3,209 matches
-
dumnezeiesc prin întâlnirea personală cu Dumnezeu. Prin toate rugăciunile, citirile, rânduielile, slujbele, în centrul cărora se află Dumnezeiasca Liturghie, omul este așezat în relație directă cu Dumnezeu, primind puterea de a se întări în noua viață câștigată prin Botez. Atmosfera liturgică este cea care îl introduce și îl angajează pe om în evenimentele istoriei mântuirii. „În fiecare an, în fiecare săptămână, dar și în fiecare zi, Biserica sărbătorește sinoptic întreaga taină a iconomiei lui Dumnezeu pentru mântuirea și înnoirea lumii” . Fiecare
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
cu Dumnezeu. 4. Viața creștină sau a trăi dincolo de lege Dacă viața creștină s-ar reduce la un anumit cod de norme de conduită care ar putea fi împlinite de către om, relația directă și permanentă cu Dumnezeu, participarea la viața liturgică a Bisericii, nu ar mai fi absolut necesare. Așa cum am văzut însă, pentru tradiția răsăriteană, viața creștină este cu mult mai mult decât împlinirea unei legi: ea reprezintă o înnoire a întregii ființe umane, un nou mod de existență, care
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
neiubire și iubire: legea îndreptățește și nu lasă loc iubirii adevărate față de celălalt, în vreme ce viețuirea în Hristos îmbrățișează în iubire întreaga creație. De aceea, măsura în viața duhovnicească nu este porunca, ci înălțimea iubirii . 5. Nevoia de participare la viața liturgică Așa cum arătam mai sus, după cum viața cea nouă în Hristos nu o poate obține omul de unul singur prin strădaniile lui, nici creșterea în această viață nu se realizează altfel decât în relație cu Dumnezeu. Această legătură continuă cu Dumnezeu
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
omul de unul singur prin strădaniile lui, nici creșterea în această viață nu se realizează altfel decât în relație cu Dumnezeu. Această legătură continuă cu Dumnezeu este cea care dăruiește putere pentru întărirea în noua viață. Prin participarea la viața liturgică, la rugăciunile și tainele Bisericii, omul se împărtășește de harul dumnezeiesc. În afara vieții liturgice, am avea de-a face cu o viață morală, limitată la puterile omenești - deci la cadrele lumii create - care nu ar izvorî din viața dumnezeiască. În
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
realizează altfel decât în relație cu Dumnezeu. Această legătură continuă cu Dumnezeu este cea care dăruiește putere pentru întărirea în noua viață. Prin participarea la viața liturgică, la rugăciunile și tainele Bisericii, omul se împărtășește de harul dumnezeiesc. În afara vieții liturgice, am avea de-a face cu o viață morală, limitată la puterile omenești - deci la cadrele lumii create - care nu ar izvorî din viața dumnezeiască. În schimb, prin Sfintele Taine, lucrarea mântuitoare săvârșită de Hristos în trupul Său se extinde
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
În schimb, prin Sfintele Taine, lucrarea mântuitoare săvârșită de Hristos în trupul Său se extinde, devine concretă și actuală în timp, prelungind în mod real funcțiile acelui trup și oferind cu adevărat viața lui . Prin urmare, sensul participării la viața liturgică a Bisericii este acela de a ne împărtăși tot mai mult de viața lui Hristos, de a ne împărtăși de El. Există mai multe stadii sau niveluri ale împărtășirii de Iisus Hristos. Părintele Ilie Cleopa vorbește de cinci feluri de
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
întrucât, pe fondul relației omului cu Dumnezeu, citirea nu mai este o simplă informare, ci devine un dialog cu autorul și o participare la evenimentele descrise , iar icoanele au rolul de a ne face simțită prezența lui Dumnezeu. Centrul vieții liturgice a Bisericii este Sfânta Liturghie în cadrul căreia credinciosul ajunge să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Iisus Hristos. Dumnezeiasca Euharistie este cea mai înaltă taină deoarece face posibilă cea mai intimă întâlnire și comuniune cu Mântuitorul Iisus Hristos în
