908 matches
-
explica boala ca fiind o pedeapsă de la Dumnezeul în care nu credea, pentru cele douăzeci de chiuretaje pe care le făcuse înainte de a mă avea pe mine. În cazul ei, fericit, nu era vorba despre intervenții obscure, făcute de medici miloși sau de moașe compătimitoare, prin nu știu ce unghere și subsoluri. Ea nu trebuia să se ascundă, să încalce legea și datoria de a aduce pe lume fiii și fiicele partidului, întru prosperitatea orfelinatelor. Bolnavă cu inima, nașterea în sine era considerată
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
se distruge și um bra prostului gust ne acaparează. Cei mai mulți oameni de cultură, când sunt invitați la televizor, nu fac decât să se plângă și să joace rolul victimei. Cei din televiziuni se simt datori, la rândul lor, săi mângâie miloși pe creștet. Firește, această situație este profitabilă pentru ambele părți: unii trag foloase din statutul de victimă, ceilalți își dovedesc lor înșile și lumii întregi generozitatea și noblețea spirituală. În realitate, cultura nu este suferindă și nici pe moarte. Ceea ce
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
fondurile se obțineau din cotizațiile membrilor și din „produsul activităților”. Organizația de tineret „Hașomer Hazair” din Dorohoi avea următoarele principii ideologice: „hașomerul este omul adevărului; pionierul renașterii poporului, limbii și patriei sale; știe să trăiască din produsul muncii sale; este milos și ajutător; supus conducătorilor, energic, vesel și voios, prietenul naturii, el știe să trăiască în mijlocul ei, își perfecționează spiritul și corpul său, curat în gânduri și faptele sale; este obligat la 18 ani să devină Haluț”. În anul 1927, organizația
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
tot acolo, a unui seminar teologic; activitatea acestuia; informații despre unele societăți ale elevilor din trecut, evident, cu caracter reacționar; <<...țara noastră a fost eliberată de sub jugul fascist>> fără să se amintească de insurecția națională armată antifascistă și antiimperialistă, etc.”. Milos, cenzorul a mai lăsat câte ceva din text la care a adăugat și propriile-i corecturi scriind cam așa: „Cu modificări și Îmbunătățiri substanțiale, articolul a apărut”. Petru (Petrache) Necula, unul din asprii cenzori ai publicațiilor, notelor de intrare-recepție, bonurilor de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
bir cu fugiții în momentul în care m-au văzut scoțînd pixul, încercîndu-l și, apoi, cu un zîmbet de satisfacție, plonjînd în adîncurile relației mele cu agenda, pentru a nu mai reveni la suprafață decît la sfîrșitul filmului. Cele mai miloase dintre ele chiar au acceptat să se întîlnească și a doua oară cu mine. știu, sună incredibil. Sînt conștient de faptul că o simplă ecuație romantică, una de tip [A (persoană deschisă) + B (persoană deschisă)] × 2Fx (două ore de film
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
dezamăgiți, sau răniți în biserică. Eu am fost unul dintre aceia care am avut nevoie de această carte și îi mulțumesc pentru ea. Am încercat să fac tot ce am putut ca să punem în practică solia Mântuitorului referitoare la Samariteanul milos, dar nu am reușit. M-am lovit de împotriviri ca de o stâncă. M-am întrebat de multe ori cum de este cu putință să se nască, chiar în biserică, un front de împotrivire față de proiectele de misiune? Și cum
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Printre actorii care debutau atunci la Public erau Jan TÎiska, proaspăt sosit de la Praga, unde jucase roluri de neuitat În spectacolele lui Krejța, și F. Murray Abraham, pe atunci actor șomer din Brooklyn, dar care, după ce a fost văzut de Milos Forman În rolul Maestrului, a ajuns direct la Hollywood, unde a fost distribuit imediat În filmul Amadeus, pentru care a primit un Oscar! În urma acestui workshop lucrat cu un buget extrem de modest, dar cu o angajare totală a unui colectiv
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Vieți aparent pierdute - Vania și Pescărușul Vania la „La Mama“ Pe vremea când lucrasem cu el pentru prima oară cu câțiva ani În urmă la Maestrul și Margareta, la Public Theater, F. Murray Abraham era un actor necunoscut din Brooklyn. Milos Forman l-a văzut În rolul Maestrului și l-a distribuit pe loc În filmul Amadeus, pentru care a primit apoi un Oscar. Acum F. Murray nu mai venea din Brooklyn, ci din Hollywood, dar avea aceeași deschidere și pasiune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
