245,696 matches
-
prin efectele sale, o forță și că orice forță are o direcție, un sens, o atitudine, o orientare. Imparțialitatea nu este regulă lui, ci excepția: “Nu există limbaj neutru” (Ricardou J., 1980, p. 50) și cu atât mai puțin un mijloc neutru. Trebuie să ne fie clară diferența dintre coduri și media. Primele “mijlocesc” gândirea, următoarele “transmit” expresia gândirii. Avem de a face mai întâi cu coduri sau limbaje prin care gândirea se exprimă și avem apoi de a face cu
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
neutru. Trebuie să ne fie clară diferența dintre coduri și media. Primele “mijlocesc” gândirea, următoarele “transmit” expresia gândirii. Avem de a face mai întâi cu coduri sau limbaje prin care gândirea se exprimă și avem apoi de a face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
mijlocesc” gândirea, următoarele “transmit” expresia gândirii. Avem de a face mai întâi cu coduri sau limbaje prin care gândirea se exprimă și avem apoi de a face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
mai întâi cu coduri sau limbaje prin care gândirea se exprimă și avem apoi de a face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
gândirea se exprimă și avem apoi de a face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
de a face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
face cu mijloace, medium-uri prin care se transmite expresia gândirii. Medium-ul este “mijlocul” codului și prelungește canalul. Ca atare, codul este un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis pe un
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
un mijloc de gradul întâi, iar medium-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis pe un canal” (Fiske J., 1990, p. 18). M. McLuhan, si aceasta este și opțiunea noastră, consideră că medium este doar mijlocul tehnic de transmitere
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis pe un canal” (Fiske J., 1990, p. 18). M. McLuhan, si aceasta este și opțiunea noastră, consideră că medium este doar mijlocul tehnic de transmitere. În esență, mijlocul de comunicare prelungește un canal natural de comunicare umană. Marshall McLuhan face parte din Circular-Interactional Paradigm, P2. Este cel care observa și evidențiază rolul esențial al mijlocului de comunicare în procesul de comunicare. Marshall
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis pe un canal” (Fiske J., 1990, p. 18). M. McLuhan, si aceasta este și opțiunea noastră, consideră că medium este doar mijlocul tehnic de transmitere. În esență, mijlocul de comunicare prelungește un canal natural de comunicare umană. Marshall McLuhan face parte din Circular-Interactional Paradigm, P2. Este cel care observa și evidențiază rolul esențial al mijlocului de comunicare în procesul de comunicare. Marshall McLuhan definește media că extensii ale
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
opțiunea noastră, consideră că medium este doar mijlocul tehnic de transmitere. În esență, mijlocul de comunicare prelungește un canal natural de comunicare umană. Marshall McLuhan face parte din Circular-Interactional Paradigm, P2. Este cel care observa și evidențiază rolul esențial al mijlocului de comunicare în procesul de comunicare. Marshall McLuhan definește media că extensii ale unor facultăți umane: „All media are extensions of some human faculty - psyche ori physical” (McLuhan M., 1964, p. 26). În cadrul unei așa-numitei formule McLuhan „the medium
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
definește media că extensii ale unor facultăți umane: „All media are extensions of some human faculty - psyche ori physical” (McLuhan M., 1964, p. 26). În cadrul unei așa-numitei formule McLuhan „the medium is the message”, el dă expresie ideii că mijlocul își pune semnificativ amprenta asupra mesajului, asupra acțiunii și interacțiunii umane. Iată ce spune: „În a culture like ours (...), în operațional and practical fact, the medium is the message. This is merely to say that the personal and social consequences
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
cultural, personal, comunicațional și uman. Dintre acestea, primele două sunt relevate de Marshall McLuhan; celelalte le desprindem hermeneutic. Mai întâi, sunt cele două sensuri relevate de M. McLuhan: a) cultural: într-o cultură evoluata și inerțiala, mediumul (că extensie a mijloacelor perceptive umane) impregnează mesajul cu semnificații ce țin de esență să extensiva; b) în plan personal: el dirijează, comandă, controlează modul de interactiune și acțiune a consumatorului de comunicare. În plus sunt de precizat încă două sensuri: c) în plan
