3,273 matches
-
Scheele descoperă oxigenul (îl numește "aer de foc"), dar anunță public abia în 1777, după ce Priestley publică descoperirea oxigenului în 1774. ¶ Lavoisier descoperă că substanțele care ard sau ruginesc se combină cu o substanță din aer (ulterior identificată că oxigen); infirmă astfel teoria flogistica (Georg Ernst Stahl afirmase în 1700 că arderea este un proces cauzat de pierderea "flogistonului", i.e. a substanței combustibile din materialul respectiv). ¶ Hilaire Marin Rouelle descoperă prezenta potasiului și sodiului în sîngele animalelor și al oamenilor. ¶ Diderot
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
religiile sînt una. În ele regăsim, practic, esența întregii sale gîndiri ulterioare, fiind "Stereotipul Originar al lui Blake", cum avea să mărturisească ulterior în The Ghost of Abel (1822): "Blake's Original Stereotype was 1788". Blake are acum îndrăzneala să infirme teoriile contemporane recunoscute, cu privire la mintea omului, lansate inițial de John Locke, precum și filosofia raționalist-materialistă, proclamînd superioritatea imaginației în raport cu alte "organe de percepție", în virtutea faptului că prin imaginație se poate percepe "Infinitul" sau Dumnezeu. *1788 Se constituie Triplă Alianță între Anglia
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
efect se poate obține dacă piciorul broaștei este introdus între două metale diferite (fără electricitate); această descoperire îl va conduce pe Alessandro Volta la construirea primei baterii electrice. ¶ Richard Kirwan renunța la teoria flogistica în fața dovezilor științifice incontestabile ce o infirmă, el fiind printre ultimii apărători ai acesteia. ¶ Pierre Prévost observa că frigul este lipsa căldurii. El dezvolta astfel teoria schimbului de căldură radiata, potrivit căreia toate corpurile radiază căldură, iar dacă acest proces pare că nu ar avea loc, este
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prin apariția omului. Cele două ordini (de finalitate și de fatalitate) pot fi ușor confundate. Și, de fapt, teoriile care afirmă finalitatea transcendentă a naturii le confundă. În fond, determinarea finală prin destinul implacabil este chiar regula fatalității. C. Rădulescu-Motru infirmă indirect fatum-ul și prin afirmarea posibilității de a interveni educativ în formarea personalității. Fatum-ul nu îngăduie o asemenea ajustare: el este tainic în intenție și implacabil în acțiune. Structura formală a finalității în modelare kantiană nu îngăduie fatum
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
octombrie ora 17 și 28 minute, pe o vreme superbă de toamnă târzie, când toți copacii de pe marginea bulevardului parcă ardeau ornați cu frunze roșii, numitul Ralph J. Born și-a aprins o țigară! Măcar acest lucru nu-l poate infirma nimeni! Și cui i-a oferit foc? Lui Smith J. Smith! Degeaba susține încă și astăzi ticălosul condamnat că nici nu ține minte că... Păi, ar trebui să țină minte!) Ralph J. Born a susținut aceasta până în ultima sa clipă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
într-o cutie închisă ca să apară o imagine reală inversată pe fondul interior al cutiei. Se obține astfel o așa-numită cameră obscură (vezi Wikipedia) și, pe de altă parte, oamenii mari își depășesc întotdeauna timpul. Și "poate cineva să infirme că Seneca, Sfântul Augustin și Borak cel Bătrân n-au fost oameni mari?" Nu! Nimeni n-a putut să infirme o asemenea afirmație. Și, "dacă 43 (patruzeci și trei) doamne și domnișoare onorabile au văzut în mandantul meu o persoană
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
numită cameră obscură (vezi Wikipedia) și, pe de altă parte, oamenii mari își depășesc întotdeauna timpul. Și "poate cineva să infirme că Seneca, Sfântul Augustin și Borak cel Bătrân n-au fost oameni mari?" Nu! Nimeni n-a putut să infirme o asemenea afirmație. Și, "dacă 43 (patruzeci și trei) doamne și domnișoare onorabile au văzut în mandantul meu o persoană căruia merită să-și încredințeze nu numai sufletul, ci și trupul, putem noi pretinde că toate cele patruzeci și trei
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
volumul (durata) secvențelor violente cumula 53 de ore (din totalul de 117 ore) (CSA, Échantillon et Etude, La Lettre, 1995). Este relevantă comparația stabilită de cele două autoare franceze între programele conținând violență din SUA, Canada și Franța, comparație care infirmă o presupoziție curentă: contrar a ceea ce se crede îndeobște, după cei doi indicatori de bază (procentajul emisiunilor conținând violență și numărul secvențelor violente pe oră) ponderea violenței este mai scăzută în programele TV nord-americane, comparativ cu cele franceze (oarecum reprezentative
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
