii. Devenit, din rob, propriul său stăpân, într-
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
Verbul poetic reiterează Logosul: poate crea „din simboale”, din nou, universul și, mai ales, îl poate schimba (Dintr-un foișor, Scrisoare cu tibișirul). Totuși, inspirația fiind un „dictat” supraindividual, starea scriitorului trebuie să fie umilința. Cel căruia i se reproșau „inerțiile materiale” și senzualismul prerațional (Ion Barbu, Eugen Ionescu) era în realitate obsedat de transsubstanțializarea materialității și năzuința sa era intuirea totalității, a principiilor, prin actul poeziei. Eminescu e modelul exemplar, întrucât se raportează, „la mister, la moarte, la contradicțiile grave
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
biblic, de la care împrumută unele formule și sintagme. Baruch Landau din romanul Ghetto veac XX (1934) ar reprezenta cea dintâi verigă din biografia personajului benadorian, identic structurat sub nume variate în toată literatura sa marcată de autobiografism și proiecții bovarice. Inerția, abulia și eșecurile acestui tânăr intelectual sunt simptome ale unei împotriviri organice la norma care obligă individul să intre într-un rol anume. Intenția autorului a fost de a face din „viața romanțată” a personajului o imagine a epocii și
BENADOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285695_a_287024]
-
în final, convertiți la originala lor filosofie existențială, care optează pentru iluzie ca singură modalitate de supraviețuire. Capul de rățoi era o noutate absolută în peisajul literar românesc, propunând alternativa absurd-nonconformistă realității terne de fiecare zi. Obiectivele șarjei satirice sunt inerția, falsul, lașitatea. Capul de rățoi are ascunse în narațiunea dramatică filoane tragice, ținând de alterarea esenței umane, care nu sunt sondate direct, dar a căror pulsație nu poate fi ignorată. Unele îngroșări în registrele ilogicului și grotescului apar ostentative și
CIPRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286273_a_287602]
-
care Iuda o speculează, ci o stare malefică provocată de acesta din urmă. Pare să fie vorba de un „somn malefic” produs de Iuda sau ca urmare a apropierii acestuia. Pentru mentalitatea populară, Iuda este principiul Haosului. El instaurează tenebrele, inerția, letargia, nonmanifestarea. Ca și alte ființe demonice simi- lare, el însuși zace de regulă în această stare de „somn nepomenit”. Mihai Coman a refăcut corect sfera semantică a expresiei : „somnul nepomenit” este unul de „netrezit”, fără de capăt, adică unul mortuar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Vtra, de exemplu, după ce confiscă apele cosmice, este găsit de Indra în adâncul munților (Rig Veda, IV, 19, 3) zăcând întins (aśayanam), dormind (abudhyamanam), cufundat în somnul cel mai profund (su¿upa¡am), de netrezit (abudhyam) (20, p. 32). Inerția, somnul, letargia, nonmanifestarea sunt stări proprii ființelor mitice care întruchipează Haosul. În mitul asiro- babilonian al creației (Enuma Eliș, I, pp. 37-40), Apsu - principiul masculin al Haosului - pornește război împotriva zeilor, pentru că aceștia, prin comportamentul lor vivace și zgomotos, îi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
l-au năpădit/ De s-a scăpat d- adormit”), Mihai Coman notează următoarele : „S-a observat că în spațiile necălcate de om, așa cum au fost ele imaginate de gândirea arhaică, toate ființele vii se află într-o acută stare de inerție (dorm, se mișcă greu, n-au forță), în timp ce regnul vegetal cunoaște o dezvoltare frenetică și exuberantă” (22, p. 38). Să observăm totuși că nu este vorba de vegetație în totalitatea ei, ci de cea cumva neutilă din punct de vedere
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
zeului, căruia i se insuflă astfel, pe cale rituală, un plus de vigoare într-un moment în care Cosmosul trebuie scos din criză și refăcut. Nesomnul omului îl „dublează” pe cel al zeului, iar „nesomnul” (vigoarea) zeului este echivalent cu „somnul” (inerția) demonului. Așa cum am mai arătat, echilibrul dintre principiul Ordinii și cel al Dezordinii este instabil, iar cele două principii cosmice sunt invers proporționale : când unul dintre ele „crește”, celălalt „scade” proporțional. După cum am văzut, principiul Ordinii și cel al Dezordinii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
clasele vechi ale României au sărăcit și au căzut; vremea lor a trecut pentru totdeuna; toți românii sunt săraci, toți sunt egali. Nu mă vreți voi pe mine, dar vă voi eu pe voi. Am în mâna mea colegiul IV, inerția pe care-o mișc încotro voi, și din care fac colegiu I, cu el am în mână țara, prin el fac din nulități oameni mari". Ave Caesar! O grijă își vor lua desigur oamenii atunci; grija opoziției, a controlului, a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fiziologie că boalele se nasc din reacții în contra lumei esterioare, ce influințează sau au influințat asupra organismului, iar nu din natura intrinsecă a acestuia. Asemenea, daca un organ al societății, de es. judecătorii, nu funcționează după legi, ci după natura inerției lor, adică după natura rea a omului particular, cauza este că corpul întreg se află într-o nesalutarie reacțiune contra puterilor naturei, corpul întreg al statului e bolnav. De aceea este pe deplin îndreptățită partida care-și apară cu orice
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
are un domeniu mai vast decît mediologia. Ea se află în postura unui grup în raport cu individul, a atmosferei în raport cu proiectilul, a imobilului în raport cu mișcarea. Ca atitudinea în raport cu acțiunea. Tradiția față de sincopă. Inconștientul în raport cu conștientul. Istoricul mentalităților este un specialist al inerției; mediologul este expertul mișcării și al transformărilor. O primă diferență. Fiindcă există și o a doua. Istoricul mentalităților nu se ocupă destul de componența ansamblului locurilor comune ale unei epoci, de unde provine și cum se realizează utilajul intelectual examinat. Mediologul poate
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
text (ca și cum punerea în pagină, așezarea caracterelor, dispunerea grafică n-ar fi purtătoare de sens), suprafață și conținut, mesaj și suport etc. nu provin oare din dualismul originar? Încercarea de a reconcilia cultura cu propria sa materialitate reclamă răsturnarea zidurilor inerției disciplinare și atavismului cultural, în așa fel încît obișnuiții BN-ului parizian să poată merge și la Muzeul Tipografic din Lyon, iar prietenii Luvrului să se poată îndrepta către Arte și Meserii. A trecut timpul în care echipele de sociologi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un film negativ se deplasează trecînd prin fața unei surse de lumină, 50 000 de rînduri pe oră. E un suport material, dar suplu, care trebuia să se deplaseze. Cu digitalizarea și calibrarea pe computer nu mai există timpi morți și inerție; reproducerea după filme ajunge la un milion de semne pe oră. Dematerializare, accelerare, miniaturizare a memoriilor. Pentru imagine: de la stelă la "purice" (n.t.: circuitul integrat), de la bronzul roman la siliciu, sau mai degrabă la arseniura de galiu a compușilor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]