6,060 matches
-
revistei s-au dovedit însă, la mijlocul anilor ’70, o neașteptată rampă de lansare pentru personaj. Publicarea, la marea Editură Casterman, a albumelor care conțineau, cronologic și tematic, cele douăzeci și unu de episoade găzduite de Pif, au garantat intrarea protagonistului în noua mitologie, în curs de consolidare, a epocii. La câțiva ani după ce plecase de la Pif pe poarta din dos, Corto Maltese lua cu asalt, album după album, librăriile europene, instituind una din cele mai frumoase povești culturale cu pirați cinici și sentimentali
Prima întâlnire cu Corto Maltese (2) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2981_a_4306]
-
adâncime, a lui Voiculescu cheamă parabola antitotalitară, exact atunci când avea nevoie de ea, în perioada de după 1946, când scriitorul s-a refugiat în povestire, ca într-o utopie a spunerii libere sub acoperiri variate. Ironia e o astfel de acoperire, mitologia și magia sunt alte văluri protectoare. Un scriitor autentic, cum nu se poate spune că n-a fost medicul Vasile Voiculescu, găsește mijloacele de a reflecta codificat societatea opresivă, unde trăiește în și contra ei, definindu-și astfel regimul de
Vasile Voiculescu, subversiv by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Imaginative/14901_a_16226]
-
simboluri primitive, ceva în genul ritualurilor africane de căsătorie și dezvirginare, tragice și exuberante totodată... ... Rose agață un afro-american din New Mexico, lucrător la căile ferate din Las Cruces și, însoțită de bărbatul atletic, docil, în căutare de experiențe și mitologii sexuale europene, urcă în mansarda strâmtă din Place Lino Ventura. După o oră, pășește agale pe rue des Martyrs și se oprește în dreptul unui automobil Thunderbird. își strecoară prin parbrizul lateral pumnul cu bancnotele mototolite și primește în schimb câteva
Porumbelul din metrou by Silviu Lupașcu () [Corola-journal/Imaginative/15400_a_16725]
-
rând, excepționalul talent literar al autorului fac din ceea ce am aștepta să fie monografie un adevărat roman fără romanțări. De altfel, cartea stă sub semnul unui citat din Francisco Pleski: "Misiunea a fost îndeplinită și de acum înainte istoria și mitologia au cuvântul". Debutând ca o proză romantic-polițistă, folosind chiar turnătoria agentului "Spiridon" al serviciilor de siguranță ale dictaturii antonesciene (recrutat dintre ziariștii "Curentului") cartea captivează încă de la prima "scenă", a despărțirii lui Șeicaru de colaboratorii săi. "Marele ziarist" împarte colegilor
Din "lupta cu Baal" by Grete Tartler () [Corola-journal/Imaginative/15356_a_16681]
-
soarele șterge cu un burete de sânge apele mării ultima limbă de pământ rândunele țes înnebunite giulgiul din Torino toată gramatica e acum doar un muget al Minotaurului ce încurcă sexele erele și dă peste cap toată logica și toată mitologia gazda mea într-o superbă rochie galbenă căzută pe covor își cere imperioasă chiria afară bate vântul din deșert de aici se zăresc culmile munților Atlas în cărțile din bibliotecă e o tristețe de sfârșit de lume doar un gust
Poezie by Ion Cristofor () [Corola-journal/Imaginative/2728_a_4053]
-
și trupa sa de intervenție) este cea care pedepsește și sancționează în funcție de culpă. Acest lucru se întâmplă întrucât (auto)mitologizării negre a aparatului de represiune (care a cultivat programatic spaima cetățenilor față de NKVD, KGB etc.), Bulgakov îi opune sanificator o mitologie a diavolilor pedepsitori, a căror funcție este tocmai aceea de a contracara minciuna instaurată de societatea totalitară sovietică. Este cât se poate de inedită această mitologie diavolească (igienizatoare, cum am precizat) și ea trebuie înțeleasă ca având background-ul politic
Diavolii și cetățenii sovietici by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/11082_a_12407]
-
