1,042 matches
-
rolul de limite pe care toți cetățenii le recunosc și le asumă în manevrarea propriilor capacități. De partea lui, statul de drept se bazează pe separarea puterilor, așadar pe mărginirea lor reciprocă. Desigur, în rafinata mecanică politică a lui Montesquieu, moderația nu se obținea prin consimțămîntul actorilor sociali, ci rezulta dintr-o necesitate impusă de jocul acțiunilor și al reacțiunilor forței divizate. Dar, mai ales după experiențele totalitare, atît guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a lui Montesquieu, moderația nu se obținea prin consimțămîntul actorilor sociali, ci rezulta dintr-o necesitate impusă de jocul acțiunilor și al reacțiunilor forței divizate. Dar, mai ales după experiențele totalitare, atît guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat ca pe un dat inevitabil al existenței împreună. Indivizii și instituțiile societății liberale se definesc prin refuzul comun al puterii nelimitate. în expresia lui H.-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat ca pe un dat inevitabil al existenței împreună. Indivizii și instituțiile societății liberale se definesc prin refuzul comun al puterii nelimitate. în expresia lui H.-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie niciodată să constituie un argument în vederea exercitării ei nelimitate. Edmund Burke : equality of restraint, consens ori egalitate în ce privește restrîngerea forței. De la Edmund Burke la Raymond Aron, legalitatea și moderația constituie caracteristici esențiale
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie niciodată să constituie un argument în vederea exercitării ei nelimitate. Edmund Burke : equality of restraint, consens ori egalitate în ce privește restrîngerea forței. De la Edmund Burke la Raymond Aron, legalitatea și moderația constituie caracteristici esențiale pentru exercitarea puterii politice și individuale în regimurile constituțional pluraliste. Libertatea personală nu e asigurată decît dacă toți actorii sociali consimt să fie egali în fața legii, așadar în fața limitelor puse de ea, care formalizează public egalitatea în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe care ea le impune utilizării forței. Toleranța, lăudată în zilele noastre pînă la uzură demagogică, nu este nici ea decît o variantă de autorestrîngere, de moderație voluntară. în privința stilurilor de viață, ca și a opiniilor, accepți să lași loc unei alterități care te stînjenește, care te contrariază. Pentru noi, toleranța constituie exercițiul cel mai curent, cel mai larg împărtășit, al autorestrîngerii consimțite. Analizînd cîmpul tematic și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
străină, incomodă sau adversă. în aspectul ei vertical, toleranța e un exercițiu eliberator, se ia după acel divin care lasă în urma sa diversitatea imperfectă a lumii și, lăsînd-o în urmă, îi dă realitate relativă. Sfera politicii e întemeiată pe principiul moderației și al legalității. Sfera civilă, a urbanității largi e întemeiată pe toleranță. Practicăm zi de zi, la tot pasul, o autolimitare devenită pentru noi omniprezentă și banală. Asistăm la excesele ei care tind spre autodesființare în ideologia corectitudinii politice. Ne
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a mai văzut?), fie evocă timpuri imemoriale, mitice chiar (2058: De când se luau de gât lupii și mieii; 2059: De când lupul era cățel și se juca de-a baba-oarba cu mielușeii). De aici și faptul că, în unele texteme românești, moderația se exprimă prin refuzul acestei alternative radicale (2206: Nici oaie între lupi, nici lup între oi - "Adică să nu fii nici prea plecat și umilit, nici prea dârz și cumplit"364); și tot de aici faptul că numeroase texteme românești
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și nehotărîrii. Prejudecata face din virtutea umană un obicei; și nu o simplă înșiruire de acte fără legătură între ele. Prin mijlocirea prejudecății, datoria omului devine parte a naturii sale". Conservatorismul nu refuza noul, implementarea ideilor liberale, ci preluarea cu moderație a acestora, nu pleda pentru excludere, ci pentru includerea lor, dar cu o viteză adecvată. Nu altfel gîndea gazetarul Eminescu, un conservator liberal consecvent și autentic. Între fondatorii liberalismului clasic aflăm pe Humboldt (1767-1835), Benjamin Constant (1767- 1830) și John
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
propagandă antipartinică); declinul imediat al participării politice din faza inițială a instaurării democrației (în a doua jumătate a anilor șaptezeci; declinul ideologiilor și modernizarea unei societăți complexe în unele regiuni; rolul mass-media într-o societate modernă sau cvasi-modernă; detașarea maselor; moderația elitelor datorată memoriei istorice a războiului civil; atracția puternică exercitată de modelele democratice europene. În Portugalia, consolidarea prin intermediul statului a urmat un parcurs constituit din adaptări succesive impuse de conflictul dintre proiectul radical, abstract din punct de vedere ideologic, urmat