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
păcat este un păcat, și nu cunoaște nici gustul harului” . De aceea, a te împărtăși sau nu cu trupul și sângele lui Iisus Hristos nu mai este trăit ca un fapt existențial. Se rămâne la o formă exterioară a rânduielilor liturgice, fără a se cunoaște și trăi adevăratul sens al credinței. „Ceea ce este și mai grav este faptul că preoții înșiși nu mai au conștiința necesități împărtășirii credincioșilor. La o Liturghie la care nimeni nu se împărtășește preotul nu se simte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
autentic creștină. Rămâne însă întâlnirea personală a fiecăruia cu duhovnicul său pentru a vedea, în funcție de nivelul duhovnicesc al fiecăruia, intervalul de timp pentru apropierea de Sfânta Euharistie. 7. Întâlnirea cu Iisus Hristos în fiecare moment al vieții Participând la viața liturgică, sacramentală a Bisericii, omul se împărtășește de harul dumnezeiesc care îi dă puterea pentru a putea crește în asemănarea cu Dumnezeu. Și, după cum aluatul pus în făină dospește toată frământătura, în același fel întreaga viață a credinciosului devine tot mai
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice/ [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
casa parohială din Roșia locuiește scriitorul și preotul luteran Eginald Schlattner, autorul faimosului roman „Cocoșul Decapitat”. Înăuntrul bisericii se pot observa diferite stiluri arhitecturale: Roman, Gotic, Baroc, Rococo. Orga construită în 1850 reprezintă un antipod respectabil pentru acest punct median liturgic. Erich Türk prezintă la Roșia toate posibilitățile sonore ale orgii și ghidează publicul de-a lungul diverselor stiluri arhitecturale prin intermediul istoriei muzicii, din 1200 și până în 1900, sau chiar mai târziu. Noémi Miklós Biserica Evanghelică din
FITS ajunge în lăcașuri de cult din Sibiu by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105520_a_106812]
-
sufletului după moartea fizică a trupului omului. Adevărul coborârii Mântuitorului Iisus Hristos la iad cu sufletul este menționat în slujbele ortodoxe din sărbătorile perioadei Penticostarului (de la Paști până la Rusalii) de peste 200 de ori, iar în slujbele din duminicile întregului an liturgic, de peste 150 de ori[2]. Biruința Domnului Iisus Hristos asupra iadului este menționată mai ales în cântările Canonului Sâmbetei celei Mari, ale Canonului Învierii și în Stihirile Învierii din Săptămâna Luminată[3]. În Cuvântul de învățătură al Sfântului Ioan Gură
Iubirea răstignită învinge păcatul, iadul și moartea. Pastorală de Sfintele Paști – 2017 () [Corola-website/Journalistic/101675_a_102967]
-
a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor, ale Sfinților Părinți și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Psaltirea, Ceaslovul, Patericul, Pidalionul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un părinte duhovnicesc cu autoritate și discernământ ... Referindu-ne acum, în mod succint și selectiv, la câteva dintre cuvintele de învățătură ale Părintelui
ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA TRECEREA LA DOMNUL A PĂRINTELUI PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_unui_an_de_la_trecerea_la_domnul_a_pa_stelian_gombos_1327403526.html [Corola-blog/BlogPost/360361_a_361690]
-
Călărașilor, trecut și el între timp la viața cea veșnică în luna aprilie anul 2009; Iustinian al Maramureșului și Sătmarului - care i-a fost un sincer și apropiat sfetnic în multe împrejurări și situații; Laurențiu al Caransebeșului - Profesor de Teologie Liturgică la Sibiu și deci, un apropiat și bun colaborator al răposatului, în prezent - Decanul Facultății de Teologie „Andrei Șaguna” și succesor al său la scaunul de Arhiepiscop al Sibiului și Mitropolit al Ardealului; Ioan al Covasnei și Harghitei - pe care