nimeni să iau loc (era, într-adevăr, târziu), am rămas deci în picioare, am încercat să-mi rostesc fraza pe care mi-o pregătisem, cineva m-a întrerupt, altcineva a intervenit (întotdeauna prin prezidii și ședințe se găsește unul mai „milos” spunând: „Lăsați-l să zică ce are de zis”, eu am zis ce aveam de zis, nu mai țin minte ce, și o voce decisă a dat sentința: „Să lucreze mai întâi în mină și apoi vom vedea”. Două-trei minute
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Ca Mărgăritar, Un pom să-l sădești, O fântână să construiești, Un copil să ai, O floare să dăruiești, Inseamna ca trăiești, Iar unui întristat, Arata-i milă ta, Si alunga-i durerea să, O Mamă de-o vezi plângând, Milos apropie-te de ea, Imbratiseaz-o, n-o lasă, Ca mult poate zidi, Inima ta, Daruindu-i încrederea, Dar, parcă n-am făcut de-ajuns, O, suflet păcătos ce am, Încearcă să mergi, Pe calea Lui Hristos, Oricât va fi de
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
este o cloacă murdară), absolutism (politica și politicienii ori sunt foarte buni, ori foarte răi, tertium non datur), maniheism de grup (ai noștri sunt buni și onești, ai lor sunt răi și ticăloși), transfer religios (cutare este bun creștin și milos, eventual „vizitat” de Duhul Sfânt”, deci bun politician), transfer excesiv din morala pentru viața privată (politicienii trebuie să trateze părintește cetățenii, să aibă grijă de ei, să îi sprijine, să îi îndrume). În ultimă instanță, politicienii lumilor democratice nu sunt
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aveai pile, prin construirea legii sau politicii „publice” privatizate, după calapodul intereselor tale. Dacă nu, degeaba aveai interese, că nu ți le reprezenta mai nimeni. Cel mult mai găseai câte un ziar nedat cu ocârmuirea, ziar în care un jurnalist milos se văicărea degeaba că tu mori cu dreptatea de gât. Mai mult, modelul de succes a fost cel al „funcției fără costuri”, doar cu beneficii. Dacă justițiarismul ar fi dus până în pânzele albe și înșelăciunea scoasă la suprafață în toată
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de euro, o grădiniță privată costând între 100 și 400 de euro pe lună). Din cauza acestei „filosofii” învățătoarele și profesoarele mănâncă mai ales tocană de cartofi, se îmbracă second-hand și se bucură de pomana porcului de la câte un părinte mai milos. Din cauza acestei „filosofii”, deși avem o mulțime de asistați social sănătoși, în virtutea solidarității noastre cu ei, ei nu se mai solidarizează cu noi când e vorba să presteze câteva zile în serviciul public. Pe scurt, însetez după o guvernare de
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
De multe versuri spuse cu jale Uimite toate sta împrejur: Râul oprise apa din cale, Vântul tăcuse din lin murmur. Câinele numai mai cu durere Stând lângă dânsul, căta în jos Și ca s-aducă lui mângâiere, Glas câteodată scotea milos. După acest cânt de Orfeu, poetul face păstorului melancolic teoria fericirii stării naive, iar păstorul, cu o mare abundență de lacrimi (tic al secolului XVIII), mărturisește că pricina jalei e o păstoriță. Înserarea e romantică și lamartiniană, dar priveliștile poetului
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
întreba mirat ariciul Cri cri îi răspunde un greieraș A venit toamnă Și te bucuri Nu Trebuie să las de acum cântecul voios al viorii și să mă îngrijesc de provizii pentru iarnă Poate vecină mea furnică va fi mai miloasa anul acesta”. 29.Completează după exemplul dat. 28.Pune semnele de punctuație necesare: „Ariciul privește frunzele ruginii ale copacilor De ce frunzele nu mai sunt verzi întreba mirat ariciul Cri cri îi răspunde un greieraș A venit toamnă Și te bucuri
ABC-ul lucrului in Microsoft Word by Aurora Adam () [Corola-publishinghouse/Science/84036_a_85361]
-
întreba mirat ariciul Cri cri îi răspunde un greieraș A venit toamnă Și te bucuri Nu Trebuie să las de acum cântecul voios al viorii și să mă îngrijesc de provizii pentru iarnă Poate vecină mea furnică va fi mai miloasa anul acesta”. 29.Completează după exemplul dat: Pentru că în momentul tipăririi ( imprimării, listării, printării) să nu avem surprize neplăcute referitoare la aspectul documentului, este recomandat ca acesta să fie vizualizat în Page Layout. Este însă foarte bine să previzualizam documentul
ABC-ul lucrului in Microsoft Word by Aurora Adam () [Corola-publishinghouse/Science/84036_a_85361]
-
Apoi îmi va sluji drept barcă pentru a mă ajuta să trec oceanul nașterii și al morții”. Cu aceste cuvinte, prințul s-a aruncat la pământ în fața tigroacei. Ea era însă prea slăbită ca să se miște. Mahăsattva, fiind un om milos, nu purta sabie. Așa că își tăie gâtlejul cu o bucată ascuțită de bambus și căzu lângă tigroaică, care mâncă imediat toată carnea și sângele său, lăsându-i doar oasele. Povestirile de acest fel au o valoare inestimabilă pentru studiile folcloristice
