1,473 matches
-
a fost Într-adevăr real, și-a atins ținta. Căci scopul actului educativ este de a se desființa pe sine (și pe cei care-l susțin!), de a-i face pe discipoli să se dispenseze de orice „Învățătură” stipulată de magiștri, să-i ia În răspăr, să-i nege cu vehemență. „Iubirea” pedagogică există și poate fi o realitate atât timp cât cei care se formează sunt Încă În sistem (e un fel de „dragoste cu forța” care, contrar celeilalte,... este posibilă, e
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
practică!). Așadar, În ce măsură dascălul trebuie să depășească statutul de simplu funcționar al informării/formării elevilor săi, de bun meseriaș ce „predă” o cunoștință, de tehnician al procesului de Învățare, pentru a ajunge la un statut cu totul deosebit, de adevărat magistru, de flacără vie care prin propria gândire și viață se arată altor minți și suflete? Cât de obligat este să facă și așa ceva? Câți ucenici poate avea un astfel de profesor? Să spunem de la bun Început că o atare dimensiune
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sau, de ce nu, Învață de unul singur!). Credem Însă că discipolatul, În comparație cu procesul de Învățământ, se bazează pe o Întâlnire spirituală unică, pe o asumare a trăirii Împreună a căutării și aflării adevărului, pe o „dezgolire” a minții și sufletului magistrului În fața discipolilor săi, pentru a demonstra „pe viu” cum gândește, cum simte, cum trăiește. Lucru rar, care aproape că este uitat, dacă nu chiar ascuns sau blamat. Câți dintre profesorii de astăzi au acest curaj de a-și etala zbuciumul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o interioritate, prin vibrare și consonanță afectivă. Multe lucruri (unice, credem!) numai așa pot fi Învățate. Învățătorul autentic se dedică discipolului, trebuie să devină - prin felul cum prezintă lucrurile - el Însuși și, În același timp, referentul unei Învățări. De aceea, magistrul trebuie să fie transparent și sincer nu numai În raport cu ceea ce transmite, ci și cu modul cum transmite, cu ceea ce simte, crede, cu felul lui de a fi. Trebuie mers la rădăcina lucrurilor, la temelia zămislirii cunoașterii și a tot ceea ce
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ci și pozițiile noastre față de valoarea lor. Spunem altora nu numai ce știm, dar și de ce știm ceea ce știm, cum am ajuns să știm, ce credem despre ceea ce știm, ce se cade să facem cu ceea ce știm. Identificarea discipolului cu magistrul său constituie Începutul cunoașterii, al Înțelegerii și deslușirii lumii. Comuniunea Înnoiește și Întregește. Și unul, și celălalt află câte ceva (inclusiv despre ei Înșiși) pe acest drum al găsirii și regăsirii. Magistrul poate și el Învăța ceva de la discipol și se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cade să facem cu ceea ce știm. Identificarea discipolului cu magistrul său constituie Începutul cunoașterii, al Înțelegerii și deslușirii lumii. Comuniunea Înnoiește și Întregește. Și unul, și celălalt află câte ceva (inclusiv despre ei Înșiși) pe acest drum al găsirii și regăsirii. Magistrul poate și el Învăța ceva de la discipol și se lasă modelat neîncetat de relația ce În comun se construiește. Aducerea laolaltă constituie temelia - și garanția - faptului că ceva În plus poate să apară (o nouă idee, o altă putere de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Ca să-și continue totuși treaba, face pe plac elevilor săi, scăzând ștacheta sau trecând În registre care să facă deliciul acestora. Normal că devine un profesor trădător - dar Își salvează, momentan, dorita reputație. Dezamăgirea este adusă și de realizarea de către magistru a distanței dintre așteptări și realizările concrete ale discipolilor. Acesta descoperă aproape subit că cel cu care se lucrează este o himeră, o proiecție a propriilor sale nădejdi, un rod al fanteziei utopice În care a alunecat. Remediul? Cunoașteți-vă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de discipolat are loc o curioasă contrabalansare dintre iubire și ură, dintre identificare și contestare, dintre acceptare și refuz. Dar să nu credeți că numai Învățătorul este dezamăgit sau trădat de către discipol. Și discipolul poate fi Înșelat sau uzurpat de către magistru - Într-un chip, am spune,... magistral! Dar despre acest subiect, În rândurile de mai jos. 1.7. Și magiștrii pot deveni „uzurpatori”! Cel mai mare trădător În materie Învățătorească este cel care vine Înspre această meserie neavând o chemare anume
