951 matches
-
prin intermediul bisericii ortodoxe, să lămurească părinții din cadrul comunităților ortodoxe rurale să-și trimită copiii la școală și să împrăștie suspiciunile populației, precizând facilitățile și avantajele ce puteau decurge pentru părinți și copii, de pe urma procesului instructiv-educativ: "scoposul împărăteștii măriri, prin care milostenie, iaste ca să învețe copiii voștri a cunoaște pe Dumnezeu (...) și ca să știe ce iaste binele și ce iaste răul, că să poată fi oameni de cinste și ca să să poată ține cu învățăturile lor în stare mai bună și mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
din provincie s-a înmulțit, Administrația Bucovinei constanta că "rânduiala sau planul cel început pentru ținerea calicilor și săracilor... numai în Bucovina n-au putut veni la sfârșitul său, pentru că nărodul nu este îndestul plecat către fapta cea bună a milosteniei și îndurării către săraci"151. De aceea, urmărind ameliorarea condiției existențiale a categoriilor celor mai defavorizate ale societății, se cerea insistent, prin intermediul episcopului Vlahovici, ca preoții să educe "poporenii" în spiritul milosteniei, pentru ca "să ție prin milă, pe săraci și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
este îndestul plecat către fapta cea bună a milosteniei și îndurării către săraci"151. De aceea, urmărind ameliorarea condiției existențiale a categoriilor celor mai defavorizate ale societății, se cerea insistent, prin intermediul episcopului Vlahovici, ca preoții să educe "poporenii" în spiritul milosteniei, pentru ca "să ție prin milă, pe săraci și calici"152. În același timp, parohilor le revenea sarcina de a recenza numărul săracilor existenți în fiecare sat sau oraș. Săracii beneficiau, conform unor reglementări din perioada iosefină, de anumite scutiri ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
e o chestiune de respect, și am să rămân În acest context, chiar pentru a te critica, pe tine și bipezii tăi. Atât de miloși... dar și de părtinitori, chiar În dauna propriei specii. Nu mă interesează cât vă costă milostenia, adică Întreținerea câinilor vagabonzi adunați la Tomești, În azil. Dar nu Înțeleg de ce, având și bipezi vagabonzi, nu sunteți la fel de milostivi. Trec peste prostia bipedă care nu Înțelege că orice câine extras din oraș lasă loc altuia, venit de aiurea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
om, care nu se mulțumește decât cu un ceaun, e prea târziu: visul devine veșnic... Natura e miloasă, spuneam. De nevoie căci, protejate astfel, ciupercile ar fi devenit singurii locuitori ai planetei dacă, bineînțeles, ar mai avut ce mânca. Iarăși milostenie de nevoie. Și a Înzestrat pe unele cu mai puțină astfel de substanță, pe ciupercile zise comestibile, sacrificându-le, silindu-le astfel să plătească tributul Întregului neam ciupercesc către restul biosferei. Gata, dar nu Înainte de a strecura un pisicism: Dacă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
nici iertarea păcatelor... Iar ea reprezintă un singur trup mistic al cărui Cap este Hristos, iar Capul lui Hristos este Dumnezeu cel adevărat... Mirele [adică Hristos - n. mea] a numit Biserica trup unic, din pricina unității credinței, a tainelor și a milosteniei Bisericii... Prin urmare, există un singur trup și un singur cap al Bisericii, una și unică - nu două capete, ca ale unui monstru - neîndoielnic Hristos și Petru, vicarul lui Hristos și urmașul lui Petru, de vreme ce Domnul i-a spus El
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
1713: 12v) b. Muiarea ceea ce va bea ierbi sănu facă feciori (Prav.1581: 205r) c. care lucru și mai fără de dureare trage cătră dânsa și face anu se părăsi omul (SVI.~1670: 2v) d. Așea și tu, omule, când dai milostenie,nu te lăuda, ce dă întru ascuns. (Fiz.1693: 45r) e. Iară de la Aron vodă scrisnu să află, nice de altul, nice de Uréche vornicul (CLM.1700-50: 159r) Inversiunea verb-clitic la dreapta negației (nu - verb - clitic) este rar atestată, doar
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
nu poate fi explicată și prin bătălia pe resursele logistice, adesea limitate, ale celor mai cunoscute centre de pelerinaj. În spațiul geografic și spiritual occidental, J.-R. Bertrand constată dificultățile întâmpinate de Biserica Catolică atunci când vine vorba de „administrarea carității” (milosteniei) în cazul pelerinajului de la Compostela. „El Camino” a devenit pelerinaj și o destinație la modă, cu un flux de pelerini din ce în ce mai impresionant, ceea ce constituie o adevărată bătaie de cap pentru Biserică, ce este obligată să se poarte în mod echitabil
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
