3,327 matches
-
vor strădui să-i domolească ardoarea mesianică, dar Alamutul n-avea să mai fie niciodată acel rezervor de martiri dorit de Predicatorul suprem, acolo viața avea să fie, de atunci Înainte, dulce, iar lunga serie de crime care terorizase cetățile Islamului se va Întrerupe. Ismailiții, sectă de un radicalism extrem, se vor transforma Într-o comunitate de o exemplară toleranță. Într-adevăr, după ce le dăduse vestea cea bună oamenilor din Alamut și din Împrejurimi, Mântuitorul trimise emisari spre celelalte comunități ismailite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
să revăd câteva note asupra lui, pe care am de gând să le inserez În Memoriile mele. Rochefort scoase dintr-un sertar câteva file acoperite cu un scris mărunt și citi: „Mi-a fost prezentat un proscris, celebru În tot Islamul ca reformator și revoluționar, Șeicul Djamaledin, un bărbat cu chip de apostol. Frumoșii ochi negri, plini de blândețe și de ardoare, barba de un arămiu foarte Închis la culoare și care Îi cădea până la piept Îi imprimau o maiestate unică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
uneori impresia că eu sunt toți trei la un loc. Asemenea lui Nizam al-Mulk, năzuiesc să creez un mare stat musulman, fie el și condus de un nesuferit de sultan turc. Ca și Hasan Sabbah, semăn subversiunea pe toate pământurile Islamului, am discipoli care mă vor urma până la moarte... Se Întrerupse, Îngrijorat, apoi se răzgândi, surâse și continuă: — Precum Khayyam, pândesc rarele bucurii ale clipei prezente și compun versuri despre vin, paharnici, cârciumă, iubită; asemenea lui, Îi pun la Îndoială pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
monarhii absolute. Totul era scris negru pe alb. În bazar trebuia să se dea drumul plebei, ca să se submineze Încrederea negustorilor În noul regim, câțiva conducători religioși trebuia să-i adreseze șahului jalbe, ca să-i ceară abolirea Constituției, considerată contrară Islamului. Bineînțeles, Panoff Își asuma riscuri, aducându-mi aceste documente. I-am mulțumit și, fără Întârziere, am solicitat o Întrunire extraordinară a Parlamentului. După ce am expus faptele În detaliu, am cerut abdicarea monarhului, Înlocuirea lui cu unul din tinerii săi fii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
altă echipă de baseball, s-ar traduce prin „uriașii“. . Boxer american, primul campion mondial negru la categoria grea, poziție care a născut multe controverse. . Publicist, orator, erou național În Jamaica, fundamentalist african, a inspirat fenomene ulterioare precum rastafari sau națiunea islamului . Cafenea mică. . Joc de cuvinte intraductibil. În engleză, men Înseamnă și „oameni“ și „bărbați“. . Companie care se ocupă cu vînzarea mașinilor second-hand. . În engleză cuvîntul pentru noi este we, a cărui pronunție repetată seamănĂ cu sonoritatea unui guițat . Minunat (În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2087_a_3412]
-
Substanța lui Dumnezeu se revarsă nedefinit, fără de nicio pierdere. Hei ...! Chiar să nu mai fi rămas nimic-nimic, de drincuit, pe-aicea? Și, astfel, pe această eclatantă filiație, ajungem inevitabil la problema onomatologică fundamentală: conceptul Numelor lui Dumnezeu, jubilează Fratele. Învățații Islamului și misticii arabi, sufiții, au limitat simbolic numărul acestor apelative, la nouăzeci și nouă, pornind de la Sunnah și de la Coran. Știai? Odată stârnit, turuie în continuare: De vreme ce Numele lui Dumnezeu nu este Dumnezeu, înseamnă că există, ne-creată, în tiparul
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
trecutul din partea veche a orașului. A dispărut pornografia ziarelor și revistelor la vedere, ca și mizeria de pe străzi. Cu ce nu m-am putut obișnui a fost lipsa femeilor din spațiul public. Nu cred că voi reuși să accept vreodată islamul pentru această izolare a femeii. Nu înțeleg de ce această religie nu lasă lumea așa cum a lăsat-o același unic Dumnezeu. Voi fi acum pentru câteva ore în aeroport, lângă oraș, care ca localizare geografică și importanță cultural-istorică, este unic pe
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
Se găsește la amoniți, moabiți, edomiți și egipteni (cf. Ier 9,24 ș.u.; din Ios 5,2-9 reiese că n-ar fi fost practicată de egipteni, dar informația nu este exactă). De la israeliți această uzanță a trecut și în islam. c) Au fost date mai multe explicații cu privire la scopul acestui rit. Din perspectiva sociologică, circumcizia e un rit de trecere de la pubertate la vârsta adultă (adică la capacitatea matrimonială); explicația igienică, ce se bucură încă de o anumită popularitate, a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ce se bucură încă de o anumită popularitate, a fost propusă pentru prima oară de filosoful evreu Maimonide (cca. 1135-1204); și astăzi în unele țări, precum Statele Unite, circumciderea noilor născuți e o practică medicală frecventă. Însă în Israel și în islam ea are un caracter exclusiv religios. În stadiul actual al cercetărilor nu putem identifica cu precizie originile și scopurile ritului, elemente care se pierd în preistorie. d) Din lectura Gen 17 ne dăm seama imediat de un detaliu reluat frecvent