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Dar să nu credeți că numai Învățătorul este dezamăgit sau trădat de către discipol. Și discipolul poate fi Înșelat sau uzurpat de către magistru - Într-un chip, am spune,... magistral! Dar despre acest subiect, În rândurile de mai jos. 1.7. Și magiștrii pot deveni „uzurpatori”! Cel mai mare trădător În materie Învățătorească este cel care vine Înspre această meserie neavând o chemare anume, din Întâmplare sau mânat de slavă deșartă. Dar tot uzurpator este și cel care nu-și asumă riscurile unei
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
un mic gând pentru dascălul care nu suportă trădările: adu-ți aminte că și tu ai fost cândva discipol, și tu te-ai Îndoit, ai Înșelat, ai trădat (așteptări, idei, oameni). Și nu uita că numai unii dintre discipoli ajung magiștri care să-i Învețe, la rândul lor, pe alții. Faptul că tu ai privilegiul de a-i educa acum pe alții este și un rezultat al acestei necesare, zbuciumate - dar rodnice - transgresiuni. 1.8. Miracolul relației educative A educa cu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ai de zis. E o mare fericire să primești tocmai ceea ce cauți. Întâlnirile de acest tip sunt extrem de rare. Poate că fiul risipitor, spunea cândva Constantin Noica, nu ar fi plecat Întru aflare de sine dacă și-ar fi găsit magistrul mai devreme, iar fratele fiului risipitor ar fi plecat Întru descoperirea lui dacă ar fi avut parte până atunci de așa ceva. Iar tatăl, credem noi, nu ar fi fost pus În situația unei dureroase - dar necesare - lecții. Experiența Învățării este
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
este intrinsec legată de temporalitate, pentru că ea survine În timp, presupune o anumită perioadă de formare, iar consecințele ei se vor evidenția În vremea ce va să vină. În orice persoană care Învață se trezesc abilități care țin și de magistru, și de discipol. Ca să ajungem la cunoaștere și să Întrupăm valori, trebuie să devenim, În același timp, propriul nostru magistru și propriul nostru discipol, prin contrabalansare și experimentare a ambelor responsabilități. Cerința de mai sus este valabilă și pentru cel
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
vor evidenția În vremea ce va să vină. În orice persoană care Învață se trezesc abilități care țin și de magistru, și de discipol. Ca să ajungem la cunoaștere și să Întrupăm valori, trebuie să devenim, În același timp, propriul nostru magistru și propriul nostru discipol, prin contrabalansare și experimentare a ambelor responsabilități. Cerința de mai sus este valabilă și pentru cel care predă. O astfel de pendulare ne scoate dintr-un virtual pericol al dependenței și al apropierii de adevăr prin
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
experimentare a ambelor responsabilități. Cerința de mai sus este valabilă și pentru cel care predă. O astfel de pendulare ne scoate dintr-un virtual pericol al dependenței și al apropierii de adevăr prin delegație și pe spinarea celuilalt. La rigoare, magiștrii „absoluți” au un efect distrugător asupra discipolilor (pentru că Încearcă să le dea „totul”), după cum și discipolii „exemplari” Îi distrug pe maeștri (pentru că acceptă tot ce primesc). Discipolatul autentic presupune ca cei doi să-și permuteze pe rând rolurile, să se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Îndeamnă la o prefacere spirituală insistentă, continuă. Dar nu numai țintele Îi diferențiază pe cei doi, ci și mijloacele de atingere a acestora. Unele capcane ale maieuticii socratice sunt „figuri” retorice destul de simple, construite pe inducerea adevărului (știut dinainte!) dinspre magistru către discipol (pe baza principiului „nu-i așa că-i așa?”). Educatul este condus pas cu pas spre o idee la care profesorul ține morțiș. Cel ce caută ceva nu face decât să consimtă că lucrurile stau așa cum sunt zugrăvite de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
condus pas cu pas spre o idee la care profesorul ține morțiș. Cel ce caută ceva nu face decât să consimtă că lucrurile stau așa cum sunt zugrăvite de cel ce știe. Conversația devine un fel de corsaj, o expunere camuflată, magistrul construind argumente În favoarea punctului său de vedere. Discipolul nu face decât să aprobe neputincios o ideatică țeapănă și inflexibilă. Pildele și parabolele lui Isus, dimpotrivă, Îl mențin liber pe discipol, Înțelesurile fiind o descoperire și o „dumirire” a celui aflat
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
niciodată un simplu profesor de țară de care un discipol și-a adus aminte... De un singur lucru regret amarnic: că nu am avut vreme și destulă Înțelepciune să-l Învăț pe profesorul meu (pe atunci nu realizam că și magiștrii pot Învăța câte ceva de la discipolii săi) că Dumnezeu există. Și-mi pare tare rău. 12.2. Ce putem Învăța... cântând? Întrebarea din titlu mi-a venit călătorind În timp pe vremea gimnaziului. Printre dascălii de la care, În această perioadă, am
