789 matches
-
dar și la crearea în mănăstiri și episcopii, sub directa oblăduire a mitropolitului, a unor centre de cultură și de rezistență (unii episcopi și mitropoliți de mai târziu - de pildă Leon Gheuca - se vor afla, alături de boierii instruiți, în mișcarea masonică ce pregătea înlăturarea domnitorilor fanarioți). Pe lângă aceasta, I. a jucat în epocă un rol important în viața culturală și în dezvoltarea învățământului din Moldova. Astfel, a înființat la Putna, împreună cu arhimandritul Vartolomei Măzăreanul, „o școală duhovnicească” după modelul Academiei movilene
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
de neofit generează o efervescență până atunci necunoscută, mai ales în mediile cultivate ale societății. Ar fi de refăcut odată, cu migală, istoria renașterii spiritului asociativ în România, de la organizațiile de boy-scouts și girl-scouts la Jockey Club și la lojile masonice. Nu este locul aici pentru o astfel de întreprindere de istorie socială, așa că mă voi limita să amintesc că, încă de la 22 decembrie 1989, un grup de intelectuali disidenți 58 înființează Grupul pentru Dialog Social și revista acestuia, 22. Ambele
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
răsăriteană a Europei, naționalismul cutural a precedat și precipitat naționalismul politic. Cuvântul a prefigurat fapta. Realitatea (națională) a fost zidită prin discurs, cuvintele fiind cărămizile universurilor simbolice iar limbajul mortarul care le ține laolaltă. În același registru metaforic de inspirație masonică, maestrul metaforelor revelatorii care a fost L. Blaga (1995) [1950] a reperat "mesianismul cărții" (p. 98) drept crezul ce a acționat ca resort al mișcării inițiate de Școala Ardeleană. "Cărțile erau pentru ei cărămizi pentru zidirea lumii. Și ei se
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pacifistă, impregnată chiar cu nuanțele apologetice specifice unei politici a regretului. Sub auspiciile paradigmei celebrativ-eroice a trecutului românesc, manualele de istorie pot fi înțelese ca acționând în lumina a două analogii metaforice: a) conceptualizate într-o cheie metaforică de inspirație masonică, manualele de istorie constituie "cărămizile textuale" ale memoriei naționale românești, doctrina naționalistă fiind, în același registru metaforic, mortarul ideologic utilizat pentru legarea acestora; b) examinate dintr-un unghi interpretativ tributar imageriei militar-belice, cărțile școlare în general și manualele de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
plin și în domeniul interdisciplinar de studiu al memoriei sociale (social memory studies), în cuprinderea căruia se situează și abordarea noastră. Una din consecințele consacrării paradigmei constructiviste în gândirea sociologică a ultimei jumătăți de secol a constat în impunerea metaforei masonice în conceptualizarea diverselor fenomene sociale, înțelese acum drept "constructe". Fără îndoială, cea mai populară metaforă prin prisma căreia a fost teoretizat fenomenul memoriei - individuale și colective deopotrivă - a fost cea a construcției, memoria fiind reprezentată fie ca șantier în lucru
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
este secretată și de expresii folosite în corpul acestei lucrări, precum este cea care enunță "gestionarea politică a memoriei colective". De remarcat este faptul că imaginea arhivei ca simbol al memoriei este o metaforă hibridă, în care sunt integrate elemente masonice cu elemente de inspirație administrativă - arhiva fiind, materialmente, o construcție în interiorul căreia se derulează procese de organizare și reorganizare a fondului pe care îl găzduiește. Fără să minimalizăm din meritele euristice ale analogiilor de ordin constructivist și administrativ în luminarea
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
gândirii independente, eliberate total de prejudecăți, constrângeri, argumente de autoritate (reunite sub formula "le libre examen"), a fost făcută de avocatul Pierre- Théodore Verhaegen, cunoscut ca unul dintre promotorii liberalismului în Belgia, în iunie 1834, la o sărbătoare a Lojii Masonice "Amis Philanthropes", pe care o și prezida; ideea era susținută și de un apropiat al său, jurnalistul francez Auguste Baron 23. Prin subscripția inițiată de lojă s-au adunat banii necesari pentru împlinirea proiectului. Printre fondatori se regaseau viitori profesori
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
care adăpostește această instituție de prestigiu a orașului și a culturii naționale: Casa "Alecu Balș". Ridicată în 1815 (aici a fost locul în care a concertat, în 1847, Franz Liszt și se spune că ea a adăpostit și primul templu masonic din Iași), monument clasat ca patrimoniu național, ea a fost retrocedată reprezentanților ultimului proprietar (congregația catolică "Notre Dame de Sion" care a extins clădirea, la începutul secolului XX, la dimensiunile de azi) și este actualmente într-o stare dificilă din