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA IISUS HRISTOS DOMNUL – ARHIEREUL CEL VEŞNIC A ÎNALTPREASFINŢITULUI SA DR. ANTONIE PLĂMĂDEALĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_sapte_ani_de_la_trecerea_l_stelian_gombos_1336390508.html [Corola-blog/BlogPost/358613_a_359942]
-
ca o nestinsă lumină. Sau, așa cum spune profetul Ieremia: „M-ai sedus, Doamne, și m-am lăsat sedus, ai fost mai tare decât mine și m-ai biruit.” ( Ier. 20, 7). Încercând să aprofundez din punct de vedere dogmatic și liturgic principalele puncte de divergență între cei doi „plămâni ai Bisericii creștine”, m-a frapat faptul că aceste diferențe între cele două Biserici care la început au fost Una, sunt minore și ele privesc aspecte de amănunt care nu schimbă cu
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
mijlocire eficace, maternă, neîntreruptă și universală, dau mărturie că Maria aparține Bisericii. Istoria ei trăită ca și reflecția teologică asupra sa, ne-o arată ca pe o prezență activă, niciodată statică, urmând o evoluție graduală, crescândă, iluminată. Prezentă în arcul liturgic încă din primele timpuri, prin nenumăratele sărbători dedicate ei, nelipsită din Canonul Sfintei Liturghii unde intră în comuniune cu noi și prin intermediul căreia Biserica îi adresează cuvinte pline de venerație, apeluri, rugăciuni și intercesiuni, prezentă în toate formele de artă
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
lucra la perdeaua ce separă Sfânta de Sfânta Sfintelor din Templu, care s-a deșirat în Vinerea Patimilor. Aceiași rază de lumină venind de sus în direcția Mariei, este prezentă și în această variantă.[4] Dintre multele și alesele alcătuiri liturgice închinate Maicii Domnului, Acatistul Buneivestiri este una dintre cele mai cunoscute și îndrăgite de către credincioși. Asemenea icoanei prin culori, și el preamărește minunea și pe Fecioara prin cuvânt: „Bucură-te, cea prin care răsare bucuria, Bucură-te, cea prin care
DESPRE PRASNICUL BUNEIVESTIRI SAU ÎNCEPUTUL MÂNTURII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_prasnicul_buneivestiri_sau_inceputul_manturii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/350499_a_351828]
-
triluri zidite prin/ cuiburi aud și mă rog să mai înflorească o dată copacii/ și pe străzile lor a risipitorilor”. Găsește în sine motivația și forța de a se implica cu iubire risipind întunericul și redescoperind „stelele”, „trilurile” prin cuvânt - cuvântul liturgic și al rugii, astfel „universul din gânduri mutândul-l în litere crude”. (Semn de carte, risipitorilor de cuvinte, p. 35) Elementele din natură au o prezență continuă, se integrează desăvârșit în ansamblul imaginilor. Ele servesc creării unei imagini de ansamblu a
CRONICĂ DE CARTE: ÎNTRE FIRE ŞI GÂND DE ANA URMA de VASILICA GRIGORAŞ în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/vasilica_grigoras_1454421500.html [Corola-blog/BlogPost/368586_a_369915]
-
cât și terapeutic. Spovadania - Taina Mântuirii. Părintele Duhovnic - Mijlocitor al Pocăinței noastre Istoria Liturghiei, în sensul său cel mai larg de practică sacramentară a Bisericii este punctul de plecare a oricărui demers de cercetare sau de reflecție în domeniul teologie liturgice. Sub aspect practic, elementele de istorie sacramentară sunt, de asemenea, cele care furnizează bazele conceptuale și practice în raportarea la tainele Bisericii 1. Taina Spovedaniei prezintă elemente particulare atât din punct de vedere al cristalizării și stabilirii sale definitive ca
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