reprezintă o bună ocazie de răspuns la nevoile financiare sau alimentare. Nu am date exacte, nu am discutat cu înalți responsabili administrativi sau cadre de conducere ale forțelor de ordine, dar întotdeauna impresia mea a fost că săracii care cer milostenie și cerșetorii sunt tolerați tacit de către autoritățile bisericești, ca și cum acestea și-ar da seama, instinctiv, că „săracul” are (încă !) utilitate eshatologică. Nu întâmplător Jacques Le Goff, în căutarea sensului social al milosteniei, afirma că „pomana dată unui sărac este pașaportul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
impresia mea a fost că săracii care cer milostenie și cerșetorii sunt tolerați tacit de către autoritățile bisericești, ca și cum acestea și-ar da seama, instinctiv, că „săracul” are (încă !) utilitate eshatologică. Nu întâmplător Jacques Le Goff, în căutarea sensului social al milosteniei, afirma că „pomana dată unui sărac este pașaportul către lumea de dincolo” (Le Goff, 1964 : 29). Lectura cărții doamnei Ligia Livadă-Cadeschi dedicate instituțiilor de asistare a săracilor din secolul al XVIII-lea românesc m-a făcut să mă întreb dacă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
este unul trist, fără culoare și dinamism. Dincolo de valoarea sa intrinsec religioasă, gestul caritabil are valori sociale, ceea ce „îl recomandă a fi susceptibil de a contribui la menținerea solidarității corpului social la cele mai diferite niveluri ale acestuia” (p. 110). Milostenia este așadar creatoare și generatoare de solidaritate, indiferent de poziția pelerinului în cadrul corpului social. Ca mărturie directă, am văzut în cadrul pelerinajului de la Iași femei în vârstă, originare din zonele rurale ale Moldovei, care aveau pregătite din vreme mici sume de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de Borges: "Cerșetorul se afla chiar lângă mine. Am ghicit în lumina incertă un turban, niște ochi strânși, o piele măslinie și o barbă căruntă. Nu era prea înalt. Mi-a întins mâna și a spus, cu același glas scăzut: Milostenie, Ocrotitor al Sărmanilor. Am căutat prin buzunar și i-am răspuns: N-am nici un bănuț. Ai o mulțime, a răspuns el. Pietricelele se aflau în buzunarul meu drept. Am scos una și am lăsat-o să cadă în mâna lui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
s-a auzit nici cel mai mic zgomot. Trebuie să mi le dai pe toate, mi-a răspuns el. Cel care n-a dat tot n-a dat nimic. Am înțeles și i-am spus: Aș vrea să știi că milostenia mea poate fi primejdioasă. El mi-a răspuns: Milostenia ta este, de bună seamă, singura pe care am dreptul s-o primesc. Am păcătuit. Am lăsat să cadă toate pietrele în palma lui concavă. Au căzut ca în adâncul mării
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să mi le dai pe toate, mi-a răspuns el. Cel care n-a dat tot n-a dat nimic. Am înțeles și i-am spus: Aș vrea să știi că milostenia mea poate fi primejdioasă. El mi-a răspuns: Milostenia ta este, de bună seamă, singura pe care am dreptul s-o primesc. Am păcătuit. Am lăsat să cadă toate pietrele în palma lui concavă. Au căzut ca în adâncul mării, fără zgomot. Apoi mi-a spus: Încă nu știu care e
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
-și prostească alegătorii - Încurajându-i să creadă că anumite locuri de muncă sunt „locuri de muncă americane“ și pot fi protejate de concurența externă sau că, dacă America a dominat economic contemporaneitatea, așa va fi de-a pururi sau că milostenia echivalează cu protecționismul. Este greu să avem o strategie națională americană În privința aplatizării În condițiile În care cetățenii nici măcar nu vor să recunoască existența unui decalaj educațional În formare, ca și a unui decalaj de ambiție similar, și că traversăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de ucenicul său, venind în cetate, și-a vândut rucodelia, împletituri din smicele de finic. Cu banii care erau la el, Bătrânul urma să cumpere șapte posmagi, hrana pentru o săptămână. La colț de stradă îi întâmpină un cerșetor, cerând milostenie. Bătrânul i-a întins un ban (prețul unui posmag). Ucenicul se gândea că într-una din zile va trebui să ajuneze. La alt colț, alt cerșetor întinse mâna. Bătrânul îl milui și pe acela. La următorul colț, alt cerșetor. Cugetul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
neascultare. Etapele evoluției păcatului În dinamică să, orice păcat are mai multe trepte de creștere. Literatura religioasă recunoaște 12 etape. Prima treaptă este cînd ceea ce se face nu are scop bun și nu este spre slavă lui Dumnezeu. Când facem milostenii și ceilalți oameni știu de această Dumnezeu nu află pentru că nu în numele Lui le-am făcut. Dacă faptă este bună, atunci și scopul este bun și Dumnezeu ne va răsplăți cu Binele. A doua treaptă este atunci cînd nu se