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Maxwell Își amintește că În copilărie a beneficiat de generozitatea lui Wilde și că, fără prea multe scrupule, a transcris și publicat una dintre povestirile ce ieșeau din gura lui Wilde ca dintr-un corn al abundenței. Confesându-i-se magistrului, acesta s-a amuzat copios, Însă a devenit brusc preocupat, rugându-l să nu „transcrie” povestea despre un bărbat și portretul lui. „Pe aceea am s-o scriu eu pe larg și aș fi groaznic de supărat dacă mi-ar
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
la rându-i, să instituie o realitate mitică de gradul al doilea, prin modificarea drastică a moralei povestirii. Dacă, În linii mari, legenda lui Narcis e ușor recognoscibilă În triunghiul creat de complicatele relații dintre Dorian Gray și cei doi magiștri ai săi - Basil Hallward și lordul Henry Wotton -, finalul romanului propune o evadare plină de riscuri din formula clasică. Spre deosebire de inocentul absolut Narcis, Dorian Gray reprezintă forța de pătrundere a răului În mit - adică În realitate. „Noul hedonism” profesat de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ospitalierii Sf. Ioan din Ierusalim, ordin cavaleresc francez, cavalerii ioaniți ! Ioaniții erau prezenți de mai multă vreme în Europa și chiar în regatul Ungariei-ei fuseseră înzestrați de Andrei II cu averi uriașe. Încă din anii 1237-1238, documentele îl menționau pe magistrul ospitalierilor Sf. Ioan, Rembald, cu care se hotărăște să trateze regele și baronii săi. Gravitatea situației, depopularea regatului, veniturile neîncasate, prevenirea unor noi atacuri din partea mongolilor și a altor necredincioși au dus, după discuții, sfaturi și înțelegeri, la întocmirea documentului
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
inquilinii (jelerii), ministeriales (slujitori), famuli (servitori, slugi), dușnici (robi dăruiți), libertini (robi eliberați), servi (șerbi), manicipia (robi, slugi), ancillae (roabe, slujnice). La rândul lor, păturile sociale suprapuse erau desemnate și ele sub o serie de termeni: potentes (cei puternici), magistres (magiștri), proceres, nobilis (nobili), familiares, servientes, milites ș.a. Pe lângă aceste pături țărănești, existau o serie de categorii intermediare: 1. iobagi liberi ai "sfântului rege", pe pământurile regești, cu obligații militare față de cetate și față de rege; 2. iobagi de cetate, care ocupau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în 1243, când este menționat ca ban, Ștefan Csak. Și Iorga arată că țara de dincolo de Olt (Oltenia) urma să se prefacă într-un teritoriu de cruciată, "într-o nouă Franță orientală", cum va fi peste puțin timp I. Rodos. Magistrul Ordinului, Raimbaud, încheia o înțelegere cu regele Bela prin care i se dă cetatea Severinului, cu drepturi regești asupra voievozilor locali, Litovoi, Ioan și Farcaș, în timp ce boierii sunt supuși cavalerilor. Diploma Ioaniților (vezi cap. IX) aruncă o lumină vie asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Astfel, la puțin timp după urcarea pe tronul Ungariei a minorului Ladislau IV, s-au produs o serie de evenimente despre care aflăm din conținutul diplomei din 8 ianuarie 1285 și al unui document din 6 octombrie 1288, referitoare la magistrul Gheorghe, fiul lui Simon. Din cuprinsul celor două documente rezultă că, la începutul domniei lui Ladislau, în jurul lui 1273, voievodul Litovoi, împreună cu frații săi, "în necredința sa, cuprinse o parte din regatul nostru aflătoare dincolo de Carpați" și a refuzat să
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
partea apuseană a ținutului, cu cetatea Mehadiei, aparținea Ungariei. În 1324, regele Carol Robert impunea aici pe omul său de încredere, Dionisie Szecsi (vezi mai sus). În documentul din 27 martie 1329, se precizează: "când l-am pus pe acest magistru Dionisie...mai mare peste cetatea noastră Mehadia, aflată la margine, pentru a sta împotriva bulgarilor, a lui Basarab, voievodul transalpin, a regelui schismatic al Serbiei și a tătarilor". Din textul documentului deducem că relațiile dintre rege și voievod erau încordate
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Marea invazie tătară și sud-estul european, București, 1933. Idem, Au fost aleși cei dintâi domni ai Moldovei ?, în RI, 1935, p. 316-317. Idem, Considerații asupra istoriei românilor în evul mediu, București, 1936. Idem, Comentarii la diploma din 1285 privind pe magistrul Gheorghe, în An. Univ. Buc., 1957, p. 27-43. Idem, Argeș-cea mai veche reședință a Țării Românești, în Studii și comunicări (Muzeul Pitești), 1968, p. 105-121. Idem, Organizarea Bisericii Ortodoxe Române în secolele IX-XII, în S.T., 1968, nr. 3-4, p. 242-257
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]