puțin la nivel ficțional, situează canalele TV din țara noastră într-o poziție mai negativă în raport cu cele europene și cu cele americane. Este relevantă în acest sens comparația dintre programele conținând violență din SUA, Canada, Franța și România, comparație care infirmă o presupoziție curentă: contrar a ceea ce se crede îndeobște, după cei doi indicatori de bază (procentajul emisiunilor conținând violență și numărul secvențelor violente pe oră), ponderea violenței este mai scăzută în programele TV nord-americane, comparativ cu cele franceze (oarecum reprezentative
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
săptămânii (7,18%), față de procentele înregistrate de această variantă de răspuns în celelelte medii de rezidență. Presupoziția că acest lucru este datorat, în mare măsură, existenței unei palete mai largi de activități avute la dispoziție în acest mediu este parțial infirmată de procentul ridicat de „mari consumatori” din acest mediu. Din păcate, respondenții nu pot estima veniturile familiei și de aceea nu se poate face nici o inferență referitor la corelația dintre veniturile familiei și consumul TV în orașele mari, ipoteza avută
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
patru ore zilnic. Interesant este că procentul „mari consumatori de TV” este relativ scăzut în rândul copiiilor ai căror tați sunt șomeri/fără ocupație și pensionari, categorii cu un acces scăzut la resurse materiale. Faptul că datele culese pe teren infirmă concluziile studiilor amintite poate fi pus pe seama diferențelor existente între societăți și în special pe inexistența unor delimitări clare între clasele sociale din societatea românească postcomunistă. Intervale orare de televizionare Cei mai mulți copii cu vârste cuprinse între 7 și 10 ani
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
tipic de presupoziție înalt discutabilă. Eu cred că este mai plauzibilă relația determinativă inversă: cei prosperi economic este de așteptat să aibă din această cauză o orientare procapitalistă și pentru că sunt prosperi își permit să călătorească în străinătate. Tabelul A1 infirmă deci complet ipoteza centrală a studiului. Surprinzător este însă că în concluzia studiului, în loc să declare bărbătește că ipoteza nu este susținută nici de date, autorul revine la dragostea inițială: Ansamblul datelor considerate în capitol susțin ipoteza unui impact semnificativ al
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mai prețioase și indestructibile calități și pe darurile celeste pe care nici munca și nici banii nu le pot conferi. Dandysmul e ultima zvîcnire de eroism În vremuri de decadență, iar tipul de decadent Întîlnit de călător În America de Nord nu infirmă cu nimic ideea: căci nimic nu te Împiedică să presupui că triburile pe care le numim sălbatece sînt rămășițele unor mari civilizații dispărute. Dandysmul e un soare la asfințit; precum astrul ce coboară, e mîndru, fără căldură și plin de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pentru că nu a respectat credința omului în Dumnezeu. În acest sens, banii sunt cei care asigură și cuantifică capabilitățile noastre de a ne implica în ceea ce se cheamă schimbarea lumii în care trăim. Prin bani se recunosc meritele sau se infirmă moduri de a fi, după cum prin bani se realizează și se cuantifică diferențele între oameni. Totuși, în societățile moderne pare a se rezolva această problemă dacă vom socoti că există profesori foarte iubiți care nu au foarte mulți bani, după cum
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Într-un moment de mare secetă este revelatoare: „Numai nebunii fac dansul ploii acum, când sezonul ploilor este Încă departe”. Paradigma „simbolică” pare a oferi un răspuns la această dilemă (de ce cred oamenii În eficiența magiei când multe fapte, eșecuri, infirmă această credință?): magia este o acțiune de tip expresiv, care comunică ceva despre valorile, credințele unei comunități - „În toate aceste cazuri, ritul are funcția de a Întări importanța socială a ceva despre care se crede că are o anumită valoare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
bunurilor (mărfurilor), pe văile râurilor, pe dealuri și platouri. Aceste așezări se află peste tot acolo unde erau pământuri bune pentru agricultură și locuri de pășune pentru animale. În contextul migrațiilor, a unei epoci de instabilitate, prezența și frecvența așezărilor infirmă vechea opinie a istoriografiei românești despre retragerea și traiul autohtonilor în zonele de deal și de munte (subcarpatice), în timpul migrațiilor, opinie contrazisă de realitatea istorică.14 În ceea ce privește viața economică și socială, în perioada cuprinsă între retragerea aureliană și instalarea slavilor