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
care nu mai este reprodusă de actualele paradigmele culturale și economice) tinde să dispară. În cele din urmă, nimeni nu poate fi sigur că "epuizarea" moștenirilor despre care am discutat mai sus este întotdeauna pozitiv. Nu este deloc evident că moderația și radicalismul scăzut, componente fundamentale ale consolidării democratice în Spania și Chile, nu sunt indisolubil legate de indiferență și pasivitate (tendințe permanente în cadrul acestor culturi politice complexe). Eșecul acestor tendințe ar putea însemna dispariția moderației, de pildă. În plus, se
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
Nu este deloc evident că moderația și radicalismul scăzut, componente fundamentale ale consolidării democratice în Spania și Chile, nu sunt indisolubil legate de indiferență și pasivitate (tendințe permanente în cadrul acestor culturi politice complexe). Eșecul acestor tendințe ar putea însemna dispariția moderației, de pildă. În plus, se știe că cei care nu au memorie istorică își pierd identitatea și sunt condamnați să facă aceleași greșeli [Bendix, 1984]. Unele "moșteniri" sunt, în același timp, obstacole în calea realizării unei democrații mai "bune", dar
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
de portocale / arbore, la 500 de portocale în primul an și la 800 în anul următor. Într-o altă situa situație, o aplicare abundentă a determinat mărirea fructelor, ceea ce dovedește că utilizarea sa trebuie f utilizarea sa trebuie făcută cu moderație. Într-o plantație de bananieri din Cuba, unde solul era degradat și infestat cu nematode, producția s-a dublat după fertilizarea cu guano, care a îmbun fertilizarea cu guano, care a îmbun fertilizarea cu guano, care a îmbun fertilizarea cu
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
arii de competență. B.3. Principii de intervenție/influențare educativ-integrativă principiul mainstreaming ului rațional, sistematic și continuu se referă la introducerea educabililor cu cerințe speciale în curentul principal al educației cu toate precauțiile de rigoare și cu toată responsabilitatea, cu moderație, tact, dar și cu perseverență și promptitudine; principiul adaptării, dezvoltării și diversificării curriculare se referă la faptul că întotdeauna trebuie plecat de la un curriculum existent deja, supus unor adaptări succesive, cerute de evoluția educabilului beneficiar; principiul interacțiunii în predare presupune
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
În lumea modernă și refuză ornamentul ca fiind o expresie a lipsei de civilizație, o manifestare barbară, Wright afirmă: „Nu vom fi În nicio măsură civilizați până În momentul În care vom ști ce Înseamnă ornamentul și Îl vom folosi cu moderație și În mod semnificativ.― (Wright 1909: 105, tr.n.) Așadar, Wright găsește problema În modul de folosire a ornamentului, nu În ornament În sine. Deși numeroase nume mari au emis opinii nuanțate În privința ornamentului și i-au acordat un vot
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
dimineață, printre care se pot afla un drog al adevărului obținut pe cale chimică sau capacitatea savanților de a transforma un om în broască injectîndu-i în glande substanțele potrivite. Totuși, ajuns la vîrsta lui tîrzie, mentalul modern amestecă un pic de moderație în venerația lui față de știință. Obișnuit de acum cu structurile explicative și cu extraordinara tehnologie pe care ea i le pune la îndemînă, începe să se teamă de anumite pericole bine mediatizate (degradarea planetei, arme cu putere de distrugere uriașă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
aparte pentru a semnifica manifestarea paradoxală a transcendenței, totodată suverană față de contingent și slabă, mai bine zis, neînarmată, în interiorul lui. Două trăsături fondatoate ale democrației moderne mi se par, în acest sens, expresive : a) laicizarea puterii politice și b) principiul moderației, conducînd la decizia de a rezolva diferendele prin negociere, nu prin forță. Desprinderea autorității spirituale de categoria puterii De vreme ce a imanentizat sursa puterii, punînd-o pe seama voinței colective (cu toate aporiile ei), modernitatea a dizolvat nu numai de facto, ci și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
voluntare, dar a făcut din el cheia mentalității democratice liberale. Dacă modernitatea liberală se întemeiază pe încrederea în diversitate, pe respectarea libertății personale, ea le dă acestora condiții de posibilitate punînd la baza organizării sociale și politice consensul asupra principiului moderației. Membrii unei societăți democratice liberale se definesc prin faptul că acceptă cel puțin teoretic să nu folosească, pentru a-și susține convingerile sau interesele, întreaga putere de care dispun. Dincolo de eficacitatea sau ineficacitatea lor administrativă, legile statului au rolul de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rolul de limite pe care toți cetățenii le recunosc și le asumă în manevrarea propriilor capacități. De partea lui, statul de drept se bazează pe separarea puterilor, așadar pe mărginirea lor reciprocă. Desigur, în rafinata mecanică politică a lui Montesquieu, moderația nu se obținea prin consimțămîntul actorilor sociali, ci rezulta dintr-o necesitate impusă de jocul acțiunilor și al reacțiunilor forței divizate. Dar, mai ales după experiențele totalitare, atît guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a lui Montesquieu, moderația nu se obținea prin consimțămîntul actorilor sociali, ci rezulta dintr-o necesitate impusă de jocul acțiunilor și al reacțiunilor forței divizate. Dar, mai ales după experiențele totalitare, atît guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat ca pe un dat inevitabil al existenței împreună. Indivizii și instituțiile societății liberale se definesc prin refuzul comun al puterii nelimitate. în expresia lui H.-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
guvernanții, cît și societatea civilă au interiorizat principiul moderației, l-au acceptat ca pe un dat inevitabil al existenței împreună. Indivizii și instituțiile societății liberale se definesc prin refuzul comun al puterii nelimitate. în expresia lui H.-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie niciodată să constituie un argument în vederea exercitării ei nelimitate. Edmund Burke : equality of restraint, consens ori egalitate în ce privește restrîngerea forței. De la Edmund Burke la Raymond Aron, legalitatea și moderația constituie caracteristici esențiale
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
-R. Patapievici, principiul moderației constă în faptul că posesia puterii nu trebuie niciodată să constituie un argument în vederea exercitării ei nelimitate. Edmund Burke : equality of restraint, consens ori egalitate în ce privește restrîngerea forței. De la Edmund Burke la Raymond Aron, legalitatea și moderația constituie caracteristici esențiale pentru exercitarea puterii politice și individuale în regimurile constituțional pluraliste. Libertatea personală nu e asigurată decît dacă toți actorii sociali consimt să fie egali în fața legii, așadar în fața limitelor puse de ea, care formalizează public egalitatea în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
scop, se folosesc totuși numai de mijloacele legale ale democrației, hotărîte să respecte limitele pe care ea le impune utilizării forței. Toleranța, lăudată în zilele noastre pînă la uzură demagogică, nu este nici ea decît o variantă de autorestrîngere, de moderație voluntară. în privința stilurilor de viață, ca și a opiniilor, accepți să lași loc unei alterități care te stînjenește, care te contrariază. Pentru noi, toleranța constituie exercițiul cel mai curent, cel mai larg împărtășit, al autorestrîngerii consimțite. Analizînd cîmpul tematic și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
străină, incomodă sau adversă. în aspectul ei vertical, toleranța e un exercițiu eliberator, se ia după acel divin care lasă în urma sa diversitatea imperfectă a lumii și, lăsînd-o în urmă, îi dă realitate relativă. Sfera politicii e întemeiată pe principiul moderației și al legalității. Sfera civilă, a urbanității largi e întemeiată pe toleranță. Practicăm zi de zi, la tot pasul, o autolimitare devenită pentru noi omniprezentă și banală. Asistăm la excesele ei care tind spre autodesființare în ideologia corectitudinii politice. Ne
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
departe [...]. Și, în condițiile astea, nu pot să spun că am dus lipsă, dar nici nu ne-am lăfăit". Această învățătură de viață explică mult din cotidianul cenușiu, dar rezistent, al vieții din timpul regimului comunist: neimplicarea, neieșitul în evidență, moderația, limitarea riscurilor sociale și profesionale, capitalizarea discretă a resurselor. Autodisciplina impusă astfel era în acord cu autoritarismul vremii și a fost compensată prin strategii tradiționale de asociere și întrajutorare. O întreagă rețea de cunoștințe, rude, prieteni, vecini sau doar oameni
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cealaltă față a monedei"252 în acest caz, reprezentând "plăcerea care însoțește observația că răul destructiv și dureros pare să se afle departe, în timp ce sursa de ajutor se află la îndemână"253. Astfel, "vietnamizarea", ca plan de acțiune de o moderație chestionabilă, în principiu, devine, pentru Nixon, pe fondul întreținerii unei stări de spirit încrezătoare a publicului său, o opțiune strategică discursivă căreia poate, în sfârșit, să îi dea curs. Însă, mai întâi, președintele se va referi, firesc, la "vietnamizarea", însoțită
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]