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
despre care se cunosc foarte puține), creștinismul (bine înrădăcinat în forme neortodoxe de ebraism, credință de care nu a dorit niciodată să se rupă cel puțin la început, sperând ca aceasta să accepte caracterul mesianic al lui Isus din Nazaret), islamul (care, pe baza profețiilor lui Mahomed, se dorea o sinteză între ebraism și creștinism, conducându-le pe amândouă la propria perfecțiune prin eliminarea abuzurilor conducătorilor). Toate aceste mișcări, care au apărut din inițiativa unei persoane bine cunoscute și care, chiar
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a măsura timpul, calendarul servea la determinarea datelor precise ale sărbătorilor și solemnităților. b) Deoarece calculul solar și cel lunar nu sunt unități de măsură comune, toate civilizațiile care utilizau cele două sisteme și-au pus problema sincronizării lor (astăzi islamul îl are doar pe cel lunar perfecționat, astfel că în cazul său iese din discuție). În Israel sincronizarea se efectuează intercalând periodic a treispre-zecea lună, repetând luna Adar, după cum vom vedea în detaliu într-un paragraf ulterior (cf. 16.2
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Când exista templul, altarul îl ispășea pe Israel; acum însă masa fiecăruia ispășește altarul, aluzie la importanța normelor alimentare. Prin acest principiu au fost unificate și perfecționate regulile alimentare utilizate de secole ce caracterizează și astăzi ebraismul (în parte, și islamul). Animalele sunt clasificate în „pure”, adică pot fi mâncate, și „impure”, interzise consumului alimentar. Fac parte din categoria animalelor„pure” toate rumegătoarele cu unghia despărțită, peștii cu aripi și solzi și păsările necarnivore. „Impure” sunt animalele care nu corespund cerințelor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
consumate trebuia înde-plinită o condiție la care nu se putea renunța: animalele terestre (nu și cele acvatice) și păsările să fie sacrificate în mod ritual, adică prin tăierea arterei jugulare pentru ca să se poată scurge tot sângele (normă comună și în islam). Autorul biblic datează această normă din timpul lui Noe (Gen 9,4) și, prin urmare, ar trebui observată de toți oamenii, nu doar de evrei. Se exclude astfel consumul de cărnuri provenite din avorturile animalelor, de animale născute moarte sau
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
n.3.1; Keel, Uehlinger, 1992, pp. 385-389). Excursus 1 Dezvoltarea monoteismului Termenul „monoteism”, intrat de mult în vocabularul obișnuit al limbilor europene, se referă la dogma existenței unui unic Dumnezeu, proprie celor trei mari religii actuale: ebraismul, creștinismul și islamul. Monoteismul se opune politeismului, adică credinței în existența mai multor divinități, deseori constituite organic într-un panteon. Știința modernă a istoriei religiilor a inventat o serie de alți termeni intermediari care, pentru a spune așa, descriu situații aflate la jumătatea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ideea monoteismului religios (cf. Excursus 1) cu interdicția creării reprezentărilor de cult (Ex 30,3-5; Dt 5,6-9). Dintotdeauna, aceste două porunci au fost considerate un fenomen tipic religiei ebraice, producând efecte însemnate nu numai în ebraism, ci și în islam și, în parte, și în creștinism. Unanimitatea acestei evaluări cade odată cu delimitarea sensului precis pe care îl are interzicerea reprezentărilor de cult în textul biblic și după determinarea perioadei istorice în timpul căreia s-a afirmat aniconismul în Israel și Iuda
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cum zice proverbul: „Când îmbrăcămintea norocului ți-a fost toarsă din lână neagră, nici apa Zamzamului n-o mai poate albi!“. Așa le e soarta și nevestele trebuie să și-o ducă! — Și de ce, prietene, cine a hotărât asta? Salvatorul Islamului, Khomeini? Păi, de la Cyrus încoace sunt niște milenii să te convingă cine- au fost în istorie arienii! — Ia mai lasă-mă cu trecutul, pricepi? E la fel cum mi-ai spune că ar trebui să beau apă tot din tigvă
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