4, abordarea pastorală a Sfântului Ioan de Kronstadt (sec. XIX) [5, 6] și sinteza teologică deschisă de perspectivele teologiei sacramentale a lui Alexandre Schmemann (sec. XX) 7, 8. Taina Spovedaniei posedă o multitudine de valențe în funcție de contextul general al vieții liturgice a Bisericii, dar și de contextul personal al fiecărui credincios. În contextul general reținem legătura cu Taina Euharistiei, legătură a cărei decelare necesită, dincolo de un orizont teologic lărgit, o experiență practică vie, înrădăcinată în Tradiția Bisericii. Ca perspectivă, indicăm în
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
fundamentare biblică și patristică. Învățătura despre această Sfântă Taină este întărită și de hotărârile dogmatice și canonice ale Sinoadelor ecumenice și locale, precum și de canoanele Sfinților Părinți. Această Sfântă Taină în Biserica Ortodoxă (conform afirmațiilor autorului), are o deosebită semnificație liturgică și pastorală, constituind pentru preotul slujitor și duhovnic cel mai important mijloc de pastorație individuală sau personală, deci duhovnicul (adică părintele duhovnicesc) în scaunul mărturisirii este un fel de judecător, dar „nu ca să rostească sentințe, ci ca să aprecieze cu iubire
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
fost tipărit la Târgoviște, în limba slavonă, primul Molitfelnic (Euhologion ou Molitvelnic) pe pământ românesc, până în secolul XX. Studiul minuțios al evoluției slujbei Tainei Pocăinței în diferitele ediții ale acestei cărți de slujbă este de o deosebită valoare, atât istorico - liturgică, cât și teologică, pentru înțelegerea și evitarea unor abateri de la adevărata tradiție a acestei slujbe. Printre diferențele pe care le identifică autorul cu privire la evoluția rânduielii Tainei Spovedaniei în edițiile respective ale Molitfelnicului, este menționat, spre exemplu, raportul dintre actul personal
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
dintre actul personal al spovedaniei penitentului și întrebările prevăzute de tradiția canonică să-i fie puse penitentului, scoțându-se în evidență rostul duhovnicesc și rolul de vindecare al acestei Taine. O altă schimbare în rânduiala acestei Taine, cu implicații atât liturgice cât și teologice, a survenit în Molitfelnicele românești către sfârșitul secolului al XVIII - lea, probabil sub influența tradiției ruse latinizante, în legătură cu rugăciunea de dezlegare, prin introducerea următoarei formule: „Și eu nevrednicul preot și duhovnic, cu puterea ce-mi este dată
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Sfânta Euha¬ristie. În sfârșit, prin această carte unele aspecte ale teologiei ortodoxe românești devin accesibile în cercuri largi, la nivel interna¬țional. Dar destinația acestei cărți nu trebuie să se adreseze doar cercurilor de inițiați sau specialiștilor în Teologia liturgică, ci ea va trebui pusă la îndemâna fiecărui preot duhovnic și chiar a fiecărui credincios ortodox, spre a descoperi sensuri noi ale Tainei vindecării de păcat și a reconcilierii cu semenii și cu Dumnezeu. Felicitându-l pe autor pentru reușita lucrării
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
Boris Buzilă, Editura Deisis, Sibiu, 1996. 6. Ioan de Kronstadt, Viața mea în Hristos, trad. Boris Buzilă, Editura Sophia, București, 1998. 7. Schemann, Alexander, Pentru viața lumii. Sacramentele și Ortodoxia, Editura IBMBOR, București 2001. 8. Schemann, Alexander, Introducere în Teologia Liturgică, Editura Sofia, București, 2002. Dr. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Sfânta Taină a Spovedaniei (Mărturisirii) precum și despre rolul, locul și rostul Părintelui Duhovnicesc în viziunea Părintelui Protos. Dr. Nectarie Petre... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1683, Anul
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]