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
standardized by transmission frequencies and bit format. The optoelectric channel, în particular, will be immune to disturbances” (Kittler F., 1999, p. 1). The optical fiber is the channel, iar presa, radioul, televiziunea, filmul, telefonul, Internetul, jocurile video etc. sunt media, mijloace de comunicare. În aceeași zonă cu acea renumită formulă a lui Marshal McLuhan, axioma interacționistă „medium is the message”, se situează o formulare a lui Friedrich Kittler, principiul constructiv-tranzacțional: „Media determine our situation” (Kittler F.,1999, p. XXXIX). Principiul Bolter-Grusin
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
unui medium. Ajutorul dat de medium mesajului era important, iar M. McLuhan îl reține în axioma medium P2 că esențial. În P3, message este co-construit de tranzactanți, el este mai mult un contur mesajual, o direcție a minții. Aici influență mijlocului de comunicare tangibil este mediata de „situation”, element intangibil, adică spiritual: media nu mai determina mesajul, media determine situation. În plus, noile media se perfecționează prin „remedierea” deficiențelor vechilor media. Denis McQuail observa că „the expression ’new media’ hâș used
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/communication-mediummedia-mijlocmijloace-de-comunicare-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
Gală Superlativelor VIP 2010 are și o importanță latura caritabilă, organizatorii și partenerii lor contribuind la susținerea mediului educațional românesc prin intermediul campaniei sociale „Împreună, pentru o Românie mai bună!”. Campania își propune sprijinirea unei școli din mediul rural oferindu-i mijloacele materiale necesare pentru desfășurarea unui act educațional de calitate. Pentru partea a doua a serii, organizatorii au pregătit un cadou publicului: concertul extraordinar “Sărbătoarea muzicii clasice” al orchestrei simfonice a Filarmonicii “George Enescu”, dirijata de Adrian Petrescu. În plus, evenimentul
VLADIMIR CATANĂ – O VOCE CARE FASCINEAZĂ de ECATERINA CÎMPEAN în ediţia nr. 509 din 23 mai 2012 by http://confluente.ro/Radio_prodiaspora_prezinta_vladimir_ca_ecaterina_cimpean_1337836316.html [Corola-blog/BlogPost/340679_a_342008]
-
care pot să-l ridice pe om la asemănarea cu Dumnezeu. Altfel spus, “scopul vieții spirituale nu este de a distruge patimile omului, ci de a le orienta într-o altă direcție, de la rău spre bine, și aceasta nu prin mijloace exterioare, violente, ci prin schimbarea și transfigurarea în virtuți, cu ajutorul luminii necreate a Sfântului Duh, pentru ca omul să poată cuceri adevărata libertate de fiu al Domnului față de lume” . În ortodoxia creștină, omul nu se schimbă, ci se transfigureză , adică progresează
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
din România, de la origine, a fost organizată în conformitate cu regulile stabilite de Sfântul Vasile cel Mare. ea a avut o importanță pregnantă în spiritualitatea românească de-a lungul veacurilor. Mănăstirile ortodoxe române au fost tot atâtea enclave ale credinței nealterate, ca mijloace de păstrare a valorilor istorice și artistice le poporului român. Mi-ar plăcea să evoc, printre inițiatorii căilor monastice pe teritoriile românești, pe doi călugări bine cunoscuți și în Occident este vorba de Sfântul Ioan Cassian, fondator a două mănăstiri
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
a poporului român. Astfel, în controversa cu filosoful Lucian Blaga, marele nostru teolog afirmă că Ortodoxia, în special, și sentimentul religios, în general, transcend așa-zisa „matrice stilistică“. Așadar, nu stilul reprezintă fundamentul religiei, ci sentimentul religios este per se mijloc de propagare a stilului și a culturii. În consecință, Părintele Profesor Dumitru Stăniloae afirmă că „spiritualitatea românească nu poate fi concepută fără Ortodoxie, întrucât nu poate fi concepută ca stil ce funcționează în gol, ci ca stil aplicat esențial impulsului
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