orașul lor, casa cu porți înalte, templul și grădina din jur sunt o parte a raiului printre oameni. La câteva luni după instalarea ayatollahului li se spusese la școală că Mazda, Amesha Spenta și gathele sunt împotriva Shariei și a Islamului. Se întorsese acasă plângând: pacea lui se sfârșise. Din seara aceea, de dinainte de Anul Nou, așteptase ca ea să revină. Se gândea cu încredere că, de Revelion, era imposibil ca Godun să n-o cheme. Dar, împotriva așteptărilor lui, Godun
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
își tăiaseră rădăcinile. — Bunică-tu lucra ceasuri pentru clanul șahului Pahlavi? Mulțumește-te că și-a dat duhul pe pernă, la voi acasă, și nu la carceră! Câini de farhavaroți! înjură printre dinți. — Tatăl meu și bunicul sunt șiiți ai Islamului, nesilit convertiți acum zece ani. O paloare de mort îi trecu comandantului peste față: — Și de ce nu spui, idiotule? Ori vrei să ghicesc? Ai o zi și o noapte, nu îmi pasă cum te descurci. Ai să vii înainte să
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
podul de cărămizi, străjuit de tarabele negustorilor, și apoi Omar zări muntele: un hanger roșiatic, uriaș, înfipt în cocoașele norilor, iar trufia lui nemișcată îi plăcu mai mult ca orice. Ganj Namé era Cartea comorii, asta însemna în persană, iar Islamul lua aurul tuturor. Douăzeci de ani căutaseră în pământ și în piatră comori, dar și mezii, și ahemenizii lui Cyrus își țineau bogățiile altfel. Dintr-un disc al Soarelui alb, Hamadanul devenise un ban care smintea gândul ayatollahilor. Cele trei
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
a întrebat într-o zi cineva pe ceasornicar, iar bătrânul acela se spunea că era ultimul frate în viață al lui Yassin. Bunicu-său îl văzuse, dar sala de rugăciune din Masjid-e Kabud nu mai era ceea ce fusese pe vremuri - peruzeaua Islamului -, ci o încăpere de sub cupolă, sprijinită de minarete și doar brâiele cu scriere riqa, albastru cu alb, mai vorbeau de vechea ei glorie. Aici toți erau altfel decât fuseseră: preotul zartosht venerat trecea drept șiit, pe când fiu-său văduv cu
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
în serios, dar nici nu putea să îl piardă în derâdere. Bunul lui prieten misterios nu se împiedica însă în amănunte: îl oprea să înfulece koufteh și orez, dar îl lua în cârciumă să vadă obrajii chefliilor mâncăcioși pe care Islamul îi înțărcase de vin pentru câteva zile. La „Ulduz“ veneau mulți străini care căutau să mănânce dizi cu carne grasă de miel și piureul dulce de mazăre: „Tu mi-ai spus că cel dintâi dintre lucrurile care îți plac e
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Într-o zi când Nooshin nu a mai venit la întâlnire - era în preajma plecării lui -, a aflat că o arestaseră și o anchetau pentru droguri. Cu siguranță era o înscenare - orice puteai spune despre orfană: că fusese o prostituată a Islamului, că avusese un frate tudeh, dar nu o afacere cu stupefiante. Șeful proiectului din AIOC i-a transmis cu multă fereală, când Omar ajunsese la Teheran, că Nooshin atârnase sub pod o după-amiază întreagă și că orfanii de la școala martirilor
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
poți să vii dintr-o țară băftoasă sau bântuită. După ce zâmbitorul ei star a-necat Revoluția verde de catifea și a înroșit-o în piețe, la Universitatea Azad și în intersecția Enghelab, Sonia a continuat să croiască și să facă Islamul să devină la modă. A tăiat prosoape și scutece, rochii de seară și de petrecere, halate de baie. Darmet garm! Mashala Mordaneh Iran! Totul verde, dar nu ca să rămână la culoarea victorioasă și de revoltă a lui Moussavi, ci verde
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
niciodată: la aeroport, femeia cu armă, care o controlase, pipăind-o conștiincios pe tot corpul, la sfârșit o îmbrățișase și-ncepuse să hohotească. Ele două rămâneau în Iran, dar Shirin Ebadi pleca, le zbura din mână torționarilor ei și mullah-ilor, Islamului reformat. De-atunci, nimeni n-o mai văzuse vreodată purtând un văl. Arăta ca o disidentă înnăscută, era greu s-o imaginezi c-ar fi fost vreodată mai tânără sau îndrăgostită sau că ar fi râs vreodată cu poftă, din
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
bine drumul, îl făcea zi de zi, la ieșirea din tubul întunecos ar fi dat de luminile hangarului de mașini. Își mișca picioarele tot mai repede și aproape se trezi alergând, când o țintui vocea: — Unde fugi așa, cățea a Islamului? Unde fugi, Shirin a smintiților și a leprelor trădătoare? Stai pe loc, că ești arestată! Nu mai exista îndoială: era un pasdar al moralității și al legii Coranului, unora ca el le-ar fi recunoscut vocea oriunde i-ar fi
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]