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Brâncoveanu „bate” piesele pentru care va plăti cu viața, și până la începutul secolului al XIX-lea, vidul medalistic românesc este „tulburat” de apariția a trei medalii francmasonice care, fără îndoială, dau Iașului întâietate în domeniu. Este vorba de medalia Lojii masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, și venerabil al Lojii masonice
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
al XIX-lea, vidul medalistic românesc este „tulburat” de apariția a trei medalii francmasonice care, fără îndoială, dau Iașului întâietate în domeniu. Este vorba de medalia Lojii masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, și venerabil al Lojii masonice Zeul Marte din Iași (fig. 4av și 4rv) . Dacă realizărilor din timpul lui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, și venerabil al Lojii masonice Zeul Marte din Iași (fig. 4av și 4rv) . Dacă realizărilor din timpul lui Mihai Viteazul și Constantin Brâncoveanu li se atribuie, pe lângă calitatea de medalie, și pe aceea de monedă, celor din 1772 și 1774 nu li se poate atribui
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
o sporesc. Ne putem referi, spre exemplu, la cele trei stele strălucitoare cu șase raze, care, după autori, „semnifică cele trei facultăți integrante la înființarea Universității (Filosofie, Drept și Științe)”, dar care neîdoielnic, pot fi receptate și cu semnificația lor masonică (în proiectul inițial erau propuse simbolurile cunoscute și istoricește acceptate, bufnița, balanța și compasul, pentru cele trei facultăți inițiale, Filosofie, Drept și Științe). În legătură cu reversul medaliei aniversative din 2010 vom prelua un text al arhitectului Gh. Curinschi pe care l-
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
După 1989, Cuza apare pe medalia expoziției filatelice din 1993, organizată la Alba Iulia cu prilejul sărbătoririi a 75 ani de la Marea Unire din 1918 (fig. 86rv), pe o medalie inițiată de bârlădeni (fig. 87av), cât și pe medalia Lojei masonice Alexandru Ioan Cuza (fig. 88av). Credem că în actualitate se abuzează de prezența lui Cuza pe unele medalii care fie nu aduc noutăți ale portretului medalistic, fie sunt copii palide ale celor de pe vechi medalii, fie prezintă imagini cu expresii
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
cineva ține o conferință reușită, își are asigurate voturile pentru Academie. E deci anticamera Academiei de științe. Trei din patru conferințe sînt foarte interesante, două din patru, minunate. Nu prezintă mereu francezi, dar se țin întotdeauna în franceză. Istoria lojelor masonice e interesantă: după revocarea Edictului de la Nantes, Jean Désaguliers, fizician și calvinist din La Rochelle, pleacă la Londra, unde devine un personaj important în Royal Society. Face demonstrații splendide și lucrează cu prisma; lojile masonice, care sînt loje operative de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
întotdeauna în franceză. Istoria lojelor masonice e interesantă: după revocarea Edictului de la Nantes, Jean Désaguliers, fizician și calvinist din La Rochelle, pleacă la Londra, unde devine un personaj important în Royal Society. Face demonstrații splendide și lucrează cu prisma; lojile masonice, care sînt loje operative de masoni din corpul londonez, îi cer să devină conducătorul lor. La vremea respectivă, Désaguliers vindea conferințe experimentale aristocrației londoneze. Oamenii plăteau ca să vadă o demonstrație cu prisma lui Newton. Désaguliers a reunit lojele operative din
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Brâncoveanu „bate” piesele pentru care va plăti cu viața, și până la începutul secolului al XIX-lea, vidul medalistic românesc este „tulburat” de apariția a trei medalii francmasonice care, fără îndoială, dau Iașului întâietate în domeniu. Este vorba de medalia Lojii masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, si venerabil al Lojii masonice
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
al XIX-lea, vidul medalistic românesc este „tulburat” de apariția a trei medalii francmasonice care, fără îndoială, dau Iașului întâietate în domeniu. Este vorba de medalia Lojii masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, si venerabil al Lojii masonice Zeul Marte din Iași (fig. 4av și 4rv){\cîte 8}. Dacă realizărilor din
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