a cultivat programatic spaima cetățenilor față de NKVD, KGB etc.), Bulgakov îi opune sanificator o mitologie a diavolilor pedepsitori, a căror funcție este tocmai aceea de a contracara minciuna instaurată de societatea totalitară sovietică. Este cât se poate de inedită această mitologie diavolească (igienizatoare, cum am precizat) și ea trebuie înțeleasă ca având background-ul politic sugerat de Bulgakov. Romanul Maestrul și Margareta are, în mod evident, componente bogomilice: acestea creează o ramificație complexă, care se verifică în structura duală a romanului
Diavolii și cetățenii sovietici by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/11082_a_12407]
-
de represiune din URSS, dar morala este cât se poate de clară: răul există nu fiindcă ar veni de la diavol, ci fiindcă tocmai făptura omenească pervertită de regimul totalitar conține germenele răului, care poate spori prin delațiune, fanatism, dogmatism etc. Mitologiei negre comuniste care construise în mentalul colectiv imaginea comisarilor omnipotenți și omniscienți, proiectați ca niște dumnezei pedepsitori, Mihail Bulgakov le opune o altă mitologie, aceea a diavolilor hâtri, dar cu simț etic (magicieni, hipnotizatori, agenți paranormali sau chiar gansteri cum
Diavolii și cetățenii sovietici by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/11082_a_12407]
-
omenească pervertită de regimul totalitar conține germenele răului, care poate spori prin delațiune, fanatism, dogmatism etc. Mitologiei negre comuniste care construise în mentalul colectiv imaginea comisarilor omnipotenți și omniscienți, proiectați ca niște dumnezei pedepsitori, Mihail Bulgakov le opune o altă mitologie, aceea a diavolilor hâtri, dar cu simț etic (magicieni, hipnotizatori, agenți paranormali sau chiar gansteri cum îi proiectează făpturile umane ori Puterea sovietică). Iar rolul acestor diavoli este să ironizeze și să deprogrameze ,creierul spălat" al cetățenilor sovietici (acolo unde
Diavolii și cetățenii sovietici by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/11082_a_12407]
-
cu care peste cîțiva ani am descoperit colajul de știri decupate din revistele străine". Ultimele cuvinte, cel puțin, spun purul adevăr: mania sa pentru diferite publicații e de notorietate. Dacă în tinerețe L' Humanité-ul contribuie, insidios, la eșafodajul unei păguboase mitologii revoluționare, Le Monde-ul de prin anii '90 cumpărat de la Rodipet-ul de lîngă Piața Romană îi apare ca însuși chipul libertății sau, mai puțin eluardian, ca o nemaisperată față a normalității. Caruselul asociativ pune în mișcare o nouă amintire, colorînd anecdotic
Octombrie by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/11201_a_12526]
-
pe centrul de gravitație românesc din spiritul subte- ran al prozei lui Dumitru }epeneag. Laura Pavel, de la Universitatea din Cluj, a încercat să particularizeze ?patria? prozatorului, așa cum apare în Nunțile necesare, Hotel Europa sau La belle Roumaine. ? Matricea imaginară și mitologia identitară? opun caragialismul mioritismului. Mitologizarea imaginii României își conține propria parodie. Spiritul lui Caragiale se încarnează într-o nouă moftologie. O viziune autoflagelantă se clădește pe autoderiziunea unei mentalități mioritice: pe nunta fals cosmică din Maramureș, buricul Europei. Ion al
Dresura de fantasme by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10699_a_12024]
-
la „Autoportret cu urechea tăiată” se constituie în depoziții de antologie, prin alternanta limbajului poetic la marginea și pe suprafața tablourilor de pictură. Aci, în cele șapte schițe (o, câte semnificații și simboluri cunoaște cifră șapte în culturile, religiile și mitologiile planetei!), se revarsă atât informația poetului în domeniu, cât și marea realizare narativa, rostita când liric, cănd retoric, cănd din interiorul gândului de înălțare și desăvârșire. Există o grație de sunete și culori, ca la un pian bine acordat, în fața
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