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și Noricum, numai daco-romanii au asigurat subzistența migratorilor. Trebuie să înțelegem formarea poporului român ca pe aceea a unui popor care a stat locului, care nu și-a părăsit vetrele, întărit prin colonizări interne în spațiul său de viață, ceea ce infirmă susținerile mai vechi că, în fața năvălirilor, românii s-au retras în munți, unde au trăit multă vreme ca păstori.27 Romanitatea răsăriteană compactă, de o parte și de alta a Dunării, a fost dislocată de năvălirea și colonizarea slavilor de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și preromană, cu diferențieri străvechi. Termenii ce aparțin exclusiv albanezei și românei provin, în ambele limbi, din străvechea limbă vorbită odinioară în Peninsula Balcanică și în zona carpato-dunăreană, susține Al. Rosetti, pe urmele lui Hasdeu, Philippide, Capidan, Pușcariu. Această realitate infirmă teza privitoare la "simbioza româno-albaneză", la sfârșitul antichității și începutul evului mediu, și "conviețuirea" celor două popoare, sursa "împrumuturilor" din albaneză în română. Elementele fonetice, morfologice și sintactice în română și albaneză nu justifică o "comunitate" între cele două limbi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
se extindea în teritoriile din sudul Moldovei, din preajma Cetății Albe și Vicinei. Stăpânirea de către Hoardă a sudului Moldovei, în prima jumătate a secolului al XIV-lea, este confirmată și de harta nautică a cronicii lui Marino Sanudo. Toate aceste date infirmă o presupusă dominație bulgară în sudul Moldovei, sub țarul Svetoslav, ca și părerea că pozițiile Hoardei de Aur din spațiul est-carpatic și nord-estul Peninsulei Balcanice (Dobrogea) au fost slăbite după moartea lui Nogai. Nu se poate susține că statul mongol
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
dat de minerii veniți din Transilvania. Coloniștilor străini le-au fost atribuite întemeierea, încă înainte de 1359, a mai multor cetăți și orașe de la est de Carpați sașii ar fi construit Cetatea Neamțului și fortificația de la Siret, dar cercetările arheologice au infirmat aceste susțineri. Coloniștii germani stabiliți în nordul Moldovei, la începutul secolului al XIV-lea, proveneau mai ales din Transilvania. Originea lor transilvană este probată de toponime moldave ca Sasca, Săsciori, Săsani, Săsești. Cei stabiliți în Moldova veneau din Rodna și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și marketing, în cazul Covalact, respectiv a unor cunoștințe despre piața românească, în cazul olandezilor. La începutul anului 2006 au existat în presă o serie de semnale legate de o presupusă preluare a Covalact de către Campina. Directorul Ioan Bălan a infirmat zvonurile, cum, de altfel, a făcut și compania olandeză, explicând că momentul favorabil încă nu a sosit. Totuși, mișcarea pare posibilă și fezabilă în noul context postaderare. Tot din perspectiva gamei de produse, Covalact a optat pentru o abordare echilibrată
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
domeniul analizei economice a educației, aprecia că putem vorbi de trei generații ale teoriei capitalului uman. Prima generație, inspirată de ideile fondatorilor de la Chicago, a atins apogeul în anii '70. Apoi, o a doua generație a lucrat intens pentru a infirma principalele rezultate ale primei generații. Probabil, teza esențială a teoriei capitalului uman - investițiile în capitalul uman se recuperează deoarece corelația între durata școlarizării și/sau a instruirii în firme și veniturile salariale demonstrează că există o rată pozitivă de randament
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
a le utiliza sunt pasibile de a fi neprofitabile, iar stimulentul de a investi depinde mult de tipologia cunoștințelor tehnice”. Preocuparea economiștilor pentru rolul educației în formarea calificărilor necesare dezvoltării activităților de producție datează de multă vreme. John Locke a infirmat vechea credință a filosofilor în idei imanente, argumentând viziunea că mintea umană apare în lume ca o „tabula rasa”. Toate sau aproape toate diferențele între ființele umane sunt puse pe seama educației și a mediului social. Astfel, Adam Smith, considera că
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
internă a economiei. Aceste asumpții pe care se bazează teoria neoclasică, și cu ea teoria capitalului uman, sunt formulate în termeni universali și aistorici”(...) „Fundațiile metodologice ale economiei neoclasice omit determinanții politici, sociali și culturali ai acțiunii economice”. Sociologia economică infirmă prima ipoteză a teoriei neoclasice, prin argumentul că societatea și cultura influențează activitatea economică, determină preferințele indivizilor și au consecințe asupra tranzacțiilor economice. Chiar și cadrul contractual al tranzacțiilor încorporează factori culturali și legislativi istoricește determinați. Prin urmare, teoria capitalului
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
economică. Creșterea gradului general de educație s-ar putea reflecta într-o dublă creștere economică: a ratei de creștere a outputului și a nivelului outputului. Pe scurt, mai multă educație necesită mai multe subvenții publice. Inerentă în acest raționament defectuos, infirmat de Garry Brecker, care a demonstrat că, în condiții de piață imperfectă, pot fi și suprainvestiții în educație, este ipoteza că întregul capital uman este alocat doar în activități productive. Realitatea economică oferă un contra-argument. De exemplu, mulți absolvenți de
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]