masonice Zeul Marte, din anul 1772 (fig. 2av și 2rv), de medalia Lojii masonice „Moldova”, din anul 1774 (fig. 3av și 3rv), cât și aceea a baronului Sadagurschi care, după toate probabilitățile a fost, între altele, si venerabil al Lojii masonice Zeul Marte din Iași (fig. 4av și 4rv){\cîte 8}. Dacă realizărilor din timpul lui Mihai Viteazul și Constantin Brâncoveanu li se atribuie, pe lângă calitatea de medalie, si pe aceea de monedă, celor din 1772 și 1774 nu li se
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
o sporesc. Ne putem referi, spre exemplu, la cele trei stele strălucitoare cu șase raze, care, după autori, „semnifică cele trei facultăți integrante la înființarea Universității (Filosofie, Drept și Științe)”, dar care neîdoielnic, pot fi receptate și cu semnificația lor masonica{\cîte 64} (în proiectul inițial erau propuse simbolurile cunoscute și istoricește acceptate, bufnita, balanța și compasul, pentru cele trei facultăți inițiale, Filosofie, Drept și Științe). În legătură cu reversul medaliei aniversative din 2010 vom prelua un text al arhitectului Gh. Curinschi pe
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
După 1989, Cuza apare pe medalia expoziției filatelice din 1993, organizată la Albă Iulia cu prilejul sărbătoririi a 75 ani de la Marea Unire din 1918 (fig. 86rv), pe o medalie inițiată de bârlădeni (fig. 87av), cât și pe medalia Lojei masonice Alexandru Ioan Cuza (fig. 88av). Credem că în actualitate se abuzează de prezența lui Cuza pe unele medalii care fie nu aduc noutăți ale portretului medalistic, fie sunt copii palide ale celor de pe vechi medalii, fie prezintă imagini cu
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
de pildă, pe 1 aprilie 1933, la Grandiosul Bal al ziarului „Curentul Bacăului”. Baluri, serate și ceaiuri dansante, chermeze sau „serate literare urmate de dans” au mai fost organizate și de sindicate, de secțiunile locale ale partidelor, de membrii Lojilor masonice active din acea perioadă - informațiile culese din documentele de arhivă, confirmate și de presa timpului, ne relevă existența a cel puțin dou) astfel de organizații - Humanitas și Concordia -, dar și de către numeroasele asociații și comitete de doamne. Prezența doamnei general
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
este și o critică abilă și ocolită a instituțiilor politice și a ideilor religioase și o apologie prudentă a marilor teme ale "luminilor": credința în rațiune și în progres, în libertatea, egalitatea civilă, respectul propretății. Presa, saloanele, academiile provinciale, lojele masonice joacă și ele un rol în răspîndirea " luminilor " în Franța și în toată Europa. Strălucirea culturii franceze și limitele sale Europa franceză. Filosofii nu sînt doar gînditori; cei mai mari dintre ei, ca Voltaire, sînt scriitori remarcabili, strălucind în toate
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
fie canalizate pentru fapta bună, în interesul suprem al neamului"224. Prezența scriitorului în rândul georgiștilor avea să fie de scurtă durată. Desprins în 1932 din Uniunea Agrară, formațiune politică de sub conducerea lui Constantin Argetoianu, pentru că intrase într-un "conflict masonic" cu Ion Pangal, Mihail Sadoveanu provocase, în același an, o disidență împreună cu lojile masonice din Iași, determinând o perioadă de criză în istoria masoneriei române 225. Începutul anului 1934 avea să marcheze constituirea Franc-Masoneriei Române Unite, prin federalizare între Marea
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
rândul georgiștilor avea să fie de scurtă durată. Desprins în 1932 din Uniunea Agrară, formațiune politică de sub conducerea lui Constantin Argetoianu, pentru că intrase într-un "conflict masonic" cu Ion Pangal, Mihail Sadoveanu provocase, în același an, o disidență împreună cu lojile masonice din Iași, determinând o perioadă de criză în istoria masoneriei române 225. Începutul anului 1934 avea să marcheze constituirea Franc-Masoneriei Române Unite, prin federalizare între Marea Lojă Națională din România și Marele Orient din România. Mihail Sadoveanu se afla în
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
viața politică a României. S-a pus capăt guvernării național-țărăniste și s-a accentuat procesul de polarizare a elitelor intelectuale tinere ale țării, facilitând dezvoltarea ulterioară a curentelor politice extremiste. Pentru a încetini acest proces, cercurile financiare internaționale, precum și cele masonice au sprijinit ascensiunea lui I.G. Duca la guvernare. În acest sens, ele au aprobat acordarea unui împrumut financiar pentru România, cu condiția desființării "Gărzii de Fier"392. Încă din vară, I.G. Duca se apropiase de rege și de camarilă, prezentând
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]