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Dumnezeu nu află pentru că nu în numele Lui le-am făcut. Dacă faptă este bună, atunci și scopul este bun și Dumnezeu ne va răsplăți cu Binele. A doua treaptă este atunci cînd nu se lucrează desavirsit fapa bună, adică facem milostenii din furat sau surse străine. Cand nu suntem atenți la rugăciune sau ținem post numai de mâncare și băutură fără postul faptelor rele legate de toate simțurile. Prin auz ne vine credință de aceea el trebuie cruțat de ascultarea clevetirilor
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
plăcerile trupului pentru a întări prin harul dumnezeiesc sufletul și astfel să biruim, prin post, patimile și divolul. Prin post ne smerim trupul, iar prin rugăciune ne luminam mintea. Cel ce nu poate posti din cauza bolii, să facă mai multă milostenie, să se roage mai mult, să împlinească cu râvna poruncile dumnezeiești, spre a nu da trupul spre satisfacerea plăcerii, ci spre îndreptarea slăbiciunii. Sfintele Taine Sfintele Taine au fost instituite și lăsate de Fiul lui Dumnezeui și Mântuitorul lumii sunt
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
trebuie să pună la îndemână mijloace de trai, în al doilea rând să facă să dispară trândăvia, izvorul multor rele, în al treilea rând trebuie să înfrâneze poftele trupești, modificând trupul, în al patrulea rând ea îngăduie să se facă milostenii". Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 306. 547 Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 272. 548 Ibidem, p. 273. 549 Ibidem, p. 275. 550 Jacques le Goff, Civilizația occidentului medieval
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
mântuire prin căință, punctul de plecare fiind recunoașterea și mărturisirea păcatelor. Atitudinile față de prostituate a fost diferită de-a lungul timpurilor. Prostituatele erau excluse de la primirea Sfintelor Taine. Alteori, deși prostituția era imorală, câștigurile lor erau primite ca acte de milostenie de către Biserică. Au fost și cazuri de persecutare dură a prostituatelor, de interzicere a lor de a intra în Biserică, au fost surghiunite ori arse pe rug de Inchiziție. Biserica creștină a avut și numeroase acte caritabile pentru reabilitarea lor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
tatei 300 de batiste, cornulețe... A stat toată noaptea cu soția și au făcut sarmale, că lui părintele îi plăceau sarmalele. Voiau să-i aducă un sicriu din Grecia. Părintele a fost modest și le-am zis să facă o milostenie la un sărac, să dea la o biserică. - Nemulțumitori? - Au fost și sunt. Vor să mă scoată de-aici, că prea mult îi pun la lucru. Dar, până o să-nchid ochii, eu tot o să-i pun la lucru, că altfel
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
răspunde: "Credința e un fenomen magnetic reciproc între Dumnezeu, a cărui discreție atrage ființa dincolo de ea însăși și acea generoasă înclinație a sufletului omenesc de a crede în iubire, în pofida tuturor aparențelor potrivnice, înclinație care exercită o irezistibilă atracție asupra milosteniei divine". Există totuși o diferență. Dacă la Steinhardt credința e complementară libertății ("opusă robiei"), în cel mai pur spirit ortodox, la Frossard ea e complementară iubirii ("a crede în iubire") ca o caracteristică a spațiului creștin apusean. Din acest punct
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
început să funcționeze și așezăminte sociale pentru cei săraci, pentru suferinzi, pentru neajutorați etc. Poate fi amintit voievodul Ștefan cel Mare (1457-1504), care a ctitorit numeroase biserici și mănăstiri, el însuși fiind un postitor și unul care făcea danii și milostenii. În secolul al XVIII-lea, spătarul Mihai Ghica și clucerul Colțea (care au înființat și "Fundația Colțea") au ctitorit o mănăstire cu primul spital din Țara Românească, având o capacitate de 24 de paturi. La această mănăstire, pe lângă spitalul propriu-zis
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
la aspecte ale vieții lor curente fie moralizând de pe amvon, fie încercând să dea soluții sau să intervină pentru soluționarea unor necazuri ale cunoscuților și ale păstoriților săi (Plămădeală, 1980, p. 288). "Sfântul Vasile a transpus în practică exortațiile la milostenie din predicile sale sociale, confirmând astfel prin fapte tăria convingerilor sale creștine. Stăpânit de un umanism rar întâlnit, imediat după botezul său, tânărul Vasile își împarte averea la săraci. Mai târziu, pe când se afla în fruntea Bisericii capadociene, în timpul secetei
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]