ignorat. Cazuri ca exemplu sunt multiple. Voi preciza doar două; Vincent van GOGH și Mihai Eminescu. Menirea scriitorului în general este aceea de trimite în viitor realitatea din vremea în care a trăit. Unii reușesc să realizeze acest lucru cu mijloace artistice. Geta NEDELCU: Cel care lucrează artistic înseamnă că face artă cu măiestrie, cu seriozitate și profesionalism. În zilele noastre, mai există vreo lucrare făcută artistic sau totul a luat locul esteticului? Mihai LEONTE: Această temă este destul de dificil de
INTERVIU CU POETUL MIHAI LEONTE...GEORGETA NEDELCU CRAIOVA de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_poetul_mihai_leonte_georgeta_nedelcu_craiova.html [Corola-blog/BlogPost/370857_a_372186]
-
DE PROZA A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasă > Impact > Istorisire > 10 MĂȘTI NATURISTE CU PROPOLIS CARE ÎȚI ÎNTINERESC TENUL Autor: Georgeta Nedelcu Publicat în: Ediția nr. 389 din 24 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Propolisul este produs de albine ca mijloc de apărare contra microbilor. El are proprietăți antivirale, antitoxice și antiinflamatorii. Conține vitaminele A, B1, B2, B7, E, C, H, P, D, acid folic și minerale. Este și un foarte bun stimulent pentru refacerea țesuturilor afectate de răni, tăieturi, arsuri
10 MASTI NATURISTE CU PROPOLIS CARE ITI INTINERESC TENUL de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 389 din 24 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/10_masti_naturiste_cu_propolis_care_iti_intineresc_tenul_georgeta_nedelcu_1327419338.html [Corola-blog/BlogPost/359663_a_360992]
-
zmeură, ascundeau îndărătul lor grădini invadate de buruieni, din care se ițeau frunze uriașe de brustur și pâlcuri de urzici mușcătoare. Câte un chioșc din lemn năpădit de licheni, o bancă sau o masă șubredă de grădină, se iveau din mijlocul buruienilor. Casele de la marginea orașului erau aidoma unor mici gospodării țărănești. Multe dintre ele, construite din lemn sau chirpici, erau acoperite cu șindrilă sau cu carton gudronat. Erau scunde, înghesuite unele în altele sau cu mici intervale prin care te
PRIN MAHALALELE SUCEVEI DE ALTĂDATĂ de TIBERIU COSOVAN în ediţia nr. 53 din 22 februarie 2011 by http://confluente.ro/Prin_mahalalele_sucevei_de_altadata.html [Corola-blog/BlogPost/341662_a_342991]
-
eu cu ea...Dă încoace adresa asta de Internet. Furia vizibilă ce-i marca chipul nu era numai împotriva ei, ci și împotriva propriei persoane. Era teribil de nervos pe propria neștiință, pe propria incapacitate de a utiliza acest nou mijloc penetrant de comunicare: calculatorul, cu toate avantajele conectării la Internet. Am tăcut și m-am supus. I-am văzut ochii o clipă, atunci când a întors privirea către monitor. I se citeau ura și dușmănia împotriva ei când a dat din
O FOTOGRAFIE CÂT O MIE DE CUVINTE de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 562 din 15 iulie 2012 by http://confluente.ro/O_fotografie_cat_o_mie_de_cuvinte_cristea_aurora_1342370104.html [Corola-blog/BlogPost/348310_a_349639]
-
ca scop susținerea jurnalismului de investigație independent din România, printr-o serie de granturi pentru jurnaliștii care scriu despre corupție, spălare de bani și frauda. Inițiativa „Grants for Investigative Journalism” are ca principale obiective: încurajarea dezvoltării jurnalismului de investigație, ca mijloc independent și important în lupta anti-corupție (anul acesta se vor oferi granturi de maxim 800 de Euro); stimularea dezvoltării de rețele formale și informale între jurnaliști. La acest program se pot înscrie jurnaliști de investigație din presa scrisă, radio și
Fundaţia Freedom House România lansează iniţiativa „Grants for Investigative Journalism” by http://uzp.org.ro/fundatia-freedom-house-romania-lanseaza-initiativa-grants-for-investigative-journalism/ [Corola-blog/BlogPost/93878_a_95170]
-
încleștări violente și sângeroase se naște o nouă eră, paradisiacă, din care Răul (burgezia) a fost abolit, - iar cetățeanul noului paradis a fost omul nou, comunist. În implementarea pe care ideologia comunistă a cunoscut-o în URSS au existat două mijloace de manipulare care s-au folosit: minciuna și violența, cu multiplele lor forme de manifestare. Există o evidentă schimbare de optică între comunismul marxist și comunismul bolșevic, deși amândouă își declară aceleași finalități și au suprapuneri în cele mai multe aspecte. Diferența
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]