mami să se întoarcă după cum promisese. Desigur, doar e un stereotip pe care îl știm cu toții, că în spatele oricărui cuceritor (de femei sau pământuri, vezi Alexandru) se ascunde un scenariu oedipal nerezolvat. O lecție pe care am învățat-o din mitologie, mai recent din Hamlet, dar industria hollywoodiană ne-o tot pune pe tapet. În al treilea rând, Casanova din filmul ăsta e necultivat rău de tot, ori omul nostru avea ceva merite din acest punct de vedere. Doar a fost
Oscarurile și Casanova care nu are ce căuta în preajma lor by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/10793_a_12118]
-
pe țară, pe județ, pe oraș. Și nu fiindcă n-ar avea importanță - atîrnă, firește, greu în decizii, în glorii, în dușmănii - ci, mai curînd, pentru că, luate-n vrac, statisticile nu prețuiesc, nicidecum, cît o (mică) literatură. Mă gîndesc la ,mitologiile" de tot felul, de la ponturile și, deopotrivă, anecdotele ,de groază" servite bobocilor, la poveștile care întrețin un ,statut", cum o fi el și, în fine, deliciu pe care doar cîteva școli și-l permit, la jurnale ori romane cunoscute. E
Întîmplări de școală veche by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10902_a_12227]
-
și meditativă preocupată atât de expresivitatea stilistică, cât și de frumusețea etică, suprafirească. Este un căutător de absolut moral, scriitura sa având ritmuri și cadențe secrete asemeni rapsodicului epos antic care se preta recitării. Autorul își întrevede imaginile la liziera mitologiei cu istoria, hrănindu-le cu sugestiile unor capodopere plastice precreștine. O anume vetustețe premeditată retoric corespunde unor figuri de stil predilecte, cum ar fi seriile de analogii, comparații și hiperbole concatenate. Un cult al ,verbului", așadar, văzut atât ca râvnită
O restituire by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/10961_a_12286]
-
-și poezia ca un sacerdoțiu, ca o solemnitate oraculară, de la care nu sunt excluși bufonii, goliarzii și menestrelii, Gheorghe Izbășescu își revizitează arhivele din copilărie, din păcate deja roase de ,șoarecii cu dinții de aur", recuperate totuși prin recurs la mitologia rurală din care își trage poetul ,limbajul alcalin", inițierea erotică, vitalitatea expresionistă a ficțiunii, învecinată uneori formulărilor aforistice: ,Pe învingători nimeni nu i-a întrebat/ cum și-au forțat propriile limite/ când vinul gros se mai confundă cu viața/ în
Poeme în limbaj alcalin by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/11027_a_12352]
-
altă țară și astfel, numărul iubitorilor de poezie poate crește. Precizez asta pentru că, acest fel de a scrie este diferit de ceea ce se tipărește azi în Israel. în versurile poetei din România sunt o serie de elemente, din creștinism, din mitologie care constituie o placă specială, dar nu acest aspect îl voi avea în atenție în articolul pe care l-am scris cu ocazia lansării volumului în Ierusalim și Tel-Aviv. Ca traducător, încep prin a spune că este ceva magic în
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
verticală a păsării în spațiu, dar și în timp, este o relație ontologica. Poemul o sugerează cu subtilitate. Trecerea de la un plan la altul, o întâlnim mereu în poemele cărții. Volutele de la real, la oniric de la la ironia acută la mitologie, fac nota specifică scrisului autoarei în discuție. Un vers alert, imaginativ, expresiv și plin de sensuri . Trebuie să fac o mică precizare și referitor la titlurile poemelor discutate. Cel al primei poezii a fost conectat la un punct terestru, geografic
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
la Botoșani), vorbește despre crearea cultului / mitului Eminescu, apoi, alte capitole sunt consacrate „interpretărilor tipologice și categoriale” (clasicismul, romantismul, barocul, simbolismul, clasicitate și modernitate), culturii sale (demonstrată prin personalități istorice, figuri culturale, autori citați sau traduși, eroi literari), mitului și mitologiei (personaje mitologice, păsări, plante, copaci și animale mitice în creația sa), concepției sale filosofice, istorice, sociologice, economice, religioase, pedagogice, lingvistice, consemnând expresiile celebre și proverbele din manus crisele sale. Urmează analiza eminescianismului („înțeles inițial ca manifestare a desăvârșirii estetice, apoi
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
rromi și români. Azi, mai mult decât oricând se constată necesitatea revenirii la numele antic al statului nostru, Dacia, renunțându-se la numele de România, impus de imperiile moderne / contemporane... (cf. Ion Pachia-Tatomirescu, Istoria religiilor, I, Din paleolitic / neolitic până în mitologia pelasgo-daco-thracică - sau valahică / dacoromână, Timișoara, Editura Aethicus, 2001, p. 122 sq. / Etnonimul Pelasg > Belag / Belac - Balac - > Blac / Vlah - Valah -, imensa țară Pelasgia > Valahia, divizarea Pelasgilor >Valahilor, a Pelasgiei / Valahiei Mari, după Reforma Zalmoxianismului - din orizontul anului 1600 î. H. - în
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
chiar scrierile literare și științifice eliadești (8). Cei care dețin puterea “sunt incapabili să-și închipuie că ar putea exista un sens în afara câmpului lor politic” îi spunea Mircea Eliade lui Rocquet (v. M. Eliade, încercarea labirintului, 1990, p.155). Mitologia “raționalistă” a terorismului ideologic, “mitologia oamenilor înarmați” (M. Eliade) cu cele mai noi cuceriri științifice în materie de tortură psihică și fizică, ține să interpreteze în cheie politică “ceea ce depășește cu mult” cadrul ei strâmt, mai observă Eliade. Demonismul puterii
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
eliadești (8). Cei care dețin puterea “sunt incapabili să-și închipuie că ar putea exista un sens în afara câmpului lor politic” îi spunea Mircea Eliade lui Rocquet (v. M. Eliade, încercarea labirintului, 1990, p.155). Mitologia “raționalistă” a terorismului ideologic, “mitologia oamenilor înarmați” (M. Eliade) cu cele mai noi cuceriri științifice în materie de tortură psihică și fizică, ține să interpreteze în cheie politică “ceea ce depășește cu mult” cadrul ei strâmt, mai observă Eliade. Demonismul puterii comuniste, care după 23 august
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
că "niciuna dintre națiunile Uniunii Europene nu vrea, pe bună dreptate, să moară" în numele unei identități europene inexistente 12. Europa este încă este văzută ca o entitate abstractă, îndepărtată de cetățeni, a cărei identitate culturală trebuie construită, prin proiectarea unei mitologii care să-i confere o imagine mai consistentă și mai veridica 13. Pe de o parte, ceea ce ne neliniștește, este constatarea că remediile naționalismelor sunt toate în criză: regionalism, multiculturalism, federalism, integrare europeană, construite toate de democrațiile occidentale 14. Pe
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
cunoaștere, atitudinile și reacțiile omului față de lume. Acestea se fixează și îmbracă forma unor sisteme teoretice (știință, filozofia), simbolice (artă, religia), normative (morală, dreptul, tradițiile, obiceiurile). Am putea sintetiză astfel universul culturii: - sisteme teoretice (știință, filozofia); - sisteme simbolice (religia, arta, mitologia, limba, toate tipurile de limbaje), în care predomina funcțiile simbolice și de comunicare; - sisteme normative (dreptul, morală, obiceiurile, tradiția) - cu funcții de reglementare a raporturilor interumane; - sisteme instituționale și instrumentale (instituții educaționale, mijloace de comunicare etc.) - cu funcții preponderent praxiologice
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Mitchievici arată că, alături de Șoseaua Nordului (publicat în 1959), Facerea lumii "plombează aceste lacune considerabile care subliniau lipsa de legitimitate a partidului și rolul marginal, decorativ, pe care acesta l-a avut în momentele esențial-dramatice ale istoriei României (p. 203). Mitologia falsului a fost amplificata odată cu ecranizarea românului ceea ce a sporit și mai mult impactul sau la nivelul conștiinței publice. Noi coduri de lectură sunt propuse pentru poeții Mircea Ivănescu și Ion D. Sarbu. În primul caz, sonetul despre unire semnat
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]