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
118, 207, 269 Nikita (principele Muntenegrului): 302 Nottara, C.I.: 381 Novikov, E.P.: 334 Obedenaru, Mihail Gheorghiade: 149, 174, 218, 266, 298 Obedenaru, Panteli G.: 266 Obrenovici, Efrem: 224 Obrenovici, Maria (n. Catargi): 212, 224 Obrenovici, Milan: v. Milan Obrenovici Obrenovici, Milos: 114 Ochialbi, George N.: 145 Ochialbi, Năstase (bătrânul): 145 Odobescu (prefect de Dâmbovița): 307 Odobescu, Al.: 122, 200. 214, 216, 284, 396 Oeconomu (Economu), Ciru: 93, 234, 257, 261, 273, 284, 302 Offenbach, Jacquess: 140 Olănescu (ofițer): 151 Ollănescu Ascanio
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
În cărți”... Înainte de a cumpăra de la chioșcul din colț „numărul din septembrie al unei reviste”. Urmează o totală turmentare, ca un leșin. „Nu știu ce s-a mai Întâmplat cu mine. Căci stele verzi cât portocalele Îmi zburau pe dinaintea ochilor, un diavol milos foarte tânăr, dar cu fustă și cu un surâs perfid, Îmi dăruia un «fier de călcat dragostea» și tocmai când Îl Înghițeam cu oarecare sfiiciune, a apărut un geambaș cu o pendulă.” Trezirea autoarei vine o dată cu regăsirea a ceea ce Îi
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
în biografia și opera scriitorului. Nimic nu-l dezvăluie în așa măsură pe scriitor precum chenarul ironic în care el închide portretul bunicii Nastasia, nevasta lui David Creangă: „Încă n-am văzut așa femeie, să plângă de toate cele; era miloasă din cale-afară. Carne de vită nu mânca în viață, tot din astă pricină; și când se ducea sărbătoarea la biserică, bocea toți morții din ținterim, fie rudă, fie străin, fără deosebire. Bunicul însă era așezat la mintea lui; își căuta
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
bătrânei de a-i plânge pe toți morții din cimitir, fără excepție, ca și cum ei ar forma o singură mare familie, familia ei) i se pare caraghioasă povestitorului. C. este într-un fel antipodul Nastasiei: el nu plânge ușor, nu este milos „din cale-afară”. Mai mult „nepăsător” decât „simțitor”. După 1855 vocația distrugerii se manifestă la C. mai ales ca vocație a autodistrugerii. El își distruge căsnicia, cariera clericală și - pentru un timp - și pe cea didactică, dar și sănătatea. Vocația distrugerii
CREANGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
lui C. Pornind de la un gidianism provocator de destin („Abandonează-te întâmplării”), poetul ajunge la un ton sumbru din ce în ce mai accentuat: „Mi-a întors spatele și mă respinge / Mumă-mea marea, la țărm despuiat; / Pământul mă zvârle, numai un astru fârtat, / miloasă, steaua mea neagră mă ninge.” Dacă, tânăr, poetul se simțea un intermediar între două lumi („Ci iată, prinse-ncet, parcă de-o mână, / Aripi îmi bat pe umeri din țărână”), în toamna lumii și a vieții va citi în ruginiul
CHIVU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
Sabău, Gavril Ciuban, iar eseu, Nicolae Iuga, I. Ardeleanu și Ieremie Lenghel. Cronici literare dau Achim Vancea și Dan Elian, la volume de Alexandru Dohi (Cartea definițiilor), Ioan Es. Pop (Ieudul fără ieșire), Lidia Blidariu (Poeme prin delegație), Alexandru Cristian Milos (Stele amintite), Ioan Lascu (Marea întârziere) și de Mihai Eminescu (editat și comentat de Petru Creția). În traducerea lui Nicolae Iuga, incepand cu numarul 3/1995, se publică în serial textul integral al lucrării Le Maramureș de Al. Filipașcu (Sibiu
ALMAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285307_a_286636]
-
angoasă la gândul că ar putea să nu mai existe ca specie ori civilizație, ba chiar să fie depășiți pe calea evoluției de ființe rezultate din propriul lor genom. În cazul acesta, mutanții pot fi reprezentați ca homines superiori, care, miloși, îi lasă pe ultimii reprezentanți ai lui homo sapiens să se stingă în rezervații sau în alte locuri, acolo unde nu deranjează, cum vedem la Pelot. Dar mutanții pot fi și persecutați de oameni, ca în Slan sau în Copiii
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
mult. C. I.: În unitate? I. N.: Nu în unitate, acasă. "N-am ascultat, domnule! Nici nu știu să le caut - făceam pe prostul. Eu să ascult "Vocea Americii"? Ce-mi dă mie altcineva ceva decât statul român?" "Așaaaa, ești milos pentru statul român!" După ce a văzut că nu poate scoate nimic de la mine... C. I.: V-au torturat, v-au luat la bătaie? I. N.: Da' cum nu!? C. I.: Chiar maiorul acesta v-a lovit? I. N